《黄帝内经》多家注释版、合注版哪个好，《黄帝内经》是中医学之宝典，你能用一句话道出它的精髓吗

本文摘要目录：,1、,《黄帝内经》多家注释版、合注版哪个好,2、,《黄帝内经》是中医学之宝典，你能用一句话道出它的精髓吗,3、,《黄帝内经》哪个版本最接近原文,4、,黄帝内经，道德经，易经是什么关系,5、,你读过黄帝内经吗,6、,药之不到针之不及热灸之出自哪,先学《道经》，再学《内经》；,中医之道，从属道家,阴阳相济，五行分合,天地互通，人在其中,万物生克，类延亿万,文武之伐，机在危先,《黄帝内经》原版，也就是没有注解的,因为现在好多文学家在注释《内经》，由于他们不懂医，注解片面性很大，甚至错误很多,《内经》是医学书，主要讲述人生病后的感觉和

• 1、《黄帝内经》多家注释版、合注版哪个好
• 2、《黄帝内经》是中医学之宝典，你能用一句话道出它的精髓吗
• 3、《黄帝内经》哪个版本最接近原文
• 4、黄帝内经，道德经，易经是什么关系
• 5、你读过黄帝内经吗
• 6、药之不到针之不及热灸之出自哪

1、《黄帝内经》多家注释版、合注版哪个好

先学《道经》，再学《内经》；

中医之道，从属道家。

2、《黄帝内经》是中医学之宝典，你能用一句话道出它的精髓吗

阴阳相济，五行分合。天地互通，人在其中。万物生克，类延亿万。文武之伐，机在危先。

3、《黄帝内经》哪个版本最接近原文

《黄帝内经》原版，也就是没有注解的。因为现在好多文学家在注释《内经》，由于他们不懂医，注解片面性很大，甚至错误很多。

《内经》是医学书，主要讲述人生病后的感觉和症状。由于读医书的人，大多数是健康人，所以他不理解，因为他没有那种感受，所以认为是错误的，顺着他们否认的观点，去找否认的结果。从不思考为什么不一样？这样只有识字，悟不到医理。

社会上四、五十岁的人，学中医的人多，因为自己身体健康走下坡路，有好多症状出现，他们为了找解决办法，去学中医。并且很快产生好的效果。他们在实际感受中，体会到中医的伟大和正确的，并坚持学习。所以中医老年人信的很多，因为他受益了，这也是中医传承下来的主要原因。

4、黄帝内经，道德经，易经是什么关系

我理解的道学起源于上古伏羲时代，经黄帝、周文王的发煌，于老子而集大成，经历代圣人的发展，形成了一套东方独有的思维、行为体系。祂以易学符号系统的象、数、理（阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支、河图洛书等）为核心表达，以伏羲、轩辕黄帝、老子、庄子的学说为基本出发点，以丹道、术数为加以实践，通过人体、人事、人类社会及自然界之间的关系，用以哲学为潜在表达，以道教为显在表现，以人类大脑最深层次的元神功能为思维出发点，以自身性命实践为中心，追求人类社会与自然的最大和谐，祂的终极追求和一切行为的终极归宿都是“道”。

易经是一阴一阳之道，用阴阳的对立关系演绎道，因此:易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。大极指变化初始混沌末分之状态，两仪是指阴阳:天地，四象是指:春夏秋冬，金木水火，日月星辰，东南西北。易经抑少阴，少阳，老阴，老阳等，都是精分细化说变化，从变化中得道。

黄帝内经是:代表天人感应，医易人合一的思维系统，医道，养生道，水谷道，丹道，针炙等，说其道者，法阴阳和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天，年度百岁。

道德经是:道可道，非常道，名可名，非常名，这二句深奥影响难以想象。也是论道与德的专著，天之道，古之道，人之道等，对道谈得玄妙，三大核心理论支柱，发展形成的，几千年众说纷纭，基本结论却是说的都不是道。

三本经的源头都是为代表:宇宙，天地:人道论，这是道学的三大核心支柱，不可以识的神密精神实体，道没相状，没形象，只能靠直观体验。道是中华民族文明最重要的理念，它涉及到正确的道路，科学方法，未知的奥密，宇宙中的万物，本源自然等。社会人生重大问题，从得道得天下，道不同不相谋，中庸之道，可以说头头是道，当人们去追寻道时，总是馅入迷茫无法究竟之道。

5、你读过黄帝内经吗

我读过黄帝内经，但我是后悔的。因为我在读它之前读了其他不少的医书，脑子里被那些什么金木水火土给窠臼住了，然后再去读内经的时候，发现里面根本没有这些道道，内经不像其他医书，让你看懂了等于没看懂，内经只是文字难懂些，但是一旦你明白了字的意思，那种自然流畅，极有条理的感觉，你会发现很多今人的很多注解全是误解。其实读内经，你只需要对大自然的认识就可以了。千万别去读别的，更不要去听什么内经的讲解。统统都是把你往歪路上带，等你反应过来，已经误走了好远。

但是可惜的是，内经有些部分应该是有所缺失的，到了关键部位，如果你没有一定的假想能力，没有一定的逻辑能力，你很难去得到真知。

一天如果能完全读懂一章，我觉得速度应该算是很快的了。有些看起来没什么深意的，简单的介绍的文字，等某个时刻，你再去看的时候，你的眼光绝对会变得不一样的。但你在某个时刻，即使重复读一千遍，也很难发现它最本质的意思。

就打个小比方，当你读到内经说经络的井荥输经合的时候，所有的注解都说，井就是经气发源之地，然后输，就是经气流注之地，而内经本身里的注解只这么一句，所注为输，所行为经。然后注解都说，经，就是经穴，然后告诉你这个经穴属于什么五行。你云里雾里。

而当你看到所入为合的时候，你会更懵，而当你看到有上合，还有下合的时候，你脑袋一定嗡嗡的。还有就是，当你读到，某个穴位可以解某患的时候，你再去参考其他的书，会发现某个穴位几乎无所不能。

之所以会如此，是因为你还没有拥有内经的正确打开。黄帝内经不是一本如伤寒论一样的可以照搬的指导书，黄帝内经是一本解释人体的原理书，你掌握了原理，就千变万化，而且还能看出很多书中的谬误。但你把黄帝内经也当伤害论这样的参考书去读的时候，你会发现，它根本给不了你答案。

上面的那个穴位疑惑我已经解开，但头条怕是不允许没有证件的人有指导性的言语，所以这里就不去解答我提出来的疑问了。而且我想，如果真要去读懂这本书，你逃避不了自己去弄懂这个步骤。因为它需要一整套构建逻辑的方法，这个方法就在大自然之中，天人相应，四字而已。

就说这么多，希望能帮到有需要的友友。

6、药之不到针之不及热灸之出自哪

这句话出自明代李梴编著的《医学入门》。 原文是“药之不及，针之不到，必须灸之。” 问题本身就出错了。 这句话跟李时珍没有关系，也不是出自《黄帝内经》， 《内经》说过“针所不为，灸之所宜。”

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