台湾真善美出版社出版的古龙小说有哪些,剑帝110版本武器副武器选择

祥龙鱼场2024-11-11 18:34:349.42 K阅读0评论
师父说,你现在尚未练成飞刀绝技,便要穷根究底了吗?
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台湾真善美出版社出版的古龙小说有哪些

1。苍穹神剑(1960)(古龙处女作)第一出版社台湾真善美出版社出版的古龙小说有哪些,剑帝110版本武器副武器选择 观赏鱼 第1张

剑帝110版本武器副武器选择

在剑网3的110版本中,不同的职业对武器和副武器的需求略有不同,以下是一些选择建议:

李寻欢身上到底有多少把飞刀

李寻欢一共找人打造了九把飞刀,到最后身上一把飞刀都没了。

九把飞刀

李寻欢七岁时遇到一位风尘异人,得其传授武功。在第七个年头时,师父让他选一把常用的兵器,最终他选择了飞刀,并专门从大冶请来一位铁匠,专门为他打造飞刀。

铁匠拿着李寻欢给他的式样,问他一共要打几把飞刀。李寻欢说,飞刀这种东西,自然是韩信点兵,多多益善。不过看你的手法,一天最多能打个三四把,那就先来一百把玩玩,日后有需要再找你。

李寻欢话音刚落,就听见隔壁传来师父一声咳嗽,说只打造九把飞刀就好,每日只用打一把,九日完成。李寻欢听师父这样说,便依了他的意思,让铁匠自去开炉打铁。

铁匠走后,李寻欢问师父何意。师父说,兵器不在多而在精,而且在中原文化里面,九为数之极。以我教你的武功,拳脚掌法已足以应对江湖中的一般高手,值得你飞刀出手的人,天下超不过十个。这十人之中,有一半你们根本就不会碰面,剩余的一半中,怎么也有你两三个朋友。最重要的是,若你这九把飞刀耗尽,仍不能达到“不滞于物”的境界,那你就不用叫我师父了。

李寻欢深深鞠了一躬,说请师父教我何谓“不滞于物”。此前、此后,是否还有什么不同的境界?

师父说,你现在尚未练成飞刀绝技,便要穷根究底了吗?也罢,孔子说得好:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。有一个高远的目标总是好的。

说到这里,师父看了李寻欢一眼,只见他正襟危坐,一副认真倾听的模样,暗叹孺子可教,便把那三重境界,一一说与他听。

三重境界

  • 第一重境界,是一刀既出,绝不落空。

飞刀是一种兵器,兵器的目的,在于克敌制胜。所以飞刀绝技的目标,就是一刀制敌,使敌人再无反抗的力气。这就需要日以继夜的苦练,加上一分难得的天赋。李寻欢天赋当然不差,所以只要他日日苦练,很快就能达到这种境界。

当然,这种飞刀是一种兵器,也是一种暗器,但它和其他暗器所不同的是,施展飞刀绝技,需要将人的精气神全部融入其中,所以说一刀制敌,不仅是它要达到的神奇效果,也是它的局限。若一刀无功,你的精气神已经耗得七七八八,短时间内没了再出刀的机会,很可能会被敌人反扑。

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  • 第二重境界,是万物为刀,不滞于物。

不滞于物的意思,就是不局限于飞刀这种兵器,而是像草木竹石等随手拿来的物体,都可以当做飞刀使用。草木竹石,怎么都比不上飞刀锋利,但随手使用,仍能达到和飞刀一样的效果,甚至犹有过之。

这种境界,一方面需要李寻欢将内功练至炉火纯青的境界,另一方面,还需要他对物性的理解,达到一种非常高的高度,从任何一种物体中,寻找它和飞刀的相同之处,加以利用。

  • 第三重境界,是以气为刀,千变万化。

不滞于物的境界固然很高,但毕竟还有物的存在,人还需要依赖物体来实现自己的目的。但正像大唐时一位高人所说,“一切神通变化,悉具自足”。人体本就是一座无穷无尽的宝库,当武学到了极致,只需要举手投足,便可克敌制胜,不需要任何工具的辅助。

达到了这种境界之后,人自身内气充沛,便可化气为剑,化气为刀,化气为棍,总之千变万化,不一而足。

李寻欢听师父说完这三种境界,不由心驰神往,沉吟半晌,才问师父此时达到了哪个境界?师父抚须一笑,说这三个境界,只是他根据一些武学秘笈和一些江湖传说,推演而来。而自己只不过是摸到了“不滞于物”的门槛,离第三重境界,还差了十万八千里,反倒是你小子天赋过人,有生之年,或者能够达到第三重境界。

此后九日,李寻欢每日只让铁匠精心打造一把飞刀。铁匠只用三个时辰便能完成工作,其余时间,都是好酒好肉招待,令他十分满意,打造飞刀时,更是拿出了十二分功力,导致这九把飞刀,虽是凡铁铸成,其锋利坚硬之处,并不亚于西域精金。

李寻欢十四岁这年,日日修炼飞刀绝技,每日至少出刀五百次,一年下来出刀十八万次有余,损坏飞刀两把,终于达到了“一刀既出、绝不落空”的境界。后来,李寻欢闯荡江湖,遇有强敌,便出飞刀应对,落得了一个“小李飞刀、例不虚发”的名头,被百晓生“乒器谱”评为天下第三。

不滞于物

在《多情剑客无情剑》中,李寻欢或送人,或损坏,又失去五把飞刀。

第一把飞刀,是在李寻欢中毒之后,到梅大先生处求医,龙小云为让梅大先生先给秦重医治,竟对李寻欢下毒手。李寻欢恼恨他小小年纪如此恶毒,长大后必成武林一大祸害,出手废了他的武功。然而,李寻欢很快就得知龙小云是大哥龙啸云和林诗音之子,心中非常后悔,便登门谢罪,送给龙小云一把飞刀,希望以此可以护佑龙小云。

第二、第三把飞刀,失落在李寻欢被污蔑为梅花盗,田七、心眉大师等人押送他前往少林寺途中。

李寻欢一行人,先是遇到兵器谱排行第九的“青魔手”伊哭前来为儿子丘独报仇。当时田七为了退敌,解开了李寻欢一只手臂的穴道,并递给他一把飞刀。李寻欢单手施展飞刀绝技,击伤伊哭,后者受伤带着飞刀离去,后死于阿飞剑下,飞刀下落不明。

紧接着,他们又遇到了五毒童子。少林僧人和田七先后中毒而死,李寻欢以飞刀杀死了五毒童子。因为此时飞刀上已经沾染了剧毒,所以李寻欢将其和五毒童子的尸体,一块埋在了地下。

第四把飞刀,是李寻欢和郭嵩阳对战时损坏。郭嵩阳是正义之士,李寻欢与之惺惺相惜,是以在交手过程中,有三次出刀杀死郭嵩阳的机会,都一一放过,反而将性命交予对方,所幸郭嵩阳也为李寻欢的义举所感动,放弃取胜机会。但李寻欢这把飞刀的刀锋,已经被嵩阳铁剑斩断,只好丢弃。

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第五把飞刀,是李寻欢与大欢喜女菩萨对战时损坏。因为女菩萨一身肥肉,能够将敌人的兵器夹住,所以李寻欢以飞刀射她的眼睛,结果只是扎在了她的眼眶里,让她受了轻伤,。而精钢铸成的小李飞刀,竟被她拔出来生生用嘴里的肉嚼碎。

而在《边城浪子》中,李寻欢还送给神刀堂堂主白天羽一把飞刀。白天羽神刀无敌,惊才绝艳,武功绝顶,侠义为先,但行事却独断独行,刚愎自用,不喜欢听从家人朋友的意见,以致于产生了很多矛盾。

李寻欢和白天羽君子之交,为了让白天羽远离祸端,便亲手送给他一把刻了“忍”字的飞刀,这就是他在江湖中失去的第六把飞刀。

李寻欢行走江湖数十年,其实已经达到了“不滞于物”的境界。当初在少林寺,阿飞刚被解救出来,手中无剑,却能以一根冰柱,一招击杀位列少林寺七大高手的心鉴大师,不但令在场众人震惊不已,李寻欢心中也有很大的触动,因为他知道,这就是师父所说的“不滞于物”的境界。

数年后,李寻欢在金钱帮与上官金虹对峙,两人分别突破了“手中无环(刀),心中有环(刀)”的境界,又被天机老人点醒,窥探“环(刀)即是我,我即是环(刀)”的境界,最后震撼于传说中的“无环(刀)无我,环(刀)我两忘”的境界。

李寻欢发现,天机老人所说的三个境界,与师父当然所说的三个境界,异曲同工,并没有本质上的区别。

最后一战中,李寻欢仍然以飞刀杀死了上官金虹,他所说的上官金虹本有多次机会杀他,甚至让他出不了手,不过是谦虚之词,或者是当局者迷。因为他自己的弱点、破绽,只有他自己才清楚,作为对手的上官金虹,并不一定能看得通透、明白。

此战之后,李寻欢就丢弃了身上最后一把飞刀,因为他已经进入了“不滞于物”的境界,草木竹石,天下万物,都可以成为他的飞刀。

至于以后,李寻欢是否达到了“以气为刀、千变万化”的境界,那就只有到了泉下,问过古龙先生才知道了。

古龙写了多少小说,有哪些

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