除了四圣，还有什么能克制诛仙剑阵，朝鲜人究竟从何而来

祥龙鱼场2024-11-12 23:38:018.49 K阅读0评论

"分付金灵圣母:"往后边取那四口宝剑来,"少时，金灵圣母取一包袱，内有四口宝剑，放在案上,教主曰:"多宝道人过来，听我分付:他既是笑我教不如，你可将此四口宝剑去界牌关摆一诛仙阵，看阐教门下那一个门人敢进吾阵!我等且各自回芦篷，等掌教师尊来，自有处治,"话犹未了，方欲回身，只见阵内多宝道人仗剑一跃而出，大呼曰:"广成子不要走，吾来也!"通天教主曰:"据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是该的?

本文摘要目录：

1、除了四圣，还有什么能克制诛仙剑阵
2、朝鲜人究竟从何而来
3、《封神演义》中哪些人物在《西游记》中也有出场
4、如何看待唐朝文化在日本，明朝文化在韩国，民国文化在台湾的问题

1、除了四圣，还有什么能克制诛仙剑阵

天道圣人~通天教主执掌。

乃是由诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)与诛仙阵图组合而成。

相传为鸿蒙开辟以来的天道第一杀阵。主宰天道杀伐的无上阵法。通天截教的立教至宝、护教大阵。

一位圣人布阵，非四位圣人联手不破。剑阵之中玄妙诡变、杀机无限、凶险万重。非天道圣人，纵然是大罗金仙，一入此阵顷刻飞灰烟灭。

诛仙剑阵来自于鸿钧老祖的分宝岩之上。

诛仙四剑天道第一凶器。一旦祭出顿时无穷毁灭之气笼罩混沌，无尽杀戮之色覆盖鸿蒙。非天道圣人不可抵挡。四剑为:诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。组合诛仙阵图可布下天道第一杀阵--诛仙剑阵(通天截教的立教至宝、护教大阵)诛仙四剑诛仙阵图天道第一凶物。威力、功能不明。组合诛仙四剑可布下天道第一杀阵--诛仙剑阵(通天截教的立教至宝、护教大阵)诛仙阵图

折叠编辑本段封神原著

折叠登场诛仙阵图话说通天教主曰:"姜尚乃是奉吾三教法旨，扶佐应运帝王。这三教中都有在'封神榜'上的。广成子也是犯教之仙。他就打死火灵圣母，非是他来寻事做;这是你去寻他。总是天意。尔等何苦与他做对?连我的训谕不依，成何体面!"众门人未及开言，只见多宝道人跪下禀曰:"老师圣谕，怎敢不依?只是广成子太欺吾教，妄自尊大他的玉虚教法，辱詈我等不堪，老师哪里知道?到把他一面虚词当做真话，被他欺诳过了。"通天教主曰:"'红花白藕青荷叶，三教原来总一般。'他岂不知，怎敢乱说欺弄。你等切不可自分彼此，致生事端。"多宝道人曰:"老师在上:弟子原不敢说，只今老师不知详细，事已至此，不得不以直告。他骂吾教是左道傍门，'不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。'他视我为无物，独称他玉虚道法为'无上至尊'，所以弟子等不服也。"通天教主曰:"我看广成子亦是真实君子，断无是言。你们不要错听了。"多宝道人曰:"弟子怎敢欺诳老师!"众门人齐曰:"实有此语。这都可以面质。"通天教主笑曰:"我与羽毛相并，他师父却是何人?我成羽毛，他师父也是羽毛之类。这畜生这等轻薄!"分付金灵圣母:"往后边取那四口宝剑来。"少时，金灵圣母取一包袱，内有四口宝剑，放在案上。教主曰:"多宝道人过来，听我分付:他既是笑我教不如，你可将此四口宝剑去界牌关摆一诛仙阵，看阐教门下那一个门人敢进吾阵!如有事时，我自来与他讲。"多宝道人请问老师:"此剑有何妙用?"通天教主曰:"此剑有四名:一曰'诛仙剑'，二曰'戮仙剑'，三曰'陷仙剑'，四曰'绝仙剑'。此剑倒悬门上，发雷振动，剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃得此难。"非铜非铁又非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒?"诛仙"利，"戮仙"亡，"陷仙"到处起红光;"绝仙"变化无穷妙，大罗神仙血染裳。话说通天教主将此剑付与多宝道人，又与一诛仙阵图，言曰:"你往界牌关去，阻住周兵，看他怎样对你。"多宝道人离了高山，径往界牌关去。不表。折叠布阵诗曰:一气三清势更奇，壶中妙法贯须弥。移来一木还生我，运去分身莫浪疑。诛戮散仙根行浅，完全正果道无私。须知顺逆皆天定，截教门人枉自痴。话说众门人来看诛仙阵，只见正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戮仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑，前面有门有户，杀气森森，阴风飒飒。众人贪看，只听得里面作歌曰:"兵戈剑戈，怎脱诛仙祸;情魔意魔，反起无明火。今日难过，死生在我。玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚方能，早晚遭折挫!"话说多宝道人在阵内作歌，燃灯曰:"众道友，你们听听作的歌声，岂是善良之辈!我等且各自回芦篷，等掌教师尊来，自有处治。"话犹未了，方欲回身，只见阵内多宝道人仗剑一跃而出，大呼曰:"广成子不要走，吾来也!"广成子大怒曰:"多宝道人，如今不是在你碧游宫，倚你人多，再三欺我;况你掌教师尊分付过，你等全不遵依，又摆此诛仙阵。我等既犯了杀戒，毕竟你皆俱入劫数之内，故造此业障耳。正所谓'阎罗注定三更死，怎肯留人到五更'!"广成子仗剑来取多宝道人。道人手中剑赴面交还。怎见得:仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。一个是玉虚宫内真人辈;一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体;一个是多宝西方拜释迦。二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中后心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。燃灯曰:"且各自回去，再作商议。"折叠与元始只见诛仙阵内金钟响处，一对旗开，只见奎牛上坐的是通天教主，左右立诸代门人。通天教主见元始天尊，打稽道曰:"道兄请了!"元始曰:"贤弟为何设此恶阵?这是何说?当时在你碧游宫共议'封神榜'，当面弥封，立有三等:根行深者，成其仙道;根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。成汤无道，气数当终;周室仁明，应运当兴，难道不知，反来阻逆姜尚，有背上天垂象。且当日'封神榜'内应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数，贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆。况此恶阵，立名便自可恶。只'诛仙'二字，可是你我道家所为的事!且此剑立有'诛'、'戮'、'陷'、'绝'之名，亦非是你我道家所用之物。这是何说，你和作此过端?"通天教主曰:"道兄不必问我，你只问广成子，便知我的本心。"元始问广成子曰:"这事如何说?"广成子把三谒碧游宫的事说了一遍。通天教主曰:"广成子，你曾骂我的教下不论是非，不分好歹，纵羽毛禽兽亦不择而教，一体同观。想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并;道兄难道与我不是一本相传?"元始曰:"贤弟，你也莫怪广成子。其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭。你心忍乎!"通天教主曰:"据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是该的?不念一门手足罢了。我已是摆了此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。"元始曰:"你要我破此陈，这也不难，待吾自来见你此阵。"通天教主兜回奎牛，进了戮仙门;众门人随着进去。且看元始进来破此阵。正是:截阐道德皆正果，方知两教不虚传。话说元始在九龙沉香辇上，扶住飞来椅，徐徐行至正东震地，乃诛仙门。门上挂一口宝剑，名曰诛仙剑。元始把辇一拍，命四揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花;花瓣上生光;光上又生花。一时有万朵金莲照在空中。元始坐在当中，往进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害!虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。元始进了诛仙门，里边又是一层，名为诛仙关。元始从正南上往里走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。元始作一歌以笑之，歌曰:"好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间。枉劳用尽心机术，独我纵横任往还。"折叠与老子老子复又曰:"既然要我破阵，我先让你进此阵，运用停当，我再进来，毋令得你手慌脚乱。"通天道人大怒曰:"任你进吾阵来，吾自有擒你之处!"道罢，通天道人随兜奎牛进陷仙门去，在陷仙阙下，等候老子。老子将青牛一拍，往西方兑地来;至陷仙门下，将青牛催动，只见四足祥光白雾，紫气红云，腾腾而起。老子又将太极图抖开，化一座金桥，昂然入陷仙门来。老子作歌，歌曰:"玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。"话说老子歌罢，径入阵来。且说通天教主见老子昂然直入，却把手中雷放出。一声响亮，震动了陷仙门上的宝剑。这宝剑一动，任你人仙首落。老子大笑曰:"通天贤弟，少得无礼，看吾扁拐!"劈面打来。通天教主见老子进阵，如入无人之境，不觉满面通红，遍身火发，将手中剑火速忙迎。正在战间，老子笑曰:"你不明至道，何以管立教宗?"又一扁拐照脸打来。通天教主大怒曰:"你有何道术，敢逆诛我的门徒?此恨怎消!"将剑挡拐，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，敌斗数番。正是:邪正逞胸中妙诀，水清处方显鱼龙。折叠破阵话说准提道人曰:"通天道友，不必夸能斗舌。道如渊海，岂在口言。只今我四位至此，劝化你好好收了此阵，何如?"通天教主曰:"既是四位至此，毕竟也见个高下。"通天教主说罢，竟进阵去了。元始对西方教主曰:"道兄，如今我四人各进一方，以便一齐攻战。"接引道人曰:"吾进离宫。"老子曰:"吾进兑宫。"准提曰:"吾进坎地。"元始曰:"吾进震方。"四位教主各分方位而进。且说元始先进震方，坐四不相径进诛仙门。八卦台上通天教主手发雷声，震动诛仙宝剑。那剑晃动。元如顶上庆去迎住，有千朵金花，璎珞垂珠，络绎不绝，那剑如何不得来。元始进了诛仙门，立于诛仙阙。只见西方教主进离宫，乃是戮仙门。通天教主也发雷声震那宝剑。接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。老子进西方陷仙门。通天教主又发雷震那陷仙剑。只见老子顶上现出玲珑宝塔，万道光华，射住陷仙剑。老子进了陷仙门，也在陷仙阙立住。准提道人进绝仙门，只见通天教主发一声雷，震动绝仙剑。准提道人手执七宝妙树，上边放出千朵青莲，射住了绝仙剑，也进了绝仙门来，到了绝仙阙。四位教主，齐进阙前。老子曰:"通天教主，吾等齐进了你诛仙阵，你意欲何为?"老子随手发雷，震动四野，诛仙阵内一股黄雾腾起，迷住了诛仙阵。怎见得:腾腾黄雾，艳艳金光。腾腾黄雾，诛仙阵内似喷云;艳艳金光，八卦台前如气罩。剑戟戈矛，浑如铁桶;东西南北，恰似铜墙。北正是截教神仙施法力，通天教主显神通。晃眼迷天遮日月，摇风喷火撼江山。四位圣人齐会此，劫数相遭岂易逢。且说四位教主齐进四阙之中，通天教主仗剑来取接引道人。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来。拂尘上有五色莲花，朵朵托剑。老子举扁拐纷纷的打来。元始将三宝玉如意架剑乱打。只见准提道人把身子摇动，大呼曰:"道友快来!"半空中又来了孔雀明王。准提现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，把通天教主裹在当中。老子扁拐夹后心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三宝玉如意来打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被准提一加持杵打中，通天教主翻鞍滚下奎牛，教主就借上遁而起。不知燃灯在空中等候，才待上时，被燃灯一定海珠又打下来。阵内雷声且急，外面四仙家各有符印在身，奔入阵中，广成子摘去诛仙剑，赤精子摘去戮仙剑，玉鼎真人摘去陷仙剑，道行天尊摘去绝仙剑。四剑既摘去，其阵已破。通天道人独自逃归;众门人各散去了。

折叠编辑本段威力

且说老子用风火蒲团把多宝道人拿往玄都去了，老子竟不恋战，出了陷仙门，来至芦篷。众门人与元始迎接坐下。元始问曰:"今日入阵，道兄见里面光景如何?"老子笑曰:"他虽摆此恶阵，急切也难破他的;被吾打了二三扁拐。多宝道人被吾用风火蒲团拿往玄都去了。"元始曰:"此阵有四门，得四位有力量的方能破得。"老子曰:"我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起?"

折叠编辑本段对比

与盘古幡的对比以下内容乃是修编者的个人意见，仅供广大读者参考讨论几乎所有洪荒流、神话流小说家都会为"盘古幡与诛仙剑阵"哪个更强而苦恼。其实我们可以从圣人角度和仙人角度两个方面来细细的分析一下。折叠等级盘古幡:至高无上的开天圣器诛仙四剑与诛仙阵图:天道第一凶器与天道第一凶物总结:盘古幡是完整的宝物，而诛仙剑阵却是由诛仙四剑与诛仙阵图五件宝物组成，所以盘古幡胜出!折叠威力情况比较圣人之间争斗仙人之间争斗第一种情况:盘古幡PK诛仙四剑中的任何一把宝剑盘古幡胜!盘古幡胜第二种情况:盘古幡PK诛仙四剑盘古幡胜!盘古幡胜!第三种情况:盘古幡PK诛仙剑阵不分上下!诛仙剑阵胜!第四种情况:盘古幡在诛仙剑阵内开天辟地诛仙剑阵胜利诛仙剑阵胜利总结:首先我们先从圣人角度来看。圣人不死不灭，法力用之不尽。能将盘古幡与诛仙剑阵的真正实力完全展现出来!在以上表格内容中可以看出，当面对第一种和第二种情况时:盘古幡可以胜出，因为盘古幡的等级和威力要比诛仙四剑的高和强。可是当面对第三种情况时:盘古幡与诛仙剑阵诛仙剑阵胜利，因为诛仙剑阵非四圣不破，圣人就可以开天辟地单打根本不可能赢。但是当面对第四种情况时，圣人手持盘古幡在诛仙剑阵内开天辟地，圣人就可以开天辟地盘古不是圣人依然可以而且三清是三个圣不是四个所以三打一未必赢得了诛仙剑阵理由是非四圣不破。第四种情况下是仙人仙人不是圣肯定会死大罗金仙都会因为有四个方面的情况比较，所以评价诛仙剑阵的威力要比要强强。折叠作用盘古幡:拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能。并且拥有操控天地之威的能力，攻伐、造化更是位列天道第一。可以镇压大教气运。诛仙剑阵:纯杀伐至宝且不可以镇压气运。折叠最后总结经过以上三点!可以推断出，杀伤力诛仙剑阵厉害但是作用不如盘古幡!

2、朝鲜人究竟从何而来

我们的近邻朝鲜，一个拥有“悠久历史”的文明大国，在自己的民族起源上有着蜜汁自信，他们坚信是自己的祖先从遥远的西方一步步向东哺育了路途上的各大文明，最终定居在今天的半岛之上。那么，朝鲜人究竟从何而来？

箕子朝鲜是朝鲜历史上最初建立的奴隶制国家，是周王灭商后的流亡大臣箕子所建立的国家。箕子朝鲜刚开始居于辽西，后来逐渐向东拓展到今天鸭绿江以南的朝鲜北部地区，而朝鲜半岛最早的居民主要由秽族构成，其中也包含着貊族的一部分。

秽族和貊族，在古文献中说法不一，有时分开来作为两个族——秽族和貊族，有时合起来作为一个族——秽貊族。它们是同属一族的两个支系，属于中国古代东北的通古斯民族体系之中，与同一时期的肃慎（女真）、东胡（鲜卑、契丹、蒙古）三足鼎立。最早的箕子朝鲜就是商王朝的流亡势力与当地秽貊土著相结合的产物。

图/秽貊人

公元前七世纪，“朝鲜”一名已经出现了我国春秋时期的史料中，古朝鲜的“文皮”等商品在齐国很受重视。公元前四世纪箕子朝鲜曾准备“逆击燕”。这时，古朝鲜的最高统治者已经称“王”，其下有相应的官僚机构和相当数量的武装部队。

对此，《三国志》引《魏略》写道：“朝鲜候见周衰，燕自尊为王，欲东略地，朝鲜侯亦自称为王，欲兴兵逆击燕，以尊周室。随后，燕国在公元前300年左右发动了由大将秦开统领下的东征运动，渡过辽水进攻箕氏朝鲜，直达满番汗（今朝鲜清川江以西大宁江流域博川郡境内的博陵古城）为界，取地两千余里。

燕国的这次举动影响深远，使得大量居于东北南部的秽貊族南下越过鸭绿江进入箕子朝鲜境内，从而让大量秽貊族与其他通古斯语族分支相互隔离，成为了后来朝鲜半岛上三韩之地朝鲜人始祖。

参考文献：1. 朴真奭姜孟山朴文一金光洙高敬洙,朝鲜简史,延边大学出版社

3、《封神演义》中哪些人物在《西游记》中也有出场

鸿钧老祖：此人身份在《封神演义》中排第一，徒弟：太上老君、元始天尊、通天教主的师父。出场时曾做歌：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”看来在他上面是再也没有更高级别的人物了。

太上老君：鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。法宝太极图，扁担，金刚琢，风火蒲团，紫金葫芦，天地玲珑玄黄塔，离地焰光旗，坐骑青牛。

元始天尊：鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。法宝盘古幡，玉如意，中央杏黄旗，坐骑九龙沉香辇。

通天教主：鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教，是三教当中弟子最多的一个，号万仙来朝，法宝诛仙剑，青萍剑，紫金锤，渔鼓，坐骑奎牛（西游记里的牛魔王七大圣之一）。

接引道人：鸿钧的记名弟子，后来道入佛，创立佛教，是西方教教主，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受三清之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。法宝十二品金莲，乾坤袋。

准提道人：鸿钧记名弟子后来由道入佛，是西方二教主，也是西游记当中菩提道人的化身，法宝七宝妙树，降魔杵，青色宝莲旗。

女娲娘娘：鸿钧记名弟子，是第一个成圣的人，还创造了人类被尊称为圣母，法宝红秀球，山河社稷图，炼妖幡，坐骑金凤。

陆压道人：是后羿射日后十太子中剩余的最后一子，修道于西昆仑，总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。封神后入佛教后被封为大日如来光明佛，法宝斩仙飞刀，钉头七箭书。

燃灯道人：阐教的二教主，昆仑十二仙之上的领导，后来背叛道门作了佛门上古佛，封神演义里人品最为卑劣的人物，拥有一个人品同样卑劣的弟子李靖。法宝灵柩灯，乾坤尺、紫金钵盂，坐骑梅花鹿。

南极仙翁：玉虚宫元始天尊门下记名弟子，封神后在天庭任南极长生大帝，法宝手杖，坐骑仙鹤。

广成子：玉虚宫元始天尊门下第一位击金钟的首仙也是十二金仙之首，洞府在九仙山桃源洞，是三皇时期的老师，法宝翻天印，落魄钟。

赤精子：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在太华山云霄洞，法宝八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋。

玉鼎真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在玉泉山金霞洞，法宝斩仙剑。

惧留孙：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在夹龙山飞云洞，法宝捆仙绳。

云中子：玉虚宫元始天尊门下记名弟子最擅长炼器之人，洞府在终南山玉柱洞，法宝通天神火柱、照妖鉴。

道行天尊：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一洞府在金庭山玉屋洞，法宝降魔杵。

慈航道人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在普陀山落伽洞，封神后入佛门，为观音菩萨，法宝玉净瓶。

黄龙真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在二仙山麻姑洞，是个有名的三无道人。

灵宝大法师：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在崆峒山元阳洞。

清虚道德真君：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在青峰山紫阳洞，法宝五火七禽扇，攒心钉。

普贤真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在九宫山白鹤洞，封神后入佛门，为普贤菩萨在峨眉山修行，法宝吴钩宝剑。

太乙真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在乾元山金光洞，法宝九龙神火罩。

文殊广法天尊：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在五龙山云霄洞，封神后入佛门，为文殊菩萨，法宝为遁龙桩。

姜子牙：玉虚宫元始天尊门下弟子修道40年，无仙缘，被师父赶下山去主持封神计划。法宝有打神鞭、杏黄旗，坐骑四不像。

申公豹：玉虚宫元始天尊门下弟子贪图人间富贵，自己叛逃下山辅佐殷商去了。道术并不怎么像样，最擅长的离头之术好像也只能拿来吓唬人而已。最后被师父拿去塞了北海眼——很标准的叛徒死法，坐骑黑豹。

多宝道人：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之大弟子，封神后被老子所服，出函谷关被老子点化为释迦摩尼成为小乘佛教教主。

无当圣母：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之一。

金灵圣母：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之一，封神死后被封为坎宫斗姆，为星宿之首。

龟灵圣母：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之一，封神后被准提道人捉去，在途中被一只蚊子吸血致死，元神破灭。

乌云仙：碧游宫通天教主门下弟子，金须鳌鱼化身，后被准提道人出手制服，之后让水火童子以六根清静竹钓去，法宝混元锤。

余元：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在蓬莱山，封神死后封水府星，法宝如意乾坤袋、化血神刀、金光锉，坐骑五云驼。

云霄：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在三仙岛，封神死后，封为感应随世仙姑正神，法宝混元金斗，坐骑青鸾。

火灵圣母：碧游宫通天教主门下徒孙，洞府在邱鸣山，封神死后，封为火府星，法宝金霞冠。

菡芝仙：碧游宫通天教主门下弟子，封神死后，封为助凤神。

除了四圣，还有什么能克制诛仙剑阵，朝鲜人究竟从何而来观赏鱼第1张

石矶娘娘：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在骷髅山白骨洞，法宝八卦云光帕，死后封为月游星，坐骑青鸾。

琼宵：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在三仙岛，封神死后，封为感应随世仙姑正神。坐骑鸿鹄。

碧霄：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在三仙岛，封神死后，封为感应随世仙姑正神，法宝金蛟剪，坐骑花翎鸟。

赵公明：碧游宫通天教主门下弟子，三宵的兄长，洞府在峨嵋山罗浮洞，封神死后，封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，法宝二十四颗定海神珠，缚龙索，擎金鞭，坐骑黑虎。

灵牙仙：碧游宫通天教主门下弟子，在万仙阵中被文殊捉去成为坐骑。

罗宣：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在火龙岛，封神死后，封为南方三气火德星君正神，法宝飞烟剑、五龙轮、照天印，坐骑赤烟驹。

吕岳：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，封神死后，封为主掌瘟癀昊天大帝，法宝刑瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨，坐骑骑金眼驼。

金光仙：碧游宫通天教主门下弟子，在万仙阵阵中被普贤捉去成为坐骑。

羽翼仙：碧游宫通天教主门下弟子，凤凰第二子，天地间第一只金翅大鹏雕，在万仙阵阵中被准提收去成为坐骑，后西游中出现，为七大圣之一的鹏魔王。

魔礼寿：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝花狐貂。

魔礼海：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝黑琵琶。

魔礼红：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝混元伞。

魔礼青：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝青云剑和白玉金刚镯。

杨森：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝劈地珠，坐骑：狻猊。

高友乾：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝混元珠，坐骑：花斑豹。

李兴霸：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝拌黄珠，坐骑：狰狞。

王魔：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝开天珠，坐骑：狴犴。

杨戬：玉虚宫元始天尊门下，玉鼎真人的弟子，玉皇大帝的外甥，母亲瑶姬，父亲杨天佑，妹妹杨婵（三圣母），妻子西海三公主，与梅山七怪结为兄弟，法力是玉虚宫三代弟子当中的第一人，主修八九玄功，封神后肉身成圣，封为昭惠显圣二郎真君。法宝三尖两刃刀，金弓银弹、八爪龙纹黄袍，缚妖锁，宠物：哮天犬(白犬或黑犬)、扑天雕(逆天鹰（银眼金翅鹰），座骑：银合马(白马)。

殷郊：玉虚宫元始天尊门下，广成子的弟子，殷商的太子。在母亲姜皇后被杀后，遭到纣王派人追捕，经过的广成子将其救往九仙山修道，艺成出师，奉广成子命，携数宝下山，协助武王克殷。却在半路遇申公豹，诉说其弟殷洪死讯，遂决意为弟报仇而倒戈，加入商朝攻打周武王。后为姜子牙和燃灯道人所败，引入岐山，受犁耕而死，封神后，封为太岁神。法宝翻天印，方天画戟，落魂钟和雌雄双剑。

殷洪：玉虚宫元始天尊门下，赤精子的弟子，商纣王的次子，在母亲姜皇后被杀后，遭到纣王派人追捕，让经过的赤精子救往太华山修道，后来奉师命下山帮助姜子牙伐纣，并立下违誓则焚身的誓言。可是在途中却被申公豹说动，改去讨周，甚至用师传的阴阳镜来对付师傅赤精子，最后赤精子前往八景宫借来太极图，让殷洪应誓身亡。封神后，封为五谷星。法宝八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋。

韦护：玉虚宫元始天尊门下，道行天尊的弟子，帮助姜子牙辅助西周，灭了商朝。民间传说“韦护”即佛教中的“韦陀”。法宝降魔杵。

杨任：玉虚宫元始天尊门下，道德真君的弟子，原来是商纣的大夫。进谏关于鹿台的事，被挖去了眼睛，致死，遭到弃尸。怨气不散冲了道德真君的足下之云，获救，用金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。封神后，封为甲子太岁，法宝飞电枪，神火扇，坐骑云霞兽。

雷震子：玉虚宫元始天尊门下，云中子的弟子，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于脣外；身躯长有二丈，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，为武王伐纣立下赫赫战功。封神后，肉身成圣，封为西极勾陈大帝统御万妖，法宝风雷双翼和黄金棍。

邓婵玉：貌美如花，性格刚烈，武功一般，后被土行孙活捉，最初不堪土行孙苦苦追求，终于在姜子牙的撮合下，委身下嫁于土行孙，并劝其父邓九公率军归周。最后在攻打渑池县时，被高兰英杀死，封神后，封为六合星君，法宝五色石。

黄天化：玉虚宫元始天尊门下，道德真君的弟子，生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，头挽抓髻，腰束麻绦，脚登草履。性如烈火，封神后，封为五岳炳灵公，法宝莫邪宝剑（师傅授予），火龙标（得自陈桐）、攒心钉（师傅授予，以此斩杀魔家四将），坐骑玉麒麟。

洪锦：玉虚宫元始天尊门下，申公豹的弟子，精通旗门遁甲之内旗五行道术，与龙吉公主成婚，封神后，封为龙德星。

金吒：玉虚宫元始天尊门下，文殊广法天尊的弟子，是陈塘关总兵托塔天王李靖的长子，有两个弟弟，分别是木吒和哪吒，封神后，肉身成圣，后来转投佛教，成为西游记里侍奉如来佛祖，做其前部护法，法宝遁龙桩。

龙吉公主：乃天上帝和瑶池金母的女儿，是昆仑山女仙人，掌管水的女仙，只因有念思凡，被贬在凤凰山青鸾斗阙，因罗宣火焚西岐城，为此下山助武王伐纣。因与洪锦有渊源，在月老的撮合下，俩人结为夫妻。在攻打万仙阵之时，龙吉公主与洪锦让金灵圣母用四象塔打下马，被众仙所杀。封神后，封为红鸾星，法宝雾露乾坤网、四海瓶、二龙剑、捆龙索、素色云界旗。

木吒：玉虚宫元始天尊门下，普贤真人的弟子，是陈塘关总兵托塔天王李靖的二儿子，兄为金咤，弟为哪咤，封神后，肉身成圣，后来转投佛教，成为西游记里观世音菩萨坐下的惠岸行者，法宝吴钩双剑。

哪吒：玉虚宫元始天尊门下，太乙真人的弟子，原是娲皇宫里的灵珠子，后因封神大劫起来，被女娲娘娘转投凡间，助姜子牙建功立业，投到陈塘关李靖家中，成为李靖第三子，后因得罪东海龙王，割肉还父割肉还母而死，事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。后来在伐纣的过程中，成为姜子牙的先锋官，封神后，肉身成圣，封为三坛海会大神，法宝乾坤圈，混天绫，风火轮，火尖枪，金砖，阴阳剑，九龙神火罩，是三代弟子当中法宝最多的一个。

土行孙：玉虚宫元始天尊门下，惧留孙的弟子，其妻成汤大将邓九公之女邓蝉玉。土行孙身材矮小，本领高强，以遁地术称雄诸神。每到紧急时刻，他总能出人意料地遁地而行，令人拍案叫绝。擅长遁地术，可日行千里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧。最后死于猛兽崖张奎（遁地术可日行千五百里，故提前赶到猛兽崖）之手。封神后，封为土府星。

龙须虎：玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的弟子，是一只既有点像虎又有点像龙的灵物，体型硕大，出手有石。少昊时出生，修炼千载，伐纣的过程中徒建奇功与帝家。但是最后被巨人邬文化所杀，封神后封为九丑星。

杨显：(山羊)技能:用白光把敌人罩住不能动，封神后，封为反吟星。

袁洪：(通臂猿猴四大灵猴之一)技能:八九玄功变法，头上可出一透明猴子，封神后，封为四废星。

朱子真：(野猪)技能:身后透出一口巨猪直接将敌人吞噬，封神后，封为伏断星。

常昊：(长蛇) 技能:可化青烟逃走,口吐毒雾，封神后，封为刀砧星。

戴礼：(山狗)技能:口吐红珠,百步伤人，封神后，封为荒芜星。

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窦荣：游魂关的总兵官，坐镇游魂关多年，妻子彻地夫人亦是深通韬略，夫妻二人抵抗东伯侯姜文焕，令其十数年不能破关，可谓是闭关防守的名将，但是既不以武功见长，又不会法术。后来姜子牙派出金吒木吒，冒充炼气术士，打入游魂关的内部，骗取了窦荣的信任窦荣不听妻子之言，结果被金吒木吒里应外合，游魂关失陷，窦荣被金吒用遁龙桩杀死，彻地夫人也死在木吒的吴钩剑下。姜子牙岐山封神，封其为北斗七星之一的武曲星。

鄂顺：南伯侯鄂崇禹之子。鄂崇禹被纣王杀害，鄂顺继承为南伯候，起兵反商，攻打三山关，然而由于本领平庸，多次被邓九公打败，最后总算打破三山关，在孟津和天下诸侯会师伐纣。大军兵进朝歌，纣王大战天下诸侯，鄂顺不是对手，在混战中被纣王一刀挥于马下。姜子牙岐山封神，封其为北斗七星中的贪狼星。

郭宸：朝歌人氏，八百诸侯围住朝歌之后，与董忠怂恿长兄丁策，报效国家。三人同为结盟兄弟，为纣王助战，贤士丁策被纣王封为神策上将军，郭宸与董忠被封为威武上将军，随鲁仁杰出城抵御周兵。结果郭宸被杨戬一刀劈于马下，丁策被哪吒祭起乾坤圈打死，董忠被东伯侯姜文焕刀劈而死。姜子牙岐山封神，封丁策为帝辂星，封郭宸董忠为北斗七星中的巨门星。

徐盖：纣王麾下大将，原来是界牌关的总兵官，对纣王早有不满。武王伐纣，杀到界牌关，徐盖有心归降，结果被手下的大将彭遵、王豹阻拦，二人出战，结果被周军杀死。徐盖正欲归降，又来了彭遵的师父法戒，要为彭遵报仇，活捉了雷震子，最后被郑伦所擒。徐盖放出雷震子，向周军投降，并且自告奋勇去劝降自己的弟弟穿云关守将徐芳，没有想到徐芳不肯投降，反而将哥哥抓住，和黄飞虎等人一同押往朝歌。在半路上，徐盖等人被杨任救下，混入穿云关，里应外合，破了穿云关，徐芳自杀。后来兵过黄河，遭逢梅山七圣，徐盖在邬文化夜袭周营时死在了乱军之中。姜子牙岐山封神，封其为太阳星。

鄂崇禹：南伯侯，总镇南方二百路诸侯。纣王、妲己害死姜王后，为了斩草除根，将姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大诸侯骗入朝歌，诬告姜桓楚谋反，鄂崇禹为了救姜桓楚，直言进谏，纣王震怒，下令将其枭首。姜子牙岐山封神，封其为天马星。鄂崇禹的历史原型是商纣王大臣鄂侯，他与鬼侯（一作九侯，即东伯侯姜桓楚的原型）、西伯昌同为商朝三公。商纣王暴虐无道，因强言直谏被杀。当时鬼侯的女儿献给纣王，因其不喜欢淫乐，而被纣王所杀，鬼侯则被纣王剁成肉酱，鄂侯为鬼侯据理力争，却被纣王杀死做成了肉干。

周宝：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为虚日鼠二十八星宿之一。

候太乙：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为危月燕二十八星宿之一。

王蛟：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为翼火蛇二十八星宿之一。

吴坤：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为柳土獐二十八星宿之一。

杨真：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为箕水豹二十八星宿之一。

方吉清:截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为壁水狳二十八星宿之一。

沈庚：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为井木犴二十八星宿之一。

孙祥：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为参水猿二十八星宿之一。

方贵：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为觜火猴二十八星宿之一。

高震：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为室火猪二十八星宿之一。

薛定：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为张月鹿二十八星宿之一。

4、如何看待唐朝文化在日本，明朝文化在韩国，民国文化在台湾的问题

民国文化这个话题先撇开，但就这前面两句话，我可以回复三句评论：第一、这是脑子进水的蠢话；第二、这是别有用心的坏话；第三、这是逻辑不通的谎话。下面，且听我牺牲午休时间，细细道来。

为什么说这是脑子进水的蠢话？

文化可以有很多分类，从其生命力的角度来说，有活文化和死文化之分。举个简单的例子，古代巴比伦文化、古代埃及文化，就是死文化。虽然这两种文化至今还存有大量光辉灿烂的文物，但继承、承载其文化的国家、民族、政权、文字都不存在了，都成了历史的记载。所以，这两种是死文化而非活文化。

中国文化或曰中华文明，是死文化还是活文化？当然是活的。今天出土一个汉代的文物，随便找个中学生就能认识上面的隶书，仅凭此一例，就足以证明这是活文化。

因此，一个能够持续具有生命力的文化，一定是不断发展变化的，即使中间有倒退，有挫折，但只要生命力强，总能涅槃重生。比如，中华文明遭受到五胡乱华那么惨烈的灾难，最终竟然凭借文化的生命力，征服了那些叛乱的民族；再比如，满清入主中原，处心积虑的防止满族被同化，可如今呢，不仅东北被彻底归入中原版图，而且放眼天下，萨满教的祭司都找不到了吧？

所以，”礼，时为大“，就是说没有什么文化是固定不变，固定不变的是僵尸文化。有生命力的文化能够不断变化，但内核始终稳定如一。

所以，说日本保留了部分唐朝时传过去的文物和建筑风格也好，说古代朝鲜保留了部分明代衣冠也罢（其实今天的韩国都快被基督教征服了，别扯什么明朝了），都是把中华文化里的一些表面的、可有可无的、扬弃的东西当成了宝贝，然而，这些宝贝在中国的确是宝贝，到了他们手里，就只能是僵尸了。因为，离开了中华文明的典章制度，就如无源之水，很快就干涸。

连发展变化的观念都没有，是为蠢也。

为什么说这是别有用心的坏话？

这个就简单了，因为发明这种观点的人，都是对中国传统极端失去自信心的人，是自卑者，自卑的人，往往听了一些打着”为你好“”要自我反省“的别有用心的坏话，就会深信不疑。

我们都熟知一个经不起学术考量的陈词滥调，就是所谓”崖山之后无中华“，这是上世纪的日本学者认为中华文明在南宋灭亡后就消亡的观点，其实主要目的是将当代的中国降格至失去文明依托的二等国家，从而为其侵略中国造势。

这个看法在一些老百姓那里颇受关注，其实在学术界没什么人关注，因为完全经不起推敲：承载文明的，不是一家一姓的朝廷，而是已经化入一个民族骨髓的文化和习俗，即使在元、清、日本侵华等时期，这种文化仍然通过思想、学术、艺术、文学等不断传承、发展、升华，即使到了”亡天下“的边缘，也总会有大量的仁人志士前赴后继，把整个局势历史的扭转过来。就像明末清初，那么惨烈，死了那么多人，一直到乾隆时期还在杀人。可我们今天回过头去，会发现弘扬华夏文化的典籍、诗歌以及连绵不断的造反，一直都存在，你能说一个清政府，就把整个中华文明割成了两半？这也太小看文明和文化，太小看处在文化之中的人的能量了。

我们不是说要讳疾忌医，要拒绝听从任何批评。中国人很善良，中国的思想者也很积极的去反思自己的问题，比如鲁迅。但是，这种反思是一种积极的、螺旋式上升的批判，是建立在自信、自尊基础上的批判。如果别有用心，想用这些极端的别有用心的坏话，利用普通中国人的善良，那就是决不能容忍的。

唐朝在日本吗？那是说今天的日本有唐诗那样的辉煌的文学创造？还是有唐朝皇帝在天下体系中的地位？还是有唐朝在开元盛世时的版图？——什么？都没有？就几座建筑和文物？还都是从唐朝时传过去的？那还扯什么蛋？

明朝在韩国吗？那是说今天的韩国能够册封周边的国家了？还是说今天的韩国能够抵御日本的侵略？还是诞生了《西游记》《牡丹亭》等伟大的文学作品？——什么？都没有？就以前的几套官服，现在也不穿了，韩国官方连汉字教育都取消了，内政靠迷信，外交靠美国，那还扯什么蛋？

因此，造出这种观点的人，是为坏也。