鱼吉祥物（鱼吉祥物设计）

北京观赏鱼批发市场2024-11-24 18:55:011.02 W阅读0评论

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本站是一个关于水族行业的一个网站，本文给大家介绍鱼吉祥物，和鱼吉祥物设计对应的相关信息，希望对鱼友有所帮助，谢谢关注我们祥龙鱼场。

本文目录一览：

1、鱼有很多种，为什么唯有鲤鱼能成为画里的吉祥物？

2、鱼在中国古代有什么吉祥的含义

3、鱼是否是吉祥物

鱼吉祥物（鱼吉祥物设计）鱼缸水质稳定剂第1张

4、鱼象征着什么

5、鲸鱼风水上是吉祥物吗

鱼有很多种，为什么唯有鲤鱼能成为画里的吉祥物？

要知道鲤鱼有一个故事那就是鲤鱼跳龙门，而龙在中国一直都是祥瑞的象征，所以鲤鱼也就是吉祥物了。鲤鱼跃龙门就是鲤鱼只要跃了龙门就会是龙，从一条鱼翻身为神话生物，也是指一个人从默默无闻的一个人转眼成为一个大人物。

关于鲤鱼还有一个故事发生在春秋。那就是大圣人孔子的夫人生下一个男孩，恰巧这个时候又有人送鲤鱼来，孔子“嘉以为瑞”，于是为儿子取名鲤，表字伯鱼。还有就是《史记·周本纪》关于周朝之兴有鸟、鱼之瑞的记载。这也就代表了在春秋时期就已经有鲤鱼是祥瑞的记载。

《诗经·陈风·衡门》云“岂其取妻，必齐之姜；岂其食鱼，必河之鲤”

要知道结婚一直以来都是幸福美满到，所以在《诗经》里面的记载，“必河之鲤”也就是祥瑞的象征。这样一来鲤鱼还是结婚的吉祥物。

关于鲤鱼还有鲤鱼跳龙门的传说，当然其实这个是根据鲤鱼喜欢跳出水面来说的。

《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”

后来这些也就是一种好兆头了，在古代就是一个书生突然高中状元的意思了，现代也有这望子成龙、望女成凤的意味在里面。总之鲤鱼成为吉祥物并不是在最近出现的，它已经是一种文化了，在春秋时期就已经有的文化。

鱼在中国古代有什么吉祥的含义

鱼在中国象征着平稳、喜庆和繁荣，人们喜欢用鱼来表达美好的祝福之意，例如年年有余，吉庆有余，鱼跃龙门等。

鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

鱼是“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中，鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音，而备受青睐。取其谐音，就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。因为，鱼直接对应了人们对富裕、吉庆、求福的心理，含义处处得利、生活幸福。

鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。

“鱼”又和“玉”同音，含有浓郁的吉祥寓意和情趣，所谓“金玉满堂”，那是多么美好的生活乐趣和意境。

拓展资料：

说文解字

【卷十一】【鱼部】鱼

水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。凡鱼之属皆从鱼。语居切〖注〗《说文》作𤋳。𤉯，古文。

说文解字注

(鱼)水虫也。象形。鱼尾与燕尾相佀。其尾皆枝。故象枝形。非从火也。语居切。五部。凡鱼之属皆从鱼。

参考资料：鱼（汉语汉字）-百度百科

鱼吉祥物（鱼吉祥物设计）鱼缸水质稳定剂第2张

鱼是否是吉祥物

不是吉祥物鱼，便是中国人类学，或者通俗地说是民俗学里，最重要也最常见的吉祥物。因“鱼”而产生出来的“年年有鱼”或“年年有余”就是最直接地说法。由于“鱼”是“余”的同音词，所以给现世的人们有了一个想像的空间，或者说梦境的前景。也就是说在一个物质缺损的年代，“有余”或“富裕”是人们共同的愿景。这也许还不是“年年有鱼”的全部民俗学的主旨，在中国文化传统里，“鱼”成为吉祥物是具有它的原发性意义的。鱼由于能在水里自由的游弋，不像人们在现世中因隔水隔水般拘禁，因此“鱼”便作为了与“鸟”（更具体一点就是“大雁”）一样的功能，即作为书信的代名词。这样就有了“鱼传尺素”的故事。专写猜谜诗（或者叫做爱情诗）唐代诗人李商隐在《寄令狐郎中》就写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”更早的还有蔡邕的《饮马长城窟行》里的“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。这些恐怕就“鱼书”、“尺素”的最先来历。与此相近的还有一个词叫“鱼笺”如唐诗里有“蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘”。无论“鱼书”“鱼笺”都指向一种吉祥的事情，这是无疑的了。“鱼传尺素”后来就真接称作“鱼素”了。如“忽报秋江鱼素到，似言山色马曹多”。还有一些与鱼相关的指事物，同样与吉祥和睦有关。如“鱼符”，“鱼水”。前者“鱼符”是隋唐朝廷颂发的凭信，把金、银、铜、木等作为鱼型样颂发给各地官员，以示官职大小和通行、视察、管制地方所用。后者“鱼水”直喻两者（无论君臣还是朋友等）融恰，后来就喻夫妇和好。当然“鱼水合欢”也有了两性交合的暗喻了。

鱼作为吉祥的指事物，在中国的文化传统里，或者准确地说在中国的人类民俗学里还要早许多。大约成书于战国时期的《山海经》里就有了鱼作为吉祥指事物的记载。《山海经�6�1山经�6�1西山经》记载了一种鱼叫“文鳐鱼”。“ 文鳐鱼”。是一种有翼可飞的鱼。这种鱼不仅会飞，而且会夜飞。《山海经》记载说，只要这种鱼出水，那么“见则天下大穰”。“大穰”就是大丰收。这也许是中国古籍里最早鱼与丰收相关的记载，或者说是汉文古籍里最早把鱼与丰收相连在一起的原始愿意景。也就是说，“年年有鱼”（或“年年有余”）这个民俗的词汇以及由这一词的所指（包括它的能指，也可在典籍之中见其踪迹），并不像当下所说的没有出处，而是出处还早得很呢！在《山涨经》里，而且还有飞鱼出“可以御兵“的说法。不过，在《山海经》里，鱼以及鱼的出现并不全是吉祥的指示，恰恰相背，在《山海经》里，鱼以及鱼的出现往往是凶兆。现在就让我们来看看一看，在《山海经》里的“南、西、北、东、中”五山经里有过哪些类似的记载。如：

——赢鱼出，“鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水”。

——堪予鱼，“见则天下大水”。

——鱼（骨，音滑）鱼出，“见则天下大旱”。

——鳋鱼出，“动则其邑有大兵”。

——条蝾出，其状如蛇，“出入有光，见则其邑大旱”。

前四者都是真正的鱼——当然是在《山海经》里记载的鱼，这些鱼大都具有神话的意义——而后者是一如水蛇之类的有脊有鳞有翼的主要生活在水中的水陆两栖动物。我们在这里看得十分清楚，就是一些鱼的出现，并不表明吉兆，而是显现的是凶兆。在一个靠天吃饭和靠天劳作的洪荒年代，风调雨顺，是我们人类的最盼。而无论水灾还是旱灾，都是我们人类的敌人，而且是几乎不能战胜的敌人。因此，在这些大水大旱来临之前，我们人类总希望是不是有那么冥冥之中的预兆。也就是说，在不可测的灾害来临之前，有那么一种显示。再就是“鳋鱼”的兆是关于战争的。战争对于先民（同样也包括今人）本身不是一件值得庆贺的事。也就是战争一定会给人们带来灾难。因此，对于战争，人们是不希望的，或者战争是不是也可以规避的。于是以“鱼”除了对自然灾害的先兆指事物外，《山海经》里，鱼还可以作为人为灾难的先兆物。因为有了这样的先兆，我们人类便可以做一些力所能及的防范。无论是特质上的准备还是心理上上准备。从原始角度上看，往往心理上的准备更重要些。这不仅仅是有了行为之前的准备，而更重要的是心理上的安慰。为何呢？就是说人还是可以预先知道貌岸然一点天的秘密或神的秘密。于是，某一物的突然出现，也就是说，这些动物早先是这容易出现的。一旦出现，就会显现出我们原来不可知的事件变得来也许我们是多少可以知道一点点的。

于是，一些鱼就成了这样的指事物——神灵的指事物了。

在这样一种情状下，我们便看到，鱼作为吉祥物并不是天生的。它同样也有关衍变的事实。《史记�6�1项羽本纪》里就说过：“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。何谓“鱼肉”，即可食之物。只不过，在司马迁的这段议论中，“鱼肉”已经成了可任人宰割的指事物。这种“所指”是因为“鱼”与“肉”本身是可供人作为食物的“能指”符号指事的。就在《山海经》里，鱼作为一种食物已经是先民们早就认识到了的。即使像“文鳐鱼”这样的吉祥指事物本身已是可食之物。《山海经》是这样描述的。“文鳐鱼”，“状如鲤鱼…其味酸甘，食之已狂”。也就是说，虽说人吃了这种鱼有些问题，但同时表明了先人是会吃这种鱼的（关于鱼的种类及可食不可食，将另文专述）。至于《山海经》里记载的另一些鱼就完全是作为食物来叙述的。如鲤鱼、如鲋鱼、如鳜鱼等。鱼可作人之食物，表明了先民们很早就认识到了，无论天上飞的（如鸟），地上跑的（如兽），还是水中游的（如鱼）都可以为人所果腹。于是，我们从《山海经》里看到了这样一种事实，那就是，鱼作为人美好愿景的指事物，尽管在先民中已经产生，但是更多的则是凶兆。而且，我们还看到是可以作为人之食物来对待的——所以到了当下，“年年有鱼”的“鱼”是可以摆上餐桌供人吃的。

鱼象征着什么

鱼象征着什么？每到过年，餐桌上都会有鱼，预示着年年有余；在我国，鱼和喜鹊都是比较吉祥的物品，鱼有很多吉祥的含义，代表着人民对美好生活的追求，下面就和我去看看鱼象征着什么。

鱼象征着什么1

鱼的寓意有很多，因为“鱼”和“余”同音，也常被寓意为年年有余，在古代鱼象征着富贵。

1、“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

2、“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。鱼水。比喻夫妻相得，或者男女情笃。《敦煌曲子词送征衣》：“今世共主人如鱼水，是前世因缘，两情准拟过千年。“

3、宋代的时候，为了显示使用者的高贵身分，有以黄金原料制作的鱼符。

4、古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。

5、作为食俗，山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”，常常作为婚宴的主菜，象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离。

6、在上海、浙江宁波等地，农历年初有接财神的习俗。前者，把活鲤鱼穿丝绳，贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。后者以锡盘供上两条黄鱼，象征金子，因为旧时当地人称金条为“大黄鱼”、“小黄鱼”;有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江、河放生，寓意“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。

7、浙东一带和鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时，随手把些铜钱撒在地上。铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的卵子多，意味着繁殖能力强，“子孙满堂”。

8、人们喜闻乐见的鱼物图，类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”，画的.是金鱼、荷花;“家家得利”，绘有许多人家买鲤鱼;“ 年年有余”，则用爆竹和鱼表现;“连年大吉”，有鲢鱼、桔子。

鱼吉祥物（鱼吉祥物设计）鱼缸水质稳定剂第3张

鱼文化是指在长期的历史发展中，人类赋予鱼以丰厚的文化蕴含，形成了一个独特的文化门类。作为吉祥物的鱼，主要是指一般意义的鱼及鲤鱼、金鱼等。从远古狩猎、采集时代起，鱼一直与人类密切相关，甚至成为人类赖以生存的食物之一。据有关文献记载，自殷商末年已有池塘养鱼的说法。但系统的文字记载，最早还是见于春秋时范蠡所写的一本《养鱼经》。早在上古时代，鱼已成为瑞应之一。《史记周本记》上载有周王朝有鸟、鱼之瑞。人们在捕食鱼的过程中，还形成了种种与鱼有关的风俗。《诗经陈风衡门》云：“岂其食鱼，必河之鲂。岂其娶妻，必齐之妻。岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。”以黄河的鲂、鲤喻宋、齐两地的女子，将食鱼与娶妻联系起来。这是因为鱼繁殖力强，生长迅速，象征着家族兴旺、人丁众多。

鱼在中国寓意着美好的祝愿。

鱼象征着什么2

鱼和余裕的余同音同声，而被人们认为是吉祥，在鲤鱼上配以牡丹，可题为"富贵有余"。鲤又与利同音，可寓家家行利，自古以来，鲤鱼即被视为祥瑞之物，如"年年有余"。

鲤鱼结又称金鱼结。金玉与金鱼同音异声，俗云"金玉满堂"，出自《老子》"金玉满堂，莫之能守"，为一吉利用语。

“鱼和余的音一样，所以鱼代表多的意思，比如“年年有余”，就是说财富多，每年都过得很好，到过年时财富还有很多剩余的意思。

另一方面把鲤鱼炸的头尾都高高地翘起来，这样做的目的。一是造型好看，二是取“鲤鱼跃龙门”是对来年的期望和祝福：奋发向上，连年有余！！”鲤鱼，大吉大利、财富的象征。童子怀抱鲤鱼不断吐钱，寓意财源不断，连年有余。

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙、《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然、”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山,天火自后烧其尾,则化为龙、”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事、后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。

鱼象征着什么3

1、“鱼”与“余”谐音，我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

2、鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

3、鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。