世界十大顶级珍稀动物，十大不宜碰的金鱼
到了那儿痛痛快快地给镖便罢，如果敢不给，就平了他们的狮子寨,黄灿看着趾高气扬的两位师兄，心中是叫苦不迭,果然不出黄灿所料，到了钟山狮子寨，大寨主孟恩一看来的三人之中有两人带着兵刃，心中十分不满，言语之中也就不太客气了,黄灿倒也罢了，徐源和邵甫可不吃这个,话不投机，当场动手,徐源、邵甫跟随镇东侠侯廷学艺多年，哥俩儿的武功确实不错，但却战不过金头狮子孟恩,没过三
世界十大顶级珍稀动物
1、爪哇犀牛
十大不宜碰的金鱼
金鱼是从野生鲫鱼驯化而来的观赏鱼类，现如今已经衍生出了很多不同的品种。不同品种的金鱼在外观上会有很大的区别，饲养难易程度和存活率也会有所不同。
《雍正剑侠图》里面，侯庭和童林为什么要剿灭太湖钟山狮子寨
其实太湖钟山狮子寨根本就不是侯廷和童林剿灭的，这两人也从没想过要剿灭狮子寨，不过这座山寨确实是因为他俩而毁灭的。
这到底是怎么一回事呢，且听在下给诸位聊上一聊。
这事还得从杭州立擂开始说起。
杭州城的金龙镖局和飞龙镖局为了争夺西湖的渔业，两家发生了冲突。双方互不让步，后来在官府的批准下，决定立一座擂台，以擂台赛的比斗输赢。
这座擂台就叫“杭州擂”。
这两家镖局之所以立这座擂台，名义上是为了争夺西湖水面的捕鱼权，实则是背后两股势力之间的较量。因为这两家镖局的镖头都是侠客的门徒，身后都有后台。
金龙镖局的总镖头是小孟尝黄灿黄金铎，他的师父是四大昆仑侠之一的东昆仑，圣手昆仑镇东侠侯廷侯振远。
飞龙镖局的总镖头是威震长江潘龙潘红鼎，他的师父是四大昆仑侠之一的北昆仑，独占北方笑鳌头，北侠秋田秋佩雨。
黄灿和潘龙仗着各自的师门威望，谁也不服谁。于是乎，两人为了压倒对方，各自去请自己的师父出山相助。
不提飞龙镖局，单表金龙镖局。
镇东侠侯廷带着侯杰、童林等人驾临金龙镖局之后，小孟尝黄灿别提多高兴了。因为师父和师叔这一来，他的心里就有底儿了。
却说这一天，金龙镖局来了一份买卖，有一位绸缎商打算往山东济南府运送一批纹银，想请金龙镖局护送。
黄灿挺为难，因为这几天他一直陪着师父等人在忙杭州擂的事，实在脱不开身，但有了买卖也不能不接啊？
黄灿考虑了一下，做出了一个决定：这笔买卖接了，自己虽然抽不开身，但可以派自己的徒弟押运这趟镖啊。
黄灿的徒弟叫张雄，人送绰号“落地燕子”，今年刚满十八岁，跟着黄灿学艺五年，掌中一条十三节枪颇为了得。
张雄一听师父让自己押镖，高高兴兴地答应了。
黄灿的性格谦和稳重，从不惹是生非，徒弟临行之时他曾多次叮嘱，路上务必要小心谨慎，与人为善，切不可张牙舞爪，逞能斗气。
张雄当着师父的面答应得挺好，可一出杭州城就不是他了，早把师父的话抛到了九霄云外。
这是他第一次独挑大梁，一路之上骑着高头大马，在十几名趟子手的前呼后拥下，觉得威风极了。
这一天来到了太湖钟山附近，趟子手张二告诉他，此处是狮子寨的地盘，里面的几位寨主都是绿林道上赫赫有名的好汉，我们为了以示尊重，万不可扬旗喊镖，需得卷旗哑声，方能顺利通过。
谁知张雄根本就不听，把嘴一撇，说道:“什么绿林好汉，无非就是一帮山贼水寇而已。我张雄是什么人，师父是总镖头，师爷是镇东侠，我一个堂堂的少侠客能向一帮贼寇示弱吗，那岂不是坠了师门的威名？不仅要扬旗喊镖，还得给我使劲扬，使劲喊。”
趟子手张二拗不过他，只好带着众人高声喊镖。
众人这一喊镖不要紧，可就惹出了大麻烦。
话说钟山狮子寨有五位寨主，分别是：大寨主，金头狮子孟恩孟少伯；二寨主，座山雕，彭飞彭万里；三寨主，金毛海马，袁魁袁德亮；四寨主，病獬豸，何豹何耀山；五寨主，并肋大蟒，韩昌韩大寿。
这五位寨主师出同门，都是云南狐儿山铁扇寺的门人弟子。铁扇寺有两位当家人，大当家的济慈和尚，人称“紫面伽蓝佛”；二当家的济源和尚，人称“铁面伽蓝佛”。两位大和尚的门规极严，门人弟子谨遵师命，向来不敢胡作非为。
这弟兄五人占据太湖多年，杀的是贪官污吏，抢的是土豪恶绅，从不骚扰百姓，欺压良善。他们不仅不为非作歹，还时常拿出山中的钱粮接济附近的穷人，太湖一带的百姓谁家要是遇到了难处，他们往往还出手相助，简直就称得上是一方的守护神。
他们不仅与当地百姓和平相处，与南七北六十三省的镖局之间也形成了一个规矩。
他们虽是占山为王的绿林强人，但也很重江湖道义，只要经过此地的镖局不扬旗不喊镖，一般情况下他们都不会与之为难。
要是再高看他们一眼，拿他们当人物，经过此地之时给哥儿五个拜拜山，那他们就更高兴了，不仅不拦你，甚至还暗中护送，保证你的镖车顺顺利利的过这八百里太湖。
相反的，要是拿他们弟兄五人不当回事儿，经过此处之时不仅不低调着点儿，还耀武扬威的楞装大瓣蒜，那可就讲说不起了，非劫你的镖车不可。
弟兄五人凭着自身的本领和为人处世之道，多少年来与武林同道从没发生过什么大的冲突，哪知这一次就遇到吃生米的了。
这一天，三寨主袁德亮和五寨主韩大寿带着几名喽啰正在湖面上巡视，忽然就听岸边传来了一阵阵的喊镖声。
这哥俩儿就是一愣，心说哪家镖局这么不开眼，竟敢在这太湖附近喊镖，莫非不知道此处有一座狮子寨吗？
两人仔细一听，喊的是“金龙耀日，达摩威武”八个字。
金毛海马袁德亮说道：“原来是金龙镖局，他们的总镖头不是小孟尝黄灿黄金铎吗，那个人办事一向稳妥，以往经过咱们这儿向来都是礼数有加，今天这是哪根筋不转了，怎么喊起镖来了？”
并肋大蟒韩大寿冷笑道：“三哥，这还用问吗？眼下正是杭州擂之时，金龙镖局和飞龙镖局要立擂比输赢，听说黄灿的师父圣手昆仑镇东侠侯廷侯振远和师叔一轮明月照九州侯杰侯振山都来杭州了。有侯氏双侠在金龙镖局坐镇，想必是那黄灿就有点儿忘乎所以了。”
袁德亮道：“事情究竟如何，咱们上岸去看看便知，要是这次黄灿真如兄弟你所言，仗着有师父师叔的撑腰而敢在此耀武扬威的话，那就休怪咱们弟兄翻脸不认人。”
当下两人带着几名喽啰离船上岸，顺着喊镖的声音找到了金龙镖局的车队，拦住了一看，这次带队的镖师不是小孟尝黄灿黄金铎，而是一个年轻的小伙子。一问才知道，原来这小伙子是黄灿的徒弟张雄。
袁德亮非常不高兴，冲着张雄一瞪眼，喝问道：“小子，你好大的胆子，敢在此处扬旗喊镖，莫非就忘了这里有一座狮子寨吗？”
面对袁德亮的质问，要是张雄认个错，再说几句客气话，估计此事就过去了。袁德亮看在黄灿的面子上，也不能为难他的徒弟。
哪知张雄年轻气盛，仗着自己有两下子，根本就没把袁德亮和韩大寿放在眼里，结果三说两说闹翻了。
当场一动手，张雄这两下子差远了，三、五个回合就被韩大寿生擒活捉了，连同镖车一起被人家押回了狮子寨。
大寨主金头狮子孟恩孟少伯问明了此事后，并没有难为张雄，只是把镖车扣下了，然后便放张雄等人回去给黄灿送信。
等张雄灰溜溜地跑回金龙镖局把所发生的事对师父一说，可把黄灿气坏了，杭州擂之事还未了，又生事端，他狠狠责骂了张雄一顿。
但是生气归生气，镖车镖银还被人家扣着呢，得想办法要回来啊。
有师父在，黄灿不敢私自做主，便把此事禀报给了师父侯廷，请师父定夺。
侯廷一听，说道：“既然是张雄有错在先，坏了绿林道的规矩，你这当师父的就该去给人家陪个礼，说上几句好话，把镖要回来也就是了，想那金头狮子孟恩孟少伯也是成名已久的人物，谅也不会刁难于你。”
黄灿领命。
侯廷怕他一个人去有点儿人单势孤，又派自己的三徒弟浪里云烟一阵风徐源徐子特和四徒弟过渡流星赛电光邵甫邵春然陪着一同前往。
哪知不派徐源和邵甫还好，他俩这一跟着去，事情不仅没办成，还彻底把狮子寨给得罪了。
原来绿林界有个规矩，镖局里的人拜山要镖不能带兵刃，带兵刃上山不是来拜山的，明摆着就是来打架的。
黄灿开镖局多年自然懂得这个规矩，可徐源、邵甫不懂，带着家伙就去了。
他俩仗着是师兄也不听黄灿的劝，心说哪有那么多臭规矩，抢我们的镖还有理了？到了那儿痛痛快快地给镖便罢，如果敢不给，就平了他们的狮子寨。
黄灿看着趾高气扬的两位师兄，心中是叫苦不迭。
果然不出黄灿所料，到了钟山狮子寨，大寨主孟恩一看来的三人之中有两人带着兵刃，心中十分不满，言语之中也就不太客气了。
黄灿倒也罢了，徐源和邵甫可不吃这个。
话不投机，当场动手。
徐源、邵甫跟随镇东侠侯廷学艺多年，哥俩儿的武功确实不错，但却战不过金头狮子孟恩。没过三十个回合，哥俩儿先后落败，被人家绑了。
黄灿一看，二位师兄都不是人家的对手，我这两下子也就别丢人现眼了。再看黄灿，干脆就不动手，也让人家绑了。
这师兄弟三人虽然被擒，但表现得可不含糊，一个个昂首挺胸，没有半点惧意。哥仨儿心说，要杀要剐，悉听尊便，我们要是皱一下眉头就不配做镇东侠的弟子。
孟恩一看这三人满不在乎的劲头儿，心中也挺佩服，暗赞道：“罢了，不愧是侯廷的徒弟，打了败仗还这么横。”
正在这个时候，有喽啰兵来报：“启禀各位寨主，镇东侠侯廷前来拜山。”
孟恩一听镇东侠来了，哪敢怠慢，赶紧率领着四位弟兄出寨门迎接。
那位说了，侯廷怎么来了？
原来黄灿和徐源、邵甫前脚刚走，侯廷猛然间想起来了，徐源和邵甫带着兵刃呢，带兵刃去要镖，这不明摆着是激化矛盾吗？
于是侯廷把镖局之事暂时交给兄弟侯杰，随后赶来。
童林不放心老哥哥，也跟着一起来了。
双方一见面，彼此客气了一番。
孟恩一看这么大的镇东侠能亲自来拜山，这是给了自己极大的面子，以他的意思就想放人还镖，化干戈为玉帛。
本来双方也没什么仇恨，人一放，镖一还，双方围坐把酒言欢，皆大欢喜。
可不怕没好事，就怕没好人。五寨主并肋大蟒韩大寿不想这么和平解决。
韩大寿心说：“侯廷也就是名望大点儿罢了，都八十多岁的人了，还能有多厉害？他这一来看把大哥吓得那个鹌鹑样儿，至于吗？别人怕他侯廷，我姓韩的可不怕，我今天非会会他不可。今天我要是把侯廷打败了，岂不是名扬天下？”
韩大寿越想越兴奋，就忘了自己吃几碗干饭了。于是乎，他当场提出，要和侯廷比武。
侯廷推辞不过，只得应战。
韩大寿那两下子跟侯廷怎么比，那得差出十八里地去。仅仅七、八个照面，韩大寿就挨了侯廷一掌，被打倒在地。
这还是侯廷留着尺寸呢，真要使真力，这一掌就能要了韩大寿的命。
要是韩大寿识趣点，见对方给自己留了情，他认个输，罢手不斗该有多好。哪知他却恼羞成怒，顺手抄起一口鬼头刀，就下了死手了，刀刀都奔要害，恨不得一刀将侯廷砍死。
侯廷左躲右闪，韩大寿却步步紧逼。终于侯廷忍无可忍，一怒之下结果了韩大寿的性命。
韩大寿这一死，另外四位寨主可不干了。
金头狮子孟恩孟少伯，座山雕彭飞彭万里，金毛海马袁魁袁德亮，病獬豸何豹何耀山，各举兵刃就要群殴侯廷。
一旁的童林童海川一看，能让老哥哥一人伸手吗？他飞身上前，和侯廷并肩作战。
这四位寨主如何能是侯、童两人的对手？转眼之间，四人就被打倒在地，都受了伤。要不是侯廷、童林手下留情，这四位一个也活不了。
狮子寨一败涂地，孟恩无奈，只好吩咐一声：还镖放人！
待侯廷等人走了以后，孟恩越想越憋气，心说：“完了，彻底完了，五位寨主一死四伤，这狮子寨还有什么脸面在江湖上立足？”
他和三位兄弟一商议，便解散了喽啰兵，一把大火烧了山寨，兄弟四人带着五弟韩大寿的尸体回狐儿山铁扇寺找师父去了。
至此，雄霸太湖二十多年的钟山狮子寨在江湖上消失了。
民间的特定穿戴习俗有哪些
戴戒指男左女右
我国自古以来戴戒指就有男左女右的规矩。男左女右的习俗始于我国的古代哲学。古代哲学认为，宇宙中纵贯万物的两大对立面就是“阴"和“阳"，在传统上通常将大、长、上、左视为阳，而将小、短、下、右视为阴。男子体强性刚，属阳于左；女子体娇小，性温柔，属阴于右。这一习俗流传至今，形成社会生活中的一种习惯。如在排座、照相、服装，甚至在浴室和厕所的坐落上都通常以男左女右为序。在我们的日常生活中，男左女右，似乎已经成为一种习惯。在传统礼教中，左为上，表示尊严和力量；右为下，象征温柔和体贴。因此，在戒指的佩带上有“男左女右”
之别。
满族女性发式特色
满族年轻姑娘，只梳一根单辫垂在脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成刘海，并常以金银、珠宝制成精巧珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观；已婚妇女必须绾发盘髻，其中“两把头"是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发结成一个“燕尾"式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加上穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、典雅。满族妇女如此讲究发式发饰，又不缠足，所以有“金头天足”之称。
儿童的虎头鞋、狗头帽
在民间儿童服饰中，虎头鞋是小儿鞋款式之一。小儿周岁或生日时，父母给他穿上新做的虎头鞋。虎头鞋用黄布精心制作，鞋头上绣上虎头，虎头上有一“王”字。民俗认为老虎为百兽之王，穿上虎头鞋能避邪壮胆，富贵长寿。还有“狗头帽”，戴在头上，也威风凛凛，与小儿稚嫩的脸庞形成了鲜明的对比。
将帽子做成狗头形状，高高竖起的耳朵，两只乌黑有神的大眼睛，显得既机灵又威风。民间关于婴儿戴狗头帽，还有一个有趣的故事呢。传说，有一户人生了一个孩子，刚生下来就没了气，父亲把他抱到乱坟岗扔了。但到第二天，这家的大黑狗却把哇哇啼哭的婴儿叼回了家。这家人不敢相信自己的眼睛，遂命其名为“狗保”，以纪念狗的恩德。原来婴儿只是岔了气，狗看护了他一夜，又缓过气来了。
这些动物图案的鞋和帽子，无论是老虎、狮子样式的，还是狗、兔子、小老鼠样式的，都做得很庞大，像面罩一样罩在儿童的头部。正面只留下眼、鼻子和嘴，既保温又具有巫术功能。老虎和狮子头的，是以刚制邪；狗和兔子头的，是以贱欺瞒。目的都是祈祷孩子长大成人，少病少灾。
儿童“百家衣”
民间儿童所穿的“百家衣”可说是一种典型的民俗服装。它起源于一种民俗讲究，就是父母希望孩子健康成长，认为这需要托众人的福，托众人的福就要吃百家饭、穿百家衣。穿百家衣当然是一种象征，在婴儿百日(即“百岁礼”)时，亲朋好友从各家取一块布片，将布片拼合起来制成服装也就成了百家衣。收集布片时，虽然邻家皆乐助“百家衣”之成，但通常紫色的布头是不肯轻易给人的。因为“紫"与“子”谐音，谁都不愿将“子”送给别人。所以，紫色的布头通常只好到孤寡老人处去讨要。儿童百家衣是仿“和尚衣”而制的。一些和尚出家前，因为从小多灾病，家里养不活而交给佛门。他们吃百家饭，穿百家衣，得以生存。穿他们的衣，叫他们的名字，等于让孩子出了家，俗世凡尘中没了名，鬼神邪魔再来陷害时，也找不到他们的身影了。所以，“百家衣”是婴儿的“护身衣”。这也是借佛气保佑孩子顺利成长的一种俗信。
小孩儿要戴“百家锁"
“百家锁"是民间用以保护孩子健康成长的护身符，寄托了父母们无限的期望。有关“百家锁”的来历有这样一个故事。相传古时有一富裕人家，连生多子都夭折，后经神仙梦中点化，向一百户人家讨来银钱，打制成锁状挂在新生儿颈上，此儿便茁壮成长，百病不患。因此历代流传，“百家锁"便成了民间替幼儿祈福纳祥的必备饰品。
讨银钱打造“百家锁”这一习俗在北方很盛行，北京称为“化百家锁”。南方有一种异曲同工的做法，即把七粒白米和七叶红茶用纸包好，送给亲朋，亲朋还赠碎银，用碎银铸成锁，正面镌刻“百家宝锁”，反面镌刻“生命宝贵”，把锁系在小孩脖子上。可见，儿童戴“百家锁”是民间广为传承的保育方法之一。
男孩穿花衣
男孩穿花衣，把男孩打扮成女孩子样子，是民间儿童服饰中的一个很有意思的现象。那么，男孩穿花衣的习俗是怎么来的呢?民间习俗认为，女孩命贱易养，男孩替家传香火，命贵难养。如果将他们打扮成女孩子的模样，穿上花衣服，就可以防止被恶鬼夺去。让男孩子留头、扎耳朵眼、戴耳坠，也是出于这样的打算，只不过只扎左耳，戴一只耳坠而已。
满族女子为什么穿“花盆鞋"
关于满族女子为何要穿花盆鞋，有几种说法：有人觉得满族的先民参加一次战争，为了夺回被敌人占领的城池，要渡过泥塘，于是便学着白鹤的姿态，在鞋底绑上树杈子，终于渡过了泥塘，夺下回城池。为了牢记那些苦难的日子和高底鞋的功绩，满族妇女们便穿上了这种鞋，世代相传，不断创新，就成了今天的花盆鞋。也有人说因为满族人生长在关外的山林中，那里蛇虫出没，而高鞋木底走起来会发出有节奏的声响，能够驱走蛇虫，所以为满族人所喜爱。而花盆鞋与满族妇女的服饰也是很搭配的。满族女子盛行穿袍，平底鞋会使袍子拖在地上很不利索，而木底高跟鞋正好能解决这个难题，并且花盆底鞋能增加女子的身高。女子为了平衡，走起路来手臂前后大范围摆动，显得身材婀娜多姿。
世界十大顶级珍稀动物，十大不宜碰的金鱼
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