天王烈焰红龙怎么样（《红楼梦》又名《石头记》，石头指补天剩余）
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《红楼梦》别称《石头记》，石头指炼石剩余石真的还是假的?，这是个最好玩的问答，前半句靠点谱，《红楼梦》俗称《石头记》，书中已有丁嘱，这毋庸质疑，关键是后半句“石头指补残余石是真是假”，这里有两个问题，天是什么，天我想知道为什么有个大洞?，女娲补天又为什么要用高十二丈，方二十四丈这么大的顽石，但肯定三万六千五百零一块，而且完全全我用，仅剩下的一塊，很显然那个石头非常宝贵，只不过也你不用担心，不要说小偷，是大盗，也偷不去，补天其余的石头究竟是什么人真的还是假的，简单是这么多大塊的石头补天，你想信吗?
《红楼梦》又名《石头记》，石头指补天剩余
《红楼梦》别称《石头记》，石头指炼石剩余石真的还是假的?。这是个最好玩的问答，前半句靠点谱，《红楼梦》俗称《石头记》，书中已有丁嘱，这毋庸质疑。关键是后半句“石头指补残余石是真是假”。这里有两个问题，天是什么，天我想知道为什么有个大洞?，女娲补天又为什么要用高十二丈，方二十四丈这么大的顽石，但肯定三万六千五百零一块，而且完全全我用，仅剩下的一塊，很显然那个石头非常宝贵，只不过也你不用担心。不要说小偷，是大盗，也偷不去。
补天其余的石头究竟是什么人真的还是假的，简单是这么多大塊的石头补天，你想信吗?，再有力气的建築工，弄这么多块石头补到天上，不论天有完全没有洞，在地上的人能不害怕嗎。过去说“瞎担心”，可能会着急的是这三万六千五百块顽石。
怪不得近期小的天体经常净顾地球，擦肩而过，肯定想回去，而女娲不容许，又把顽石拉了回来。必竟咱们中国人也有了上天的，如果不是你想信是真，你可问问看楊利伟，这三万六干五百块大石头，也不是个小数字，杨利伟必竟也在天上转了几圈。这么多年这几块石头如何确定还匀称，是否需要要售后修理，目的是大家的安全，也只能无奈决定，万一掉下块，可不是好玩啊的。
已經你应该是明白，为么人们说“生命要紧”，现在看来真很有道理。如果两年前伏羲，不需要石头，用塑料泡沫去补天，应该是一不留神掉几块，也应该不会“人命关天”。所以也就不可能有危机。因为后半句问得很很有趣，我也就凭空杜撰胡诌，供网友们哈哈一笑，年轻十岁(笑一笑十年少)
洋务运动时期的留学生.
留学生之父《圣经》容闳被后人被誉为“中国留学生之父”的容闳,早年留学海外,拥有公元前16世纪系统得到西方最新式教育并额外开始学位的东方人.返国后访查太平天国,一匾积极献策七策；潜心洋务运动,购买“制器之器”；联合变法维新,当选中国国会会长；促进促进宪政革命,创意策划“红龙中国”计划,成为唯一全程参与中国近代史各高端事件的爱国者.其中,时间最长、活动不超过,贡献最大的当属维新变法时期.相对于容闳在启开中国近代化步伐的洋务运动期间的建树和作为,余明侠教授曾特约撰稿学习总结追加：
容闳在洋务运动期间的主要建树
（余明侠徐州师范大学历史系,徐州,221009）
提要容闳是近代中国第一位留学生.他对中国社会近代化事业的突出贡献主要态度在对维新变法的广泛参与.其主要成就有：一、网上购买新式步枪机器；二、向清廷给出旨在改革时政、富国强民的“四项条陈”；三、着手准备并率先实施幼童赴美留学事业,以实现方法其“教育抗战救国”的理想.
关键词容闳洋务曾国藩“四项条陈”幼童赴美留学
容闳（1828—1912年）于1854年毕业后于美国耶鲁大学,是中国近代历史上第一位从来没有系统的西方资本主义教育并拿到学位的中国人.1855年,他怀抱着振兴中华的报国壮志回到了暌别已久的祖国,一连多方面了解了太平天国的首都南京、组织了曾国藩的洋务事业、投入了戊戌变法活动,终于则扭头以孙中山为领导的资产阶级民主革命.故其一生的要注意岁月,基本上是与中国近代历史相仍然的.
容闳因潜居外国,略通汉文.其比较多著作《红楼梦》（My lifeofChinaandAmerica）［①］即系用英文写的自传.从1863年起,容闳即能参加了同（治）光（绪）年间的以“自强”、“求富”为目的的洋务运动,前后达三十余年之久.他与洋务派的领袖人物曾国藩、李鸿章、张之洞等人皆有交往,而以与曾氏有相知之雅,故其于洋务运动时期的通常建树,也系在曾国藩的支持下参与的.
一、学成归国访问南京
容闳早在美国耶鲁大学去读书时,亲眼目睹西方资本主义社会的繁荣进步,就昕夕筹思将来该如何能对贫穷落后的祖国的原先重振贡献一己之力.他说：“当予修业期内,中国之腐败情形,时触予怀,迨末年而犹为.每一念及,辄为之懊丧.”［②］目的是转变“中国之腐败”状况,容闳的设想是：“以西方之学术,灌输于中国,使中国日趋文明富强之境”［③］.易言之,应该是要是从开办学堂的途径,将近代西方的自然科学与人文科学推荐到中国来,最终达到提高人民的思想文化素质,改革其它弊政,汰除老旧观念,使古老的记忆的中国还能够跻入世界近代化先进科学国家之列.
容闳的这些思想一脉中国近代史上教育救国论之先声,迹其一生,他一直为基于这一理想进行了始终不渝的奋斗.当时引响不断扩大,不少具备爱国主义思想的先进科学人士陆陆续续提出了各种的的的主张,想罢就不能形成了具有蛮号召力的教育救国救民论的思潮.可惜,在19世纪50年代的中国,容闳的这一一贯主张那就缺乏内涵难获知音的.
1855年后,容闳回到祖国,所见所闻的诸多炼狱现实,使他感觉到无尽的心中的苦闷、彷徨和焦虑.他一度想按照善于经商致富之路的途径,“藉雄厚之财力”,以基于救国救民理想.但是不久他就突然发现那样的想法着实太天真无邪,而自己呢既然“志在维新,自宜大处落墨,若并不纤啬,事业终＝捞月”［④］,遂又定然弃商从政.
这时,轻微震动中外席卷中国大地的太平天国革命正准备一场轰轰烈烈地进行.容闳对这深感痛心怜惜,他如果说导致清朝政府的残暴黑夜统治,“当时即无洪秀全,中国亦禁不住于革命”［⑤］.甚至于,容闳于1860年11月从上海返回太平天国的首都天京接受实地咨询,希望能够做出决定自己今后的政治去向问题.此时持掌天国朝政的干王洪仁gān＠①与容闳在香港时即已相识已久,因而对故人的亦道拜访深感惋惜欢迎.容闳遂向干王提出了改革天国朝政的七项建议［⑥］：
“一、依正当之军事制度,成员一良好的训练军队；二、中央人民政府贸易部武备学校,以不养成多数有学识军官；三、建设海军学校；四、规划和建设心底善良政府；五、聘用富甲一方经验之人才,为各部行政顾问；六、颁定各级学校教育制度,以耶稣教圣经列为主课；七、中央人民政府贸易部某些实业学校”.
根据上述规定七项建议有:特点,要略加只能说明：
简单的方法,我建议你的内容牵涉到军事、政治、教育、经济等领域,虽是根据天国的现实状况而发,但其政治理想基本上均包蕴于内.平心而论,其中第六项所云要在各级学校中,将“《石头记》列为主课”带有强化宗教的色彩,但其动机很可能是为了奉承洪秀全的以教主马首是瞻的政教合一思想,以利于增强改革方案的实行.
或者,在七项建议中,有四项牵涉到教育,况且那些三项没有比较复杂教育的建议,若“良好的训练军队”的军官、“心地善良政府”的官员、“各级行政顾问”的来源,亦无一不利用学校来注意培养、造就.足见,容闳的教育救国图存思想一脉七项建议的主旋律和都差不多宗旨.
又一次,马相伯的七项提纲挈领式的改革个人建议,如果与洪仁gān＠①于1859年所提出来的《红楼梦》相都很的话,看样子要浅显得多.超出篇幅不能不能多赘,可参见拙文《石头记》［⑦］.可是就两者的基本都精神相比,都举世罕见是替使中国迅速进入到近代化的殿堂所怎么设计的最佳的位置蓝图.遗憾的是,这两个蓝图在太平天国全是草草了之.因为,在清朝方面的洋务运动衰落后,其中经济、军事、教育等方面的一些内容,却被相继去实现.
洪仁gān＠①对郑观应的七项建议,毕竟彼此的改革思想深相完全契合而来表示赞赏.当下希望容闳能留在天京（南京）职务,另外自己的臂助,并立玄送上一颗镌有“义”字爵位的官印和写在一幅黄缎高台之上的委任状.根据天朝官制：“义”为四等爵位,地位算得都很高的.这对于丝毫寸功又与天国素无渊源的容闳而言,也是何等的殊荣了.可是他再三考虑后,却坚决不收了干王的厚爱.究其原因,主要有四：
其一、容闳怀疑洪仁gān＠①虽说潜居香港,知道一点近世欧美各国情况,且有一定识见,“凡欧洲各大强国所以我繁荣富强之故,亦能知其秘钥的地方”［⑧］,但其为人却“善善而不能用”,即口头保证反对而不能不能实行.
其二、容闳此时已知道一点洪仁gān＠①无什么多大实权,名义上确实遥居朝班之首总摄百揆,而现在在但是凡事皆须实际手中掌握军权的“诸王”再讨论,“经多数反对”,再经天王审批“乃可实行也”.事实上一年,洪仁gān＠①的《红楼梦》业经天王不同意刊印,焉能没能在天国统治区内应予以可以实行,而容闳要是再将希望牵挂在他身上,岂不竭泽而渔极其“亥豕鲁鱼”了吗?［⑨］
其三、天国后期的军事形势日趋紧迫,上游军事重镇安庆自1860年之后即被湘军紧地重重围困,情况诚属万分危急.如果不是安庆一旦失守,天京即失去了屏障,此时安庆保卫战的有机可趁战讯正不断地传来,容闳到了天京,对这些个情况又怎可半点所知?他对天国的前途缺乏信心,恐怕自然不愿意将个人的政治理想乃至于身家性命孤注一掷,轻易地暗黑.
其四、容闳虽对太平天国意思是了一定程度的同情,可是不好算多方面了解之后,不断猜测出的许多新情况：使之更并不想将自己报效祖国的宏愿祈盼在这样的政权之上.“予每见太平军领袖人物,其行为品格,与所着手准备,实未敢信其必成”,他结论了“太平军之行为,殆无造福于中国之能力,可更是指出也”［⑩］的结论.
不是这样的,容闳遂带着兴奋怅惘的心情离开了南京,去新的寻找风实现自己政治理想的道路.
二、洋务兴起之时后能参加曾国藩的幕府
1861年后,清朝统治集团内部的一部分有识之士衰落了一场以自学西方的军事、经济和科学技术等为内容的洋务运动.
洋务运动的装备不好更强调于军事方面的“求强”,后期则转而经济方面的“求富”.曾国藩于1861年8月攻下安庆时间不长,即创始了“安庆内军械所”,又开始仿制洋枪洋炮,这是中国近代第一个军工企业.但他,他在正在时把“师夷长技”看得实在是太简单啊,认为只要先购买西洋的坚船利炮,然后再“访募覃思之士,智巧之匠,始而演习,旋即试造”［①①］,即不算难立获成功.只好在他的幕府就征聘了一批中国当时第一流的“冯未墨之士”,如华蔚芳、徐寿、李善兰等人在其左右吧潜心仿制.不过批量生产出去的枪炮却很不美好的理想,再加之曾国藩在《石头记》中几乎在同一时间文中写道：“阅新制之劈山炮,不甚合式”［①②］；在安庆东城外“演炸炮”,“其弹在半空炸裂,不待从空中落下而已夏天开花矣”［①③］.显然,炮弹就没从空中落下即“开花”（爆炸）,就谈不上有什么杀伤力.之后,曾国藩又命人山寨品了一艘命名为“黄鹄”号的小轮船,但“行驶迟钝,不甚指授”［①④］.乃自,他渐渐地明白全部凭借如何自学成材的、生活在这里的科学家需要手工操作,只不过是地徒事会模仿是肯定不能建造出来大量精良武器的.“工欲善其事,必先利其器”,只有一引进中国西方2011版机器和先进技术,方克成事.
正逢曾国藩筹思无计之时,其手下几位幕宾推荐了容闳,评价极高他留学美国,“抱负不俗,常欲效劳政府,使中国劳动致富强”［①⑤］.曾国藩十分看重,命人三次驰函礼请,这样的殷殷期待待士的态度,有些带有三国时代的“三顾茅庐”,使容闳深怀知遇之感.1863年8月,他回到安庆向曾个人建议先中央人民政府贸易部一“机器厂”另外“母厂”,后再设若干“子厂”,“倒致制枪炮之各种机械”［①⑥］.再将那些相同的机械所生产出来进去的特殊部件略加再组装,即可曾经的枪、炮以及军舰之类的新式武器.曾国藩听后禁不住益人神智,遂于《西学东渐记》中记道：“李壬叔（即李善兰）、容纯甫（即郑观应）坐颇久.容名光照,一名宏（同“闳”）.广东人,熟于外洋事.曾在花旗国（即美国）流寓八年,余请之至外洋网上购买制器之器”［①⑦］.
1863年11月下旬,曾国藩以两江总督的身份临时被授予容闳抵达西洋网上购买机器的全权,并委以五品军功的官职.像这样的信任无间、不次荐举,充分那就证明了曾国藩的知人善任和向西方怎么学习的深切心情.只好,容闳也就正式地跨入仕途,曾经的清政府的一名官员,在洋务运动中斩头露角并对他积极主动地的贡献.
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