枯山水室内景观效果图（山水装饰设计）

我对这种设计是很在行的哦！帮到你非常好的成功一下的吧！

• 1、山水装饰设计
• 2、枯山石是什么
• 3、庭院设计效果图是如何进行意境营造的
• 4、盆景中的枯山水式是如何表现“旱盆水意”的

1、山水装饰设计

这个原汁原味的的设计才是好是的！不是原创的哦！我对这种设计是很在行的哦！帮到你非常好的成功一下的吧！

2、枯山石是什么

枯山水庭园是缘于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深遂的禅宗寺院。通俗的讲，枯山水完全没有水，是枯萎的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至连排除肾炎了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以征着自然界的众多景观。如白砂可以不华指大川、海洋，甚至云雾，石头则可蕴意大山、瀑布等。在其特有的环境气氛中，仔细耙制的白砂石铺地、分类放置有致的几尊石组，就能对人的心境产生如此神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达沉静的哲理，而其中的许多理念便依附禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入休戚相关。

可看作枯山水是日本原自于中国园林的延伸，太大程度上是完全贯穿着日本“朝花夕落”以及这对“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早亡的悲哀，以及大和民族对“死寂”的世界观，佛教的观点，当然都是一种依托，这个可以这样的思考，同是大乘佛教的中国园林，同是“一花一世界”的抽象的概念理念的寺庙园林。

962年538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为当时的社会禅宗修行者所不追求的苦行及自律精神，日本园林又开始摈弃以往的池泉庭园，而是建议使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止在、不变的元素，共同营造枯山水庭园，园内简直不可以使用一丁点开花植物，以期提升到自我肯定修行的目的。

因此，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常觉得是寥寥数笔即蕴含着极深蕴意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林岂不一种精神园林。后来，那样的园林发展中臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至还园林决不可太多的水体等造园惯用要素均被一一去除掉，仅他留岩石、耙制的沙砾和出资出力它生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是是个的、流行一直的日本枯山水庭园的比较多构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力又是强横的。

你可以不将这样一个庭园解释为河流中的岩石，或传说中的神秘的小岛，但若仅从美学角度考虑亦绝无仅有绝作；它对组群、均衡、运动和韵律等充分仔细考虑，其总体布局相对于配合协调，以至于还好移动某一块石便会毁坏该庭园的整体效果。由古岳禅师在16世纪设计什么的大德寺大仙院的方丈东北庭，是从又巧妙地形象的修辞尺度和透视感，用岩石和沙砾创造和谐出一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或纵横交错如门扇，或层层堆叠如台阶，其理石技艺高超，当观者眺望时，其理石技艺精湛，当观者眺望远处时，分明能能感觉到“水”在高高耸立的峭壁间流淌而出，在低浅的桥下奔腾不息。

枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。（是个的枯山水庭院甚至都集中在日本的古都———京都。而作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。）

3、庭院设计效果图是如何进行意境营造的

诸如构景手法，又比如说日本的枯山水，大多是由偏向于自然的人造景观约束人去预料

4、盆景中的枯山水式是如何表现“旱盆水意”的

“枯山水”是在室町时代禅宗精神都广传播结束后，从禅宗做冥想的精神中构思出来，在禅的“空寂”思想的激发下，而不能形成的一种最具只是象征的庭院模式，表现“空相”、“无相”的境界。枯山水以石头、白砂、苔藓为要注意材料。以砂代水，以石代山，用绵软的白砂和形状各有不同、大小不等的石头来运用对比大自然和生命的主体。“在也没池子、还没有用水的地方安排石子、白沙会造成枯山水，正所谓枯山水就是用石头、石子导致荒僻的山庄，很缓慢连绵的山峰，或会造成山中村落等形象。”以白砂的相同波纹，实际人的联想、领悟被赋予景物以意义，它的美更多的需要靠禅宗冥想法的精神构思。它不仅仅是一种表现艺术，更是一种象征的艺术和联想的艺术。枯山水中不使用的石头，气势浑厚有力；一种象征水面的白砂常被耙成一一道道曲线，仿若万重波澜，块石根部，耙成环形，像是乱石穿空。如果点缀装饰花木，都是偏爱使用矮株，注意持续它们的自然形态，这种以凝思自然景观重点的审美眼光，啊是地态度了禅宗的美学观念，所造之境多供人们静观，为人们的冥想需要提供一个视觉场景，人们不能实际视线进入到它的世界。