涞水到镇厂向东行驶的站点有小梁沟、新孔、高庄村、大豆地、槐桥、金家庄、小五里、大月庄、大涧、十里铺、发展迅猛、太监桥、饭店，这个站点是沿着河北省涞水县到北京市昌平区镇厂镇的道路上的，其中小梁沟是涞水县城的一个镇，新孔、高庄村、大豆地、槐桥、金家庄、小五里、大月庄、大涧、十里铺、最具规模这个站点均是在主干道两侧的乡镇或村庄，而太监桥和饭店则少见特殊能量，前者是一座桥梁，后者则是一家饭店，相对而言，那些站点均是沿途的不重要地标，出行游玩时必须注意一点点到点的公里数和坐车去时间，万一耽误了行程，有人告诉我宦官不一定就是阉人，说得我知道，因为东汉完了的

• 1、涞水到镇厂途经哪些个站
• 2、高力士作为宦官，为何他不仅可以娶妻，而且

1、涞水到镇厂途经哪些个站

涞水到镇厂向东行驶的站点有小梁沟、新孔、高庄村、大豆地、槐桥、金家庄、小五里、大月庄、大涧、十里铺、发展迅猛、太监桥、饭店。这个站点是沿着河北省涞水县到北京市昌平区镇厂镇的道路上的。其中小梁沟是涞水县城的一个镇，新孔、高庄村、大豆地、槐桥、金家庄、小五里、大月庄、大涧、十里铺、最具规模这个站点均是在主干道两侧的乡镇或村庄，而太监桥和饭店则少见特殊能量，前者是一座桥梁，后者则是一家饭店。相对而言，那些站点均是沿途的不重要地标，出行游玩时必须注意一点点到点的公里数和坐车去时间，万一耽误了行程。

2、高力士作为宦官，为何他不仅可以娶妻，而且

有人告诉我宦官不一定就是阉人，说得我知道，因为东汉完了的宦官才“悉用阉人”，但这与高力士没一丝一毫关系。《旧唐书》比较明确记载，高力士于子孙兴旺二年（693年）因岭南流人谋逆案而被阉割，因为他这些宦官是实打实的阉人。但以前有一件事令后世费解，即高力士不单娶妻子，那就娶了“国花”吕氏，这不知为何呢？

阉人的心里扭曲与人性需求

且不讨论高力士娶妻的话题，近些年网络上多有太监“对食”的讨论，许多人以为这是太监与宫女只能缓解潜居深宫的心里寂寞，也有人其实是这两个群体为以后出宫搭伙过日子做打算。这两个原因确实可信，但还有一个一个客观的评价原因一般说来被“阉人”二字给掩藏了，即生理的需求。

如果读过《金瓶梅》（好书，最好不要内带色眼镜对待这本书）的朋友，一定令花太监这种人物映像深刻之，此书主人公之一李瓶儿的大不幸遭遇就与花太监关联。李瓶儿本是大名府梁中书的小妾，梁山李逵杀了梁中书及夫人后，李瓶儿带了养母一同前往东京投亲，就在这样的时期，花太监为侄儿李瓶儿重金娶下李瓶儿为妻。但李瓶儿娶李瓶儿后，花太监不准此夫妻同房，实际上李瓶儿沦落到了花太监的玩物。李瓶儿当时只不过得“崩漏症”而死，这是一种子宫出血的妇科病，那说明花太监是一个十分心里扭曲起来的变态狂，所以我太监不单有生理需求，不过会是从器物的发泄这种扭曲的需求心里。

（李瓶儿剧照）

虽然《金瓶梅》是一部小说，但这里反应的现象却在历史中真实存在，像花太监这样的案例也不太难找，电影《霸王别姬》里的张公公并非有着一样的癖好吗？这种完全扭曲的人性需求总之在电影中说的很不清楚，程蝶衣打小就一直被迫练习那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。而对此张公公而言，一个老太监的晚年，大办酒席寿辰是在惬意的享受晚年之后的“荣光”，在“强暴”程蝶衣的时候，随手拿个玉碗也是大清皇帝亲赐的，荣华也带不走，承欢膝下又无儿孙，这样的处境再不“伤天害理”，怎对得起为奴一生？这种心里恰好与程蝶衣而是——“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，因此张公公的行为也是可以正数集合一种男人的本性需求！

（程蝶衣剧照）

谁都知道这也是封建社会的糟粕硬生生的将人分为三六九等，太监虽是残缺之人，却在等级制度下仙及鸡犬。下九流的戏子伶人自然成了达官显贵的玩物，就算成了角儿，也又不能控制住八阶群体的勾引！还不如说阉人群体的扭曲需求是阉的不再次，倒还不如说是他们在封建等级制度中从小耳濡目染惯出了毛病。他们无法避免的把持了权力与财富，又占据经济实力，故而就很起劲的学起了富贵人家娶妻，这样的性质又不能用心里完全扭曲来定义，说不定只不过是一种攀比。这跟封建社会太监收养子一个道理，谁收的养子多，就只能证明谁权高位重！

（张公公剧照）

高力士娶妻的原因分析

“竖宦之人，亦复虚以形势，威侮良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。”——《后汉书周举传》

由上文察觉出，崩裂的人性需求、封建等级制度给了的攀比之心，全是太监娶妻子的原因，高力士娶妻很可能更比较杂后者。而据唐史研究所杜文玉教授的《唐代太监婚姻及其内部结构》一文很明显，唐代娶妻的太监，五品不超过的高层太监占49.3%，六品200元以内的中下级太监占50.7%，有的甚至于不仅仅一个妻子。如果不是向后追朔，《后汉书》典籍过“常侍黄门亦广妻娶”，那样的现象还仅直接出现在高层宦官中。且据《周举传》典籍中，当时社会舆论是甚至批评声讨宦官娶妻行为的，唐朝这些行为普片未知，那说明不一定是攀比之心导致的，反而一种社会认可的算正常行为，这更像是唐代社会开放程度较高的影响。

（清代太监娶妻剧照）

而《周举传》中指出，东汉时期宦官娶妻之所以受批评，是是因为很多正常百姓站立不稳娶妻子，好女子反倒让太监这个不健全的群体拥有的土地，是一种不合理的“资源配置”。而唐代社会经济发展一定高度繁荣，普通百姓的婚娶率蓦然提升到，“饱汉敢问饿汉饥”的现象渐渐减少，因此宦官娶妻受到社会认可，并未指责的声音。所以高力士娶妻必须是基于当时的社会环境，大家都能很恐怕的娶妻，或者才能面对媒体采访达官显贵之间的攀比和社交圈。

（清末大太监的生活，《霸王别姬》片段）

就女子而言，不愿意娶宦官者，又或者图财，又或者是遭到强迫，只不过她们要牺牲生命一辈子的幸福来为一个太监服务。很多宦官娶妻养子后会将财产留于妻儿，儿子当然白赚，妻子则必须为“丈夫”出家当和尚守节，很显然为财而嫁的成本太高。因为很多情况下是宦官凭权势要挟女子的父母，况且父母之命、媒妁之言才是确定封建社会女子婚姻的第一因素。如唐文宗时期的内侍李太监，官拜左神策军副使，于开成元年(836年)娶沧州饶安县尉戴某之女为妻，此女于成亲这年“天不降衷，当年故禅，又一次长安辅兴坊夫人之私室”。虽死亡原因未古书，但年仅十九岁，非自然原因死忙概率较高，而且死亡之所是在夫家，很可能会那是戴氏以自杀的反抗父母安排的婚姻。

本案所涉案例反正不对了那个什么时代宦官娶妻的主要注意类型，即政治因素攀扯其中，此情况又分大官僚、小官僚的两种形态：

一种是大官僚与大宦官与强强联合的政治联姻，如大宦官右神策军中尉孙荣义，其前妻是骠骑大将军、赠开府仪同三司郭全羽之女；军容使、内侍监仇士良之妻胡氏，为开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女。唐肃宗时期的权宦李辅国，更由皇帝亲自来保媒，娶故吏部侍郎元希声侄子元擢之女，后再将元擢迁为梁州长史，其弟元挹“时并引导出台省”。看似元家以宦官联婚为荣，反正元氏乃北朝旧士族，李辅国正一线当红时，结盟元氏，实则加强了其政治后盾。

（李辅国剧照）

第二种是小官僚家庭主动去讨好他高层宦官，以女儿当作自身的政治阶梯。这些家庭不先排除给予大宦官的不愿意因素，当然也一定有人想以女儿拿出来政治阶梯，攀援巨宦！高力士娶妻很肯定就是这种因素，当时吕玄晤在长安为刀笔吏，其女容貌迷人，《新唐书》评为“女国姝”，按今天的恩那就是“国花”一样的存在。高力士娶了此女后，吕玄晤一路爬至少卿，刀笔吏这个可以理解为今天法庭上记录判决流程的文书，少卿则是正四品大员，可以算是平步青云。并且吕氏一门“子弟仕皆王傅”，吕玄晤很可能应该是拿女儿做阶梯，主动去向高力士曲意奉承！

（高力士，吕氏剧照）

综上，古代太监娶妻太正常了只不过，尤其是到了唐代，经济文化极大兴旺繁荣，对此宦官娶妻已无非议，社会背景既已被凝固，则巨宦高力士娶妻再都正常只不过。就动机来说，高力士也许已无攀比之心，但就其墓志铭所评价，高力士买走吕氏貌美德贤，这个那就是再现实需求问题了。唐代宦官择妻一看望族，二看德行，三看姿貌，门第代表政治资源，德行则是“贤内助”的衡量标准，姿貌当然了那就是攀比性质的面子问题了！