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58岁的雍正皇帝，突然去世后，乾隆皇帝为何要掩盖死因
雍正皇帝是个富有传奇色彩的皇帝，他的得位、执政、驾崩，无不与传奇相伴相随。“九子夺谪、终成正果”，说得是他；“士绅一体当差、一体纳粮”，说得是他；“金头之谜、四娘弑君”，说得也是他。雍正爷一生执政恭俭勤勉、勤为天下先、朝乾夕惕、宵衣旰食。叫板涤荡自身所代表的士绅阶层，行改革之策，既舒缓了民力、又国力大增。展现了这位满清君王既急于、也能于革故鼎新的豪迈胆略和执政技巧。然而，作为25岁便登临大宝、御及四海的乾隆皇帝，其着急忙慌地遮掩先帝死因的心愿，甚至超过了他对丧父的哀伤。个中缘由，实在令人所不齿。
正史对雍正皇帝死因的记载草草无几，在《东华录》卷32中有寥寥数语：”雍正13年8月23，雍正皇帝在圆明园患急症突然去世。”相比其他皇帝殡天后记载之繁隆，令人感叹这位得罪全国士绅、锐意改革的皇帝，其身后事的别样凄凉。
雍正是个比较怕热的人，所以，他在园明园避暑的时间，比别的皇帝要多，且在园明园内有寝宫不少，如九洲清宴、四宜书屋、万方安和等处。常在圆明园与大内两处轮换着住。雍正帝在这两处的好几个寝宫落脚的游移不定和戒备森严，从客观上导致了从情报侦知、获取、甄别，以及行刺的潜入、等待、刺杀等难度的直线上升，这是吕四娘无论如何也无力去解决的。所以，刺杀论可以休矣。
一，雍正王朝之殇
关于雍正之死因，小编罗列了几条为数不多的清宫史料文载。来佐证雍正爷到底死于何因，并深度剖析其为何而死，及乾隆皇帝为何草草平息先皇驾崩的事态缘由，并简单回顾下，雍正爷一生的功绩对满清王朝的意义。
1.雍正朝的《起居注》记载，”雍正13年8月，雍正爷在圆明园内，8月18，他与臣工共商少数民族事务，8月20他召见宁古塔属地官员，8月21正常办公， 8月22，忽而得病，当晚，命若游丝的雍正爷急诏传位给弘历（乾隆皇帝），8月23，58岁的雍正爷于圆明园驾崩。”
2.据《内务府活计档》记载：(雍正13年)八月初九日，总管太监陈久卿、首领太监王守贵一同传话，圆明园所用牛舌头黑铅200斤。当天，200斤黑铅便运入园明园。
3.据清宫档案记载，雍正8年(1730年)，雍正爷患病之后，他就开始积极参与道教活动。除钦安殿专司道教法事外，还在太和殿、乾清宫等置放道神符板，于寝宫养心殿安设斗坛，在御花园建屋供道士居住，以方便驱策。为了做法事，令苏州置办丝缎法衣，一次就是60件。
4.雍正宾天次日，乾隆皇帝急令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等一干道众，责令一干道众勿得左右妄言。随后，乾隆帝对外界宣布，先皇雍正爷，虽行礼道法事，却对炼丹道士“未曾听其一言，未曾用其一药”。
根据上述1的记载，雍正爷当属暴病急亡，不过在驾崩前，还是相当正常地在履行国政，身体应该还是过得去，否则是无法承担召见大臣共商国是之举的。根据2的记载，这个算物证了，200斤制作丹药的黑铅运进园明园。黑铅是炼丹药之原料，更是一种有毒金属，炼丹所用的铅、汞、硫、砷等矿物质都是有毒的，这是常识。200斤黑铅能炼多少仙丹，这个不懂，不好乱说。但想必不会少，都长期吃进肚子里去，中毒是绝对没跑的，这也是常识。
根据3的记载，雍正从登基第8年某次病后，就开始倾心道教法事。至雍正13年暴亡前，其炼丹规模已是无以复加。短短几年的时间，痴迷如此至深，除了寻常帝王的苛求长生之念外，结合密折制度、粘杆处的特务机构——即民间传说之血滴子、整饬吏治、以及一系列的对清王朝中兴有重大作用的举措，比如从摊丁入亩、官绅一体当差纳粮、火耗归公、改土归流、废除贱籍等减轻万民的负担，增加财政收入的波澜壮阔的全域性改革之中，便可得窥其为何会痴迷于炼丹的玄机。
下面先将大家接触不多的”改土归流”和”废除贱籍”解释下。在大清的西南方向，有好多的少数民族集聚区，这些地区，原来都是由当地的土司进行管理。雍正4年，雍正爷命令取消土司制，引入了随时可以任免的流官。这不仅对减轻少数民族地区人民的负担很有帮助，而且对清王朝实施全国性的统治和国家的统一，也有重大的意义。而废除贱籍，则是废除了以前统治者强加给某些人受歧视的身份之举。比如有官妓、蜑户（世代不许上岸的渔民）、堕民（多任婚丧喜庆之杂役）等身份的人，这些贱民没有人权保障，不许参加科举，不许从事农工商学之业，也不许与普通百姓通婚。只能自体联姻，还需集居于城垣的破落处，任何人都可以使唤和欺凌之。雍正爷全部废除了他们的贱籍，升为平民。这是封建社会在人权方面的重大改革。让这些人脱离了痛苦的深渊，也使清王朝没有走向印度那种高低种姓之间，互相仇恨、一盘散沙的结果。雍正爷的如此举措，确实功德无量。
因为上述的这一系列的改革，损害了皇帝所代表的士绅阶级的既得利益，必将受到士绅阶级的日夜诅咒和暗中抵抗，甚至招致士绅阶级同仇敌忾、明目张胆地反扑。虽然雍正爷刚直明睿、执法严苛、政治技巧娴熟，但由于顶级同盟军的襄助之力不丰（仅十三爷支持他），这种严峻的形势，必然造成雍正爷独负巨大的精神压力。换个角度来说，此刻的雍正，只是个众叛亲离的船长，为了让王朝之舟行之更远，不得不经常弹压船上所有心怀私欲的手下、极尽正常或非正常的政治手段，逼令他们好好开船。
失去利益收入刺激的水手，则一定会消极怠工、从中使坏。船长就用恐怖的密折奏报和特务监视，来冲跨他们持续顽抗的防线。天长日久，就雍正爷来说，除了依赖特务机构的支撑外，还必须去寻找一个超然世外、更为厉害的道术，来给自己延命再战和舒缓心理上的创伤。然而这种自我救赎，却偏偏以食丹为手段。以今天的常识来看，这是令人啼笑皆非的。不过，就此蠡测雍正朝锐意改革之难，士绅阶级把持朝政、以逞私欲之顽固，倒是个不错的佐证。
二，乾隆草草为那般？
根据4的记载，乾隆皇帝一改清朝皇帝驾崩，须停灵乾清宫的旧制。于同年九月，将父皇的梓棺安放在雍和宫。雍正爷驾崩的圆明园位于紫禁城西北方向，取近道运回雍正的灵柩，由北下门进京。他的灵柩也就被草草地安放在雍和宫了。这种不忌旧制，凸显草率的做法，未免泄露了新帝乾隆，对雍正爷执政理念的“外尊内恶”的心理。出于儒家“亲亲得相首匿”和“为尊长讳”的正统理念，乾隆帝在表面上当然必须维护雍正爷，一位父亲和皇帝的尊严，另一方面，他的治国思想与雍正爷的执政理念，又是那么的泾渭分明、风格相左。
初年便不讳言自己“赋性宽缓”，倡导“政尚宽大”。雍正爷亡故才一个月，就将被雍正爷削掉宗籍、并圈禁而亡的政治对手胤襈、胤禟恢复了宗籍、收入了玉牒，还赏其子孙红带。为缓和雍正爷因改革之故，与士绅阶层所形成的尖锐矛盾，乾隆皇帝将雍正年间，因贪赃被革职的官吏一齐复职，对随后的贪污案，也不予追究，放松对官吏的考绩。于是，吏冶又崩坏了。一句话，乾隆从登基伊始，便急于实施宽政，完全颠覆了雍正严治国、苛治吏、仁施政的风格。
这种情况的出现，只能说明乾隆在未登基之前，就对其父的做法很是反感、乃至是暗中反对的。只不过，当时未被雍正爷在生前所发现而已。怪不得有人戏言，乾隆唯一的成功，是让雍正当上了皇帝；雍正唯一的失败，是让乾隆当上了皇帝，诚如斯言。那么，草草平息雍正爷驾崩的事态和随意停灵于雍和宫，除了不让雍正食丹而亡的消息外传，出于儒家理念，维护清王室和自已的颜面之外，难道就没有嫌弃雍正与所有士绅阶级为敌的态度表露的成份在内吗？这位自诩“文治武功、十全圣君”的乾隆皇帝，真的以为，自己从雍正王朝继承而来的5千万两的财政盈余，和”七下江南”时的歌舞升平，是仅凭一己之势所能造就的吗？如果真那么想，只能说乾隆狂妄！
要知道，雍正从康熙手里接过的江山，除了康熙爷造就的幅员辽阔的雄蹈伟略之外，还要负责还清巨多的康熙王朝所积歉的债务。而且，在驾崩之时，竟然还赚了5千万两白银给乾隆去化，真是天大的造化和本事，雍正帝是具有真正名符其实的帝王之才！当然，话说回来，览阅清史，新帝乾隆确实也不是什么庸才，反而能力居于中上帝才之阶，但仅经历短短十几年吏治严苛的雍正之治，实在是不足以让士绅阶级的私欲浪子回头、造福中华。触动利益比改造灵魂更难，必须持续弹压官吏，广泛对民施行仁政，这么明显着的事理，聪颖如乾隆帝，怎么就不会就势上坡，再苦十几年，继续雍正帝的未竟之志，让他的清王朝多飞会儿呢？让万民继续休生养息一会儿呢？毕竟此刻的因势利导，绝没有雍正朝所面临的百废待兴那么难了。所以，满清王朝的泰坦尼克号之舟，扭头驶向毁灭，自乾隆始，所言未虚。乾隆这个败家子，要不要对此负上一半以上的责任呢？这个问题，还是留给读者去判定吧。
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你知道家乡多少可以游玩景点
安徽地处比较特殊，全省被长江、淮河划分为皖北、皖中、皖南三大区域，从南到北无论是风土民情还是文化特色都存在着明显的差异，这里既有皖南地区特有的江南水乡风情又有皖北的粗狂奔放，这也证明了安徽文化的丰富多彩以及深厚的底蕴。
宏村南湖
长江以南地区为皖南，代表的是徽州文化，包括黄山、芜湖、马鞍山、铜陵、宣城、池州、安庆；淮河以北地区为皖北，代表的是楚汉文化、淮河文化、老庄文化，包括宿州、淮北、蚌埠、阜阳、淮南、亳州；长江以北淮河以南地区为皖中，包括合肥、六安 、滁州、安庆。
皖南：诗画皖南，梦里徽州
皖南有着人们最向往的写意风景，有着江南水乡唯美的婉约风情，在这里最出名的莫过于徽州。“一生痴绝处，无梦到徽州”，这里有中国画里乡村之称的宏村、西递，白墙黑瓦的徽派建筑，位列中国八大菜系之一的徽菜，鼎盛一时的徽商等。
1、黄山风景区
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句话足以见得黄山的魅力所在，除了五绝“奇松、怪石、云海、温泉、冬雪”，还有被大家所熟知的迎客松、天都峰、黄山日出等，可以说来安徽旅游的蜂蜂绝大多数都是冲着黄山而来。
2、宏村、西递
白墙依然黛瓦，平湖青山倒影，这大概就是大家对江南水乡的印象了，被誉为“中国画里乡村”的宏村、西递，是来黄山旅游的蜂蜂必去的徽州古村落。极具代表性的徽派建筑，高高昂起的马头墙，湖水清莲，拱桥如虹，就仿佛一幅画走进了心里。
3、九华山风景区
九华山以地藏信仰为其佛教文化特色而闻名，与文殊菩萨道场五台山、普贤菩萨道场峨眉山、观音菩萨道场普陀山并列成为我国佛教四大名山之一，有“莲花佛国”之称，千百年来这里香火鼎盛，是世界地藏信仰者的精神圣地。
4、芜湖方特
芜湖的方特共有四个主题乐园，分别是梦幻王国、东方神画、水上乐园、欢乐世界，四个主题乐园里面的项目非常多，有各种风格的游乐设施，既有惊险刺激型的，也有充满童真型的，还有温馨浪漫型的，老少皆宜。
芜湖方特烟花秀
必尝美食
徽州臭鳜鱼
几乎所有人对徽菜的印象都是由一条臭鳜鱼开始，它是典型的闻上去臭，吃起来香。辨别臭鳜鱼的方法很简单：用筷子拨开鱼肉，经过发酵的鱼肉如同蒜瓣，可以一层层剥开，颜色温润如玉，肉质紧密，入口有咬劲，必定是臭鳜鱼之上品。
徽州毛豆腐
一部舌尖上的中国让这种徽州人家家都食用普通美味红火至今。纯朴聪明的的徽州人将豆腐赋予了新的活力，民间也流传着这样一句话：徽州第一怪，豆腐长毛上等菜。在黄山市无论是餐馆饭店还是小吃街，毛豆腐都是最受欢迎的。
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黄山毛峰
黄山毛峰是中国的传统名茶，也是中国的十大名茶之一，属于绿茶，产于安徽黄山一带，由于新制茶叶白毫披身，且鲜叶采自黄山高峰，所以取名为黄山毛峰。每年清明谷雨之时，选摘良种茶树的初展肥壮嫩芽，纯手工炒制，冲泡之后，汤色清碧微黄，滋味醇甘，香气如兰。除此之外还有祁门红茶、太平猴魁，也是非常值得一品。
太平猴魁
黄山烧饼
又名蟹壳黄烧饼、救驾烧饼，是安徽徽州地区传统小吃，以上等精面粉、精肥膘肉、梅干莱、芝麻、精盐、菜油等手工分别制作皮、馅，在特制炉中进行木炭火烤，形如螃蟹背壳，色如蟹黄，层多而薄，外形厚、口味香、甜、辣、酥、脆。
皖中：锦绣山湖，华彩皖都
皖中地跨长江流域和淮河流域，是安徽经济、文化和旅游的重要组成部分，值得游玩的景点不少，天柱山、三河古镇、大别山、小岗村、醉翁亭等。
1、天柱山
天柱山是安徽省的三大名山之一（黄山、九华山、天柱山），因为主峰如一柱擎天而得名，有着“江淮第一山”的称呼，白居易赞美其“ 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”，李白则感慨“待吾还丹成，投迹归此地”。
2、琅琊山
琅琊山因宋代欧阳修的《醉翁亭记》而著名，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”里的“山”指的就是琅琊山，山上景点多围绕《醉翁亭记》展开，人文气息浓郁，自然风景秀丽，在这里爬爬山，确有“山水之间”的乐趣。
3、天堂寨
天堂寨是大别山的第二高峰，主要以观赏峡谷和瀑布为主，是夏天的避暑胜地。景区位于安徽金寨与湖北罗田县交界，登上天堂寨主峰可以北望中原、南眺荆楚，雄关漫道，崇山峻岭，所以有着“吴楚东南第一关”的称呼。
必尝美食
金寨吊锅
金寨吊锅渊源悠久，因为地处大别山区，过去的山民习惯将各类野味珍馐放在吊锅中烹制，冬天食用时，众人围锅而坐，边吃边聊，颇有乡野之趣。如今的吊锅变得四季皆宜，制作的原材料也从原本的山珍拓展到海鲜，菜品更是种类繁多。
最佳伴手礼
六安瓜片
六安瓜片是中国的十大名茶之一，也是绿茶系列中的一种，早在唐代就有历史记载，主产地是大别山北麓的金寨县。“六安瓜片”的采摘与众不同，茶农取自茶枝嫩梢壮叶，因而叶片肉质醇厚，营养最佳，是我国绿茶中唯一去梗去芽的片茶。
皖北：楚风汉韵，皖北传奇
安徽风景看皖南，历史看皖北，皖南和皖北虽同属安徽，但是差异挺大，一个山区一个平原，在语言、习俗、性格等各方面都存在着很大的差异。
1、八里河风景区
八里河风景区是省级湿地自然保护区，94年被联合国授予环境保护“全球五百佳”，烟波浩淼的湖水，景色锦绣的公园，百鸟竞飞的鸟语林，以及连心桥、度假村、无不如诗如画，置身其中恰似桃源圣地，蓬莱仙境，给久居喧嚣都市的人们一方净土。
2、花戏楼
亳州这个地方，是三朝古都，藏龙卧虎，商贾云集，有着“中华药都”之称，是曹操、华佗的故里。去亳州主要是为了去精雕细琢的花戏楼听出戏，“大关帝庙”上柱香，看看被称为地下长城的曹操地下运兵道、曹操的老家和华祖庵。
淮南牛肉汤
淮南牛肉汤是安徽家喻户晓的名小吃，汤里是沿淮黄牛肉，本地的千张、豆饼、红薯粉丝，浇的是高汤、辣椒油，再撒点葱蒜、香菜，一碗就香得食指大动。
安徽，一个既年轻而又古老的省份，自然景观与人文景观交相辉映，有白墙黑瓦小桥流水人家的水乡古村，有烟波浩渺的湖光山色，有雄伟壮观的都城遗址......“美好安徽，迎客天下”，总有一款是你喜欢的。
旅游时发现自己从来没有吃到过的美食有哪些
一是了解美食多少钱？
二是询问怎么吃？
三是饮食注意事项有哪些？
四是能否邮递？
求象征春节喜庆的物品（如鞭炮、春联之类物品）
◆喜庆窗花、挂饰、小挂包、小鞭炮等,把春节的气氛烘托得喜气洋洋；象征吉祥如意的春联、大红灯笼、红辣椒、红“福”字、“中国结”等也颇受欢迎.
☆推荐一：中国结
“结”与“吉”谐音.一根红绳从头至尾可编织成各种各样的中国结,每一个基本结又可以根据其形、意命名.有的福结上下左右围绕着四个如意结,合称“四季平安”；篾编小扫帚里堆着十几个金黄的编结玉米,象征“五谷丰登”；三个圆结间串进几个铜钱,寓意“财源滚滚”；两条编织鲤鱼套一个中国结上,应着“年年有余”；一长串鞭炮形状的中国结,拖着红穗子,表示“岁岁平安”.
将一只巨大的中国结悬于玄关处,喜庆的气氛会迎面而来.小一点的中国结可挂在门上,主卧用盘长结,儿童房用如意结,老人房可配吉祥结.“盘长结”适合新婚夫妇,寓意爱人永相依；“如意结”表示万事如意；“吉祥结”代表大吉大利.大红的“中国结”,往年只是作为挂饰装饰家居,而今年加装了LED灯的“中国结”格外受消费者青睐,这种光电中国结大约能变化出十几种不同的图案,绚丽的效果把节日气氛衬托得淋漓尽致.
☆推荐二：美丽剪纸、春联
对联、剪纸和窗花,买回家贴在门上,墙上,又便宜,又给家里增添了一份喜庆.
过年贴春联、贴福字,是人们的传统习俗,也寄托着人们对新的一年美好生活的企望.每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛.
剪纸是中国的民间艺术之一,剪纸、贴窗花是百姓热爱并传之久远的过年习俗,现在市场上的剪纸商品可谓是琳琅满目.
剪纸可用于点缀门窗、房柱、镜子和灯笼等,有贴在门上的各种“门心”,贴在家具上的“家具花”,贴在礼品上的“礼品花”等.有兴致的还可以买红纸回来,自己动手,在家门口倒贴个“福”,表示福到.
另一种家家户户必备的纸品是春联.春联起源于桃符,悬挂在大门两旁.一般情况下春联多使用同色的纸张书写,贴于门框的上方和两侧.春联的品种也越来越多,除了传统的红纸书写的对联外,光是纸质就有卡纸、铜版纸、金联红纸、红金、大理石纹纸、洒金等.此外,还出现了红色绒布对联,档次更高.
☆推荐三：大红灯笼、蜡烛或油灯
人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意.这种风俗被人们流传至今.
红灯笼也是春节中最重要的物品之一.只要大红灯笼高高一挂,喜庆的气氛立刻就烘托出来了.在门庭张灯结彩象征着家庭圆满、举家欢庆,代表红红火火过春节的味道.大大小小的红灯笼、平安灯,材质以棉布、塑料以及不同档次的缎面为主,形状有圆形、腰鼓形、八角形等；图案则除了福字,还有恭喜发财、万事如意、金童玉女或者梅兰竹菊等.一般灯笼的价格在几元、十几元左右.大红灯笼以传统造型居多,不过据店家介绍,今年的灯笼就是突出“中国红”,突出中国的传统文化.
◆花鸟鱼
☆花朵：橘子代表着大吉大利,菊花代表着长寿.老人祝寿,宜送长寿花或万年青,象徵“健康长寿”.百合花：象徵万事如意、团圆和乐、富贵喜庆,是春节喜庆不可少的吉祥花卉.红掌、君子兰、文竹等常见花成了热销花卉.一盆盆盛开的杜鹃,鲜艳夺目,象征着花开富贵,格外招人喜爱,成为人们过年的首选.还有一些如“三星高照”、“金玉满堂”、“顺心百合”等花卉,花借其名,充满了新年的喜庆气氛而深受市民的欢迎.
☆最近血红鹦鹉——这种在南方被称作“财神鱼”的观赏鱼在齐市俏销起来.血红鹦鹉的外形憨厚、可爱,凸出的心型小嘴好像时刻在微笑.在一家鱼店的大鱼缸里,一百多条血红鹦鹉游弋其中,店主说,由于这种鱼通身是喜庆的红色,特别适合过年喜庆的气氛.
◆喜气洋洋的金猪宝宝
喜庆猪、发财猪、梅花、元宝、喜鹊、鲤鱼等象征富贵、祥和、喜庆的中华传统图案.
喜气洋洋的金猪宝宝,猪形饰品也是过年的抢手货,记者在几家饰品店内看到,美观实用的小猪存钱罐、象征亲情的“母子猪”、憨态可掬的“情侣猪”等,其中,单“招财猪”款式就达几十种,三五成群前往该店选购饰品的居民络绎不绝.
◆衣服
过年穿上大红衣服,是咱老百姓的传统.红红的内衣上纷纷印上“福”字、“财神到”等字样或各种吉利图案.那印有惟妙惟肖的吉祥猪图案的内裤富贵袭人,让人爱不释手；印有各种祝福字样的大红腰带每条一元,很受百姓欢迎.
琳琅满目的本命年商品令大家流连忘返,连比较少见的本命年抱枕也出现在柜台上.
为家人买几双红袜子让全家人都‘穿红袜走鸿运’,吉祥如意.
◆喜庆类吉祥图案
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