我现在在三亚大东海，去哪儿吃海鲜比较近呢，求一篇10年宁夏高考作文！！有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。　　狼是一种有极强好奇

祥龙鱼场2024-11-08 11:59:011.16 W阅读0评论

本文摘要目录：

1、我现在在三亚大东海，去哪儿吃海鲜比较近呢
2、求一篇10年宁夏高考作文！！有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。　　狼是一种有极强好奇
3、日本人真的懂茶道吗
4、西游记中观音菩萨的六个属下,谁最厉害
5、慈禧六十大寿时，为何李莲英放鸟鸟不飞，放鱼鱼不走
6、吉祥如意的字画推荐，国画佳作欣赏，经典国画铸造生活

1、我现在在三亚大东海，去哪儿吃海鲜比较近呢

海鲜成为了最地道最能代表三亚风味的美食，听我慢慢给大家介绍，以便大家旅游时可以轻车熟路的吃到美味海鲜。第一市场，地理位置优越，位于市区，而且是比较有历史的海鲜市场，这里拥有全三亚最丰富的海鲜品种，价格公道实惠（工商局有定价）。第一市场的海鲜加工店都是独门独户，室内都有空调，可提供包间。第一市场全景图，其实它就是一个很大的农贸市场，是三亚最最接地气儿的地方，多年来也吸引了成千上万的游客来这里吃海鲜。市内——第一市场【关键词：便宜夜市丰盛自购加工】第一市场用餐优点：海鲜品种多、新鲜、客流多、热闹（环境吵），可以逛夜市、公交方便；用餐环境较好。缺点：没有停车位、自驾的客人不方便、拉客妹较多。交通：乘坐1/2/7/8/10/12/16/26/30/31路，微3、微4、微5路公交车至“第一市场路口”下车即可。住在市内（包含市区、大东海和三亚湾），可以去第一市场吃海鲜。第一市场是三亚市内最大的农贸市场，海鲜品类丰富，高中低端的海鲜都能在这里买到，价格也实惠。之前的第一市场是比较破旧的，不过经过翻新之后也重获新生，整洁明亮了许多。晚上这里就是一条街的夜市，吃过饭之后可以逛逛夜市，都是一些具有海南特色的小饰品，总体价格不太贵，但大部分商家都会抬高价格，所以可以试着讲价哦，没准儿就给打折了~ 在市场周围还有许多水果铺，一般都提供打包托运服务，虽然明码标价，不过有的时候也可以讲讲价（虽然便宜不多）。

2、求一篇10年宁夏高考作文！！有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。　　狼是一种有极强好奇

丹墨莲梅

■陕西考生

鱼生活在小水缸中就长得小，
到了大水缸中就会长得大，
环境决定着鱼
;
狼不断探索着新的
环境，生存技能不断提高，环境改变着狼
;
被周围的人认为是“最有前途者”
，于是学生的成绩
就会不断提高。环境的确影响着人。

古人也说过：
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如
入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。
”处于香的环境，
自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会
把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。

但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗
?
自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种
环境中，人们都退缩了吗
?
儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣
;
战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”
，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有
把诸葛孔明变成鄙陋的村夫
;
蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民
;
清净的寺庙也没有
把朱元璋变成虔诚的和尚。
伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的
熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍
然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中
他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”
，清流泽被世人，惠及子孙。

环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它
不会被永远埋没，依然可以择机萌发
;
雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依
然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇
;
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖
;
梅，凌寒独自开，暗香
盈风雪。

环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成
就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样!

希望采纳，谢谢

3、日本人真的懂茶道吗

不但日本人懂茶道，而且韩国人，朝鲜人，越南人，印度人，英国人，美国人，俄罗斯人，澳大利亚人，……只要喜欢喝茶的人，都有茶道，都懂茶道！当然也包括我们中国大陆人，台湾人，香港人，澳门人，那些喜欢喝茶的人，都懂茶道！只是没有去认真总结出来。

实际上，茶道不是玄之又玄的学问，只是喝茶的人对茶的理解，对茶文化的确认而已。每一个人的理解能力不一样，相对应的茶道思想就不一样。

有些资料(书籍)介绍说日本茶道思想讲究的是“和，静，清，寂”，这好象离生活很远，有点高大上的感觉，实际上，这种思想，也是源于生活，高于生活而已。

当然，那些喝茶讲究的日本人对生活，对人生，对人性的理解比简单的用茶，拿起来就喝的茶的人来说，都是讲究规则，讲究理念，讲究方法，让生活有仪式感的人。但这并不是表明简单用茶的人，就是没有茶文化，没有茶道思想的人。

何况，简单用茶也能反映出品茶人的茶道思想，是以“简，洁，明，快"为主导思想，或者是随遇而安，或者是因陋就简，或者是适者生存式的品饮茶。

我不认为以高大上的感觉来对待茶，来认识茶，来品饮茶……就是茶道高深，有思想的表现。只要是喝茶的人，喜欢喝茶的人，每一个人的个性化喝茶，就会显示出来他们的个人观点的茶道思想，讲究的就用讲究的方法，简单的就用简单的办法，各得其所，各有所获。

总的来说，茶道不是懂不懂的问题，也不是谁懂谁不懂的问题，只要是喝茶的人，就会在用茶过程中，不知不觉地显示出他的行为，思想意识形态。

一一喜茗堂龙新久

我现在在三亚大东海，去哪儿吃海鲜比较近呢，求一篇10年宁夏高考作文！！有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。　　狼是一种有极强好奇观赏鱼第1张

生活中有茶，茶中有健康！

2020年5月7日

4、西游记中观音菩萨的六个属下,谁最厉害

《西游记》中，观音的手下不是六个，而是七个。

不算法宝的话，排名第一的是善财龙女和恶龟帮泥。

第七，灵感大王

灵感大王是观音的宠物金鱼精，因为每日听经修成了手段。

灵感大王所用的兵刃是一柄九瓣铜锤，为莲花池中一枝未开的菡萏，也就是水芙蓉，莲花的一种。

它占据八百里通天河，强迫车迟国元会县陈家庄居民，每年献祭一对童男童女。

这引起了西游扫黑办的注意。

扫黑办主任唐僧命令，孙悟空、猪八戒、沙和尚等人扫黑除恶，还陈家庄一片朗朗青天。

于是孙悟空与猪八戒变成童男童女，引诱灵感大王上钩。

当夜，灵感大王现身，向着八戒伸出了咸猪手，惹得八戒大怒，举起钉耙打掉了灵感大王的两片鱼鳞。

灵感大王没带兵器，不敢迎战，负伤逃跑。深感不忿的妖精，施展法术，把通天河给冻个结实。

唐僧以为打疼了黑恶势力，就疏忽大意，掉以轻心，没有察觉异常，强烈要求继续赶路。

唐僧一心扑在工作上的精神，是值得学习的，但他盲目自大，急于求成的心理要不得。经过佛组织研究，决定让唐僧在此遭受一难。通过劫难，磨炼唐僧的心智。

唐僧踏冰过河时，掉入陷阱，落到了灵感大王手中。

孙悟空等人立刻展开营救行动。

由擅长水战的猪八戒与沙和尚潜入水中，把灵感大王引上岸。

二人在水下同灵感大王大战两个时辰不分胜负，于是猪八戒对沙僧使了一个眼色，二人诈败，回头就往岸上跑。

被胜利冲昏头脑的灵感大王，举着锤子就追了上去。

灵感大王刚一露头，孙悟空一棒子就打了下去。

好大圣，不愧是久经考验的扫黑战士，只用三招就把灵感大王杀得大败亏输，逃回河中。

猪八戒沙和尚追赶到河里，灵感大王不敢露头。

急于救人的孙悟空，无奈之下找寻上级领导观音菩萨……（以下内容涉及到佛界机密，佛组织不允许泄露。）

总之，观音菩萨念了七遍咒语，杀光了所有知情的鱼精水怪，活捉了灵感大王，救出了唐僧。

灵感大王是水中生物，善于水战，能在水中与猪八戒沙和尚大战两个时辰不败，表现出了不俗的实力。

但到了路上，战力明显下滑，连孙悟空三招都接不住。加上他没有特殊神通法术，因此，我认为他的战斗力在观音七大手下中垫底。

第六，赛太岁金毛犼

金毛犼是观音的坐骑。

朱紫国王还是太子时，曾在落凤坡前射伤了孔雀大明王菩萨的两个孩子。佛母大为不满，要让国王拆凤三年，身患重病。

观音听闻后，就安排金毛犼咬断铁索，偷偷下界为妖，霸占王后。

西游扫黑办经过朱紫国时，听闻此事，孙悟空先救国王，后打上麒麟山。

在战斗中磨练出来的孙悟空，不像以前一样大意轻敌，而是通过变化潜入洞府，悄悄打探妖怪的底细。

通过金圣宫娘娘之口，孙悟空了解到，妖怪最厉害的就是法宝。

这法宝为太上老君炼制的三个金铃，第一个金铃摇一摇，就会有三百丈烈火；第二个摇一摇，就会有三百丈烟熏人；第三个摇一摇就会有三百丈黄沙迷人。

孙悟空大闹天宫时，在老君的八卦炉中熏坏了眼睛，这金铃正是克制他的法宝。他不由庆幸，没有一开始正面打上门。

孙悟空在金圣宫娘娘的配合下，偷出了法宝后，提着棍子打上门。

金毛犼与孙悟空大战五十回合不分胜负。

金毛犼见孙悟空本领高强，自知再打下去必败，就想用法宝，结果被孙悟空用法宝反制。

就当孙悟空想要杀他之时，观音急匆匆地跑来，说这么做全是为了替国王消灾……

正气凌然的孙悟空大骂：“菩萨，虽是这般，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。你来说情，我可以饶他不死，但活罪难饶，让我揍他二十棍子。”

观音苦苦哀求：“悟空弟弟，看在姐姐面上，饶了这个毛孩子吧。我下次一定把绳子拴好。这次也算你降妖有功，好不好？”

孙悟空在观音手下工作，也只能勉强答应。

不算法宝，金毛犼能在孙悟空手下硬接五十回合不败，已经是难得一见的高手。可惜，脑子不好使，见到美女就迈不动腿，因此只能将他排到了第六位。

第五，惠岸行者木吒

论背景木吒无疑是七人中最深厚的，托塔天王的二儿子，观音菩萨的弟子。可论本事，就稀松了。

十万天兵天将围剿花果山时，木吒奉观音之命，前去探查情况。

刚开始，木吒还在李靖面前吹牛，说自己跟随观音多年，学得一身本事，神通广大，这就去擒拿妖猴，给父亲出气。

结果一上战场，被孙悟空用五六十个回合，打得手臂酸麻，大败而回。

这本事，还不如金毛犼。也就是金毛犼脑子不好使，木吒才能勉强排第五。

第四，圣婴大王红孩儿

西游扫黑办经过号山时，遭到了当地黑恶势力的算计。这股黑恶势力的老大是牛魔王和铁扇公主之子红孩儿，外号圣婴大王。

红孩儿先用自己小孩子的外表欺骗了唐僧，博取同情，然后趁机把唐僧抓走。

孙悟空营救唐僧时，与红孩儿大战一场，险死还生。

论武艺法术，孙悟空远在红孩儿之上。孙悟空只用了二十个回合，就把红孩儿打得只有招架之功，没有还手之力。

但红孩儿的三昧真火非常厉害，吐出的浓烟，又恰好克制有眼病的孙悟空。因此，孙悟空惨败在红孩儿之手。

不过，红孩儿的三昧真火有明显的缺陷。施法时需要借助五辆暗合五行的车子，还要往自己鼻子上打一拳，流出鼻血，才能施展。

二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳……五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。

这种需要道具，还伤自身的法术，实在有些上不得台面。所以，红孩儿虽让孙悟空吃了大亏，但论本事，也只能排到第四位。

最后，红孩儿被观音降服，收在身边当善财童子。

第三，黑熊精

西游扫黑办刚成立之初，途径观音禅院时，扫黑办主任唐僧，发现给观音看门的金池长老生活极其奢靡腐败，没有半点出家人艰苦奋斗，勤俭朴素的样子。这让唐僧非常不满。

当唐僧展示出象征身份的锦襕袈裟后，金池长老不但不害怕，还对袈裟起了贪念，想杀掉唐僧，把袈裟占为己有。

就在他放火之时，孙悟空从广目天王那里借来了避火罩，守护住唐僧，然后吹出一口气，反烧了藏污纳垢之处。

观音禅院虽然被铲除，但袈裟却被当地黑恶势力的老大，黑熊精偷走。

孙悟空打上门去，两人第一次交手，斗了十几个回合不分胜负。黑熊精以肚子饿，要吃晚饭为借口，罢斗。

第二次交手，二人直斗到太阳西沉，依然不分胜败。最后黑熊精以天晚为借口，退回洞府。

孙悟空对黑熊精的评价是，“我也硬不了他多少。”

从交手情况和孙悟空的评价看，黑熊精的战力不低，和孙悟空是一个级别的。

最后黑熊精被观音降服，收为守山大神。黑熊精也算是一步登天了。

第一，善财龙女和驮瓶恶龟帮泥

孙悟空请观音降服红孩儿时，观音听闻红孩儿冒充自己，大怒之下，把净瓶扔进海中。

孙悟空正心疼宝贝时，就见海面翻腾，一只乌龟把净瓶驮了出来。

这只乌龟来历可不简单，不是驮碑的霸下。

旁白介绍它“根源出处号帮泥”。

传说大禹治水时，有一只玄龟背负青泥来堵塞洪水，被称呼为帮泥。

后面还介绍它——

文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲……生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。

只是这份简历，就足以秒杀其他人了。

而且，它能驮起观音的净瓶。

观音让孙悟空拿净瓶，结果如蜻蜓撼石柱，纹丝不动。

孙悟空嘴硬，说平时自己拿的动，肯定是吃了亏，伤了筋骨，所以拿不动。

观音嗤之以鼻：“我这净瓶下海时，就借了一海水在里面。你没有架海的斤量，怎么可能拿的动？”

帮泥能把净瓶轻松驮起，可见它的力量足以秒杀孙悟空，其实力也就可想而知了。

善财龙女为观音坐下第一美人儿，传说孙悟空也曾对她心动过。

之所以将她和帮泥并列，是因为她也拿的动净瓶，有着架海之力。至于其他方面，《西游记》中没有过多展示。但龙女好歹也是个大美人，理应受到照顾。

所以，我将龙女和恶龟并列排在第一。

5、慈禧六十大寿时，为何李莲英放鸟鸟不飞，放鱼鱼不走

自慈禧59岁生日过了之后，全国上下就开始张罗慈禧60岁的生日了。并且慈禧十分重视自己的60大寿，认为自己功比康乾，他们鼓捣“千叟宴”，自己虽然还没到七老八十，但这个六十大寿也不能含糊了。

慈禧亲自制定了大寿的计划和流程，内务府划拨3000万两白银用于大寿的各种开支，组织了僧人、道士、戏子等各类人员歌功颂德……反正就一个目的，比肩康乾！

早就知道让慈禧高兴就有官当的官僚们，特别是那些一心想加官进爵的官迷们，之前送对礼物搏得慈禧一笑的准备再接再厉；那些没送对礼物的未赢得慈禧待见的纷纷改变套路，另觅他法；剩下的一些官场新人呢，也有样学样、费尽心机，准备一鸣惊人！

慈禧的贴身太监李莲英这一年来可以说是门庭若市，上到王公贵族，小到七品小芝麻都想得到李公公的指点。李莲英靠着向官员们透漏慈禧的喜好和关于生日的计划狠狠挣了一笔。

但李莲英向别人透露消息的时候却有一个秘密从未泄露，因为他自己也想给慈禧太后献上一件礼物。光绪五年（1879年），自己出任储秀宫四品花翎总管以来，到现在已经有十五六年的时间了，虽然历代以来太监官职没有超过四品的，但毕竟自己跟的老佛爷干的都是历史上没有的事啊。自己努力一把说不定能成了呢？

所以佛教信徒慈禧太后最近老念叨自己每天吃这肉那肉的的杀孽太重这件事李莲英谁也没告诉，打算自己好好利用一番，在慈禧生日时夺得献礼头魁，实现自己官职打破历史记录，成为历史第一人！

李莲英虽说是聪明人，但是怎么让慈禧放下“杀孽太重”的心结，并且心花怒放确实费了他不少脑子。但功夫不怕有心人，李莲英经过一个多月的调查研究和冥思苦想还真就想出来了。

他打算对佛家的放生进行一个创新，让慈禧在放下心理包袱的同时又飘飘欲仙。

李莲英自想好点子后，用了将近一年的时间来进行准备：

鱼儿得生回游。

李莲英让人弄了上百个小鱼苗放到自己家的鱼池里养着，并且规定每天让十来个太监围着鱼池一边嚷嚷一边走最少两个时辰。最重要的是每天下午两点左右自己会带着一群人在岸边给鱼喂食。就这样几个月后，这些鱼儿都长大了并且不害怕人，看到人就往岸边游想弄口吃的。

鸟儿出笼不走。

同样李莲英一下子弄了几十只小鸟，每天也是把鸟笼放在人走动多的院子里，并且每次喂鸟时需要让鸟吃饱，一天三顿必须奴才们亲人喂食。时间久了笼里的鸟儿也不害怕人了，人靠近了它们会兴奋的跳来跳去。把笼门打开后鸟儿竟然也不飞走，俨然鸟笼成了它们的家。

临近慈禧生日一个月，李莲英开始对鱼儿、鸟儿进行了筛选。鱼儿不仅要选个头一般大的，还要选哪些争食争的积极的；鸟儿呢要选那种长的漂亮的，不怕人的，怎么吓唬也不飞远的！

1894年11月29日，慈禧生日这天，上午是群官觐见献上礼物。中午是大摆筵席，贺寿祝词，下午呢就是慈禧在百官的陪同下逛逛这儿，逛逛那儿，听百官们拍拍马屁。

这不下午大家一起压马路的功夫，扶着慈禧太后的李莲英说话了：“老佛爷，今天是您六十大寿，普天同庆，万灵敬仰。奴才专门找人在外面买了一些被抓的鱼儿，鸟儿，在这个特殊的日子里让它们也感受到您的仁爱无疆、福缘深厚！”

这李莲英就是会说话，在慈禧面前绝口不提“杀、孽二字”。慈禧一听这太好了，放生一直是佛家倡导之事，这事积德啊！于是李莲英事先安排好一天没喂食的鸟儿啊，鱼儿啊都随着慈禧的一声令下分别被放到了空中和池塘里。

饥饿难忍的鸟儿和鱼儿条件反射的就飞回笼里，返回岸边等着喂吃的……慈禧很是惊讶，就问李莲英这是咋回事。李莲英就说了：“老佛爷您慈悲为怀，仁爱无疆，这些鸟儿、鱼儿不愿意离开您啊！”下面的文武百官跟着又是一顿狠拍。

李莲英看着慈禧脸上菊花儿般的笑容，心里有了把握。自己这次算是拿下寿礼头魁了，自己的愿望估计要实现了。

没过几天，慈禧打破祖宗定下的规矩封李莲英为二品顶戴花翎！

6、吉祥如意的字画推荐，国画佳作欣赏，经典国画铸造生活

呈上精美的中国传统国画，寓意吉祥如意作品五十幅：

1、太师太保

解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。

我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

2、太平有象

解题：太平，谓时世安宁和平。

《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。

3、三羊开泰

解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。

三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵来。

4、连年有余

解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。

「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

5、和气生福

解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。

「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

6、喜从天降

解题：喜蛛即「喜子」。一种长脚的小蜘蛛。

《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。

7、金玉满堂

解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。

鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

8、室上大吉

解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」

亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」,「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

9、福寿万代

我现在在三亚大东海，去哪儿吃海鲜比较近呢，求一篇10年宁夏高考作文！！有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。　　狼是一种有极强好奇观赏鱼第2张

解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。

「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

10、喜得连科

解题：「连科」见「一路连科」题解。

「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

11、三元及第

解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」

即「三元及第」。这是对参加科举的人福增贵子的吉利赠言或贺词。

12、福增贵子

解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。

旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。

13、喜在眼前

解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。

商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。

14、福寿双全

解题：两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。

组成图案叫「福寿双全」。

15、龟鹤齐龄

解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。

相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。

16、福缘善庆

解题：福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」

《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。

17、举案齐眉

解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」

「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。

18、鸳鸯贵子

解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。

雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。

19、二龙戏珠

解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」

珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。

20、双凤呈祥

解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」

「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。

21、龙凤呈祥

解题：龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。

凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

22、麒麟献瑞

解题：麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。

《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

23、欢天喜地

解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。

用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。

24、一路连科

解题：鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。

芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。

25、九世同居

解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。

因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。

26、平步青云

青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。」也比喻高官显位。

《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途，步步高升。

27、春风得意

唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。

四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。

28、三星高照

三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。

「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。

29、翘盼福音

童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。

「翘盼福音」又叫「福从天降」，表示盼望获得好消息。

30、纳福迎祥

纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。

「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。

31、竹报平安

爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」，以为能驱除山鬼。

后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来，「爆竹一声除旧，桃符万象更新。」「竹报平安」寓意驱除邪恶，祈祷安康。

32、吉祥如意

象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。

「吉祥如意」，喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样，互致「吉祥如意」，祈祷合家安康，福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。

33、九阳启泰

九阳指日。《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮，夕晞馀身兮九阳。」

这里「阳」谐音「羊」。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。「松」，四季长青，象徵长寿。「竹」与「祝」同音，喻祝福。「梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」。

34、刘海戏金蟾

刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。

一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾，步步钓金钱」的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。

35、渔翁得利

《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：「今者臣来，过易，蚌方出曝，而鹬喙其肉，蚌合而钳其喙。

鹬曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死鹬。』两者不肯相舍，渔者得而并擒之」。「渔翁得利」，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。

36、五子闹弥勒

弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。

旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。

37、八仙仰寿

寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。

明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。

38、天女散花

唐、宋之间《设斋叹佛文》：「天女散花，缀山林之草树。」明、曹学佺《蜀中名胜记》卷二：「（成都）东城楼，即散花楼也……。」

《舆地纪胜》：「散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。」佛经，《维摩经·观众生品》略云：「维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春满人间，吉庆常在。

39、麻姑献寿

麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。

她的手指象爪，蔡经见后暗想：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称「麻姑献寿」。

40、东方朔捧桃

东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。

《古小说钩沈》辑《汉武故事》：「东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下：「东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。」「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

41、瑶池进酿

瑶池，仙池也。古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。

《史记·大宛列传》引《禹本记》：「昆仑其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三：「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。」「酿」，在此指酒。「进酿」意为献酒。「瑶池进酿」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。

42、麒麟送子

麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。

故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。

43、马上平安

「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」

据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。」「马上平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。

44、嫦娥奔月

嫦娥，亦作常娥，神话中後羿之妻。

後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。