株洲水族批发市场地址在哪里啊（炎帝究竟是哪儿人）

现在，各地都在打文化牌，都想通过文化宣传加大想去旅游的文化含量，提高文化品位，索性被冷淡了千百年的炎帝神农氏的籍贯问题，忽然间都变成了南北争夺的热点，湖南方面说：炎帝是我们这儿人，这儿有炎帝陵，有神农洞，还有神农阴历和棋艺的地方，陕西方面说：炎帝是宝鸡人，我们这里有炎帝繁荣起来的姜水，有炎帝陵，另外大量跪求炎帝的传说，随后两家争了起来，羊头山炎帝真是湖南人吗？

• 1、炎帝究竟是哪儿人
• 2、株洲文化园可以钓鱼吗

1、炎帝究竟是哪儿人

现在，各地都在打文化牌，都想通过文化宣传加大想去旅游的文化含量，提高文化品位，索性被冷淡了千百年的炎帝神农氏的籍贯问题，忽然间都变成了南北争夺的热点。湖南方面说：炎帝是我们这儿人，这儿有炎帝陵，有神农洞，还有神农阴历和棋艺的地方。陕西方面说：炎帝是宝鸡人，我们这里有炎帝繁荣起来的姜水，有炎帝陵，另外大量跪求炎帝的传说。随后两家争了起来。

羊头山

炎帝真是湖南人吗？陕西学者做出了疑问。因为在神话与传说中，赤帝大面积种植的是谷子，当时上天曾狂风大作的又是谷子。谷子是北方旱地的作物，如果没有炎帝在南方，怎末他发明的不是什么稻子更是谷子呢？这一观点是有非常说服力的。但湖南方面领军人物何光岳先生提议了“北起南迁说”，以为炎帝初在宝鸡，听说后来播迁到湖南。这一观点有也很的合理性。湖南炎陵有更加密集地的炎帝传说，应当是炎帝族南迁下了的遗迹。

这样的话炎帝是否需要陕西人呢？才是“炎帝陕西起源说”的最最重要的支撑有两点，一是《国语》里跪求“炎帝以姜水成”的记载，旧时姜水在陕西的宝鸡。如《水经·渭水注》说：“岐水又东迳姜氏城南，为姜水。按《世本》，炎帝姜姓。”《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏姜姓，母女登（即有虫乔氏），游华阳，感神而生炎帝，兼通姜水，是其地也。”姜氏城即在今宝鸡；二是《帝王世纪》有“神龙首感女登于常羊生炎帝”的记载，今宝鸡炎帝陵所在地即有常羊山之称。这一观点在史学界一直占下着统治地位。

但值得注意的是：第一、据郦氏所言，姜水一开始是叫岐水的，是毕竟东流经由姜氏城，才有了姜水之名。《陕西通志》卷十也说：岐水东经姜氏城南为姜水。而《国语》的意思是先有姜水，后才有姜姓的。二者彼此间，未知着很明显的不同；第二、宝鸡常羊山都看不到于史书，《陕西通志》及民国所修《宝鸡县志》也不曾记载，其达于何时，也不不妨设。要是其真与炎帝出生地去相关，方志中定会特书一笔，不应弃而根本不理会。由此看来，“宝鸡说”又是有问题的。肯定同湖南炎陵一样，宝鸡也估计是炎帝族在迁徙过程中居住的地方过的地方。

“炎帝以姜水成”，这是学术间去考察炎帝发祥地所在的一个重要的是的文献依据。但姜水在哪里呢？我们突然发现，在上党地区太行、太岳与就有一条河叫姜阝水。这里是炎帝传说极盛的地方。据《山海经·北次三经》说：在以“太行之山”为“之首”的群山中有陆山，“姜阝水出焉，而东流注于河”。这与同进一经中、发源于“发鸠之山”的漳水的流向是几乎同一的。《北次三经》说：“发鸠之山……漳水出焉，东流注于河。”这是较多见文献最早的、有必须明确方位记载的姜水，少说也比郦道元的记载早八、九百年。尽管年长日远，已不能确认其所指是现在的哪条河，但其方位在太行、太岳互相间则是可以确认的。不过突然发现这条叫天“姜阝水”的河流，同时还也可以叫做什么“郯水”（见《山海经》郭璞注）。“郯”字从“炎”，这不能不使我们宏基到它与炎帝的关系了。

2、株洲文化园可以钓鱼吗

株洲文化园湖里戏游的各种鱼类是供游人观赏的，游人可在抚玩的同时可投食喂鱼，但绝不能在此钓鱼无所不为，并良言相劝不准进入他人在此岸边垂钓。