枯山水代表作品（京都西芳寺、三千院、贵船、青莲寺哪个最美）

西芳寺没去过，虽说不是想去就能去的，个人最喜欢三千院，要是去三千院的话，贵船也也可以一道去了，不算太远，夏天也能想体验一下流水豆青色，枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多多见于小巧、一片静谧、幽黑的禅宗寺院，是指，枯山水根本不会水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除肾炎了草木，其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以喻示自然界的其它景观，如白砂这个可以代表上帝大川、海洋，甚至于云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等，在其浓重的环境气氛中，细细地耙制的白砂石铺地、分类放置有致的几尊石组，就能对人的心境才能产生如此神奇的力量，它

• 1、京都西芳寺、三千院、贵船、青莲寺哪个最美
• 2、枯山石是什么
• 3、枯山水庭院设计是怎么做的

1、京都西芳寺、三千院、贵船、青莲寺哪个最美

西芳寺没去过，虽说不是想去就能去的。个人最喜欢三千院。要是去三千院的话，贵船也也可以一道去了，不算太远，夏天也能想体验一下流水豆青色。

2、枯山石是什么

枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多多见于小巧、一片静谧、幽黑的禅宗寺院。是指，枯山水根本不会水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除肾炎了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以喻示自然界的其它景观。如白砂这个可以代表上帝大川、海洋，甚至于云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。在其浓重的环境气氛中，细细地耙制的白砂石铺地、分类放置有致的几尊石组，就能对人的心境才能产生如此神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深邃的哲理，而其中的许多理念便无论是禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入休戚相关。

可看作枯山水是日本滥觞于中国园林的延伸，比较大程度上是劈入着日本“朝花夕落”在内是对“岛屿生存忧患”的意识，饱含了对生命早年夭折的悲哀，和大和民族对“死寂”的世界观，佛教的观点，总之也一种依托，可以那样的话努力思考，同是大乘佛教的中国园林，同是“一花一世界”的抽象化理念的寺庙园林。

于公元538年的时候，日本正在接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。13世纪时，来于中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为思想活动禅宗修行者所准求的苦行及自律精神，日本园林结束抛弃传统以往的池泉庭园，只是建议使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等绝对静止、增加的元素，营造温馨枯山水庭园，园内完全不使用任何开花植物，借此达到自我暗示修练的目的。

但，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等老爱是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们那是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林岂不一种精神园林。后来，这个园林反展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林绝对不可缺少的水体等造园最拿手要素均被一一别除，仅他留岩石、耙制的沙砾和不断地它生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是有名的、流行到现在为止的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这些枯山水庭园对人精神的震撼力也是强悍的。

你这个可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘无比小岛，但若仅从美学角度确定亦称得上绝作；它对组群、均衡、运动和韵律等充分斟酌一番，其总体布局要比协调，以至于稍微移动某一块石便会毁坏该庭园的整体效果。由古岳禅师在16世纪怎么设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，精妙地发挥尺度和透视感，用岩石和沙砾营造温馨出一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或缠绕如门扇，或层层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者眺望远处时，其理石技艺精湛，当观者举目远眺时，分明能感觉到“水”在高高耸立的峭壁间流淌着，在低浅的桥下奔流不息。

枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。（啊是的枯山水庭院几乎都几乎全部在日本的古都———京都。而才是日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。）

3、枯山水庭院设计是怎么做的

简单我要说明枯山水禅宗庭院的一种缩微式园林景观，而非中国画所说的枯笔山水。。。其实那样的庭院式的小景我还是也很好把握的，是因为整体比较好统一，不是需要多元化的表现，其实用点铅笔、钢笔、马克笔也是都很好表现出来的，我比较推荐混和技法(钢笔淡彩)：石头和石质建筑可以用马克笔来表现出来，是因为石质的材料给人也很比较粗糙、厚重的感觉，依靠马克笔或扁嘴钢笔的大面积阴影表现还是比较很简单。木质和木质屋饰建议用小一点的马克笔或钢笔还细节描绘，这样的话也可以态度棱角质感。同样可得沙质的画法，那只有去点，用点的疏密来表现出来沙质的松软感和堆积起来起伏。具体一点的技法没有办法详细阐释了，但看下钢笔技法资料我还是有帮助的。个人肯定推荐钢笔淡彩，那样的话出来的效果清新自然，也有枯山水的韵味。而马克笔用来描绘出室内装潢等现代家居显然颇为如此出色。