山海经狗头鱼身:山海经鱼头人身

狗的脑袋马的尾巴，是一种动物，《山海经》中有提到，山上有种野兽，样子像老虎，但却狗头马尾，通体雪白长着猪一样的鬃毛，人们叫它独(犭谷)。妖兽之谜——人身狗头婴孩降临人世。狗头鱼品种繁多，以上只是其中一部分。狗头鱼的食物一般是鱼，虾和螺。其中狗头鱼最喜欢的虾，如果狗头鱼经常吃虾的话，喂鱼他不一定会接受，但狗头鱼不尽相同，有些个体会不同，所以食物应对自己的狗头具体对待。《山海经》中山海经狗头鱼身的异兽大多叫声像婴儿哭山海经狗头鱼身，是因为原始先民的心智发展水平较低，这也就决定山海经狗头鱼身了神话的思维特征，他们还不能够明确区分主

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本文目录一览：

• 1、狗头马尾是什么意思
• 2、狗头人身是什么神
• 3、狗头鱼的介绍
• 4、为什么《山海经》中的异兽大多叫声像婴儿哭呢？
• 5、盘瓠全身都变成了人除了哪里

狗头马尾是什么意思

狗的脑袋马的尾巴，是一种动物，《山海经》中有提到，山上有种野兽，样子像老虎，但却狗头马尾，通体雪白长着猪一样的鬃毛，人们叫它独(犭谷)。

狗头人身是什么神

犬头人（Cynocephaly），登场于《博物志》中的传说生物，被认为住在印度、爪哇岛[1]上的半兽人种。为批著兽皮，说话如犬吠，以爪子作战的种族。

妖兽之谜——人身狗头婴孩降临人世

词源

ynocephaly是取自拉丁语，意思是“dog-head”，源自希腊语：κῠνοκέφᾰλοι。前缀“cyno-”

来自希腊语：κύων表示“狗”。这个前缀构成“带有狗的意思”的复合词。后缀“-cephalic”一词来源于拉丁语意思是“头部，头”。这个词，认为其根源在希腊：κεφαλικός（kephalikos）意为“资本”源自希腊语：κεφαλή（kephalē）意为“头”。后缀“-cephaly”，具体来说，就是“一个特殊情况或疾病的头”。合在一起就是“一个长得像狗一样有特殊情况或疾病的头”。这句话cynocephaly也形成了表示“像狗”的专用名词cynomorph。这句话是主要用作cynomorpha，小群的猕猴科。这个科的灵长类动物被称为“狗猿”，包含许多品种的猕猴和狒狒。

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古希腊和古埃及的传说

cynocephaly与古希腊人申述的埃及神哈比（荷鲁斯的儿子）和阿努比斯（埃及死亡之神）有很密切的关系。希腊语词（希腊语：κῠνοκέφᾰλοι）“dog-head”还确定了一个神圣的长着狗脸的埃及狒狒。

关于头部似狗的种族的报告也可以追溯到古希腊。在公元前第五世纪，希腊医生克特西亚斯写了关于在印度cynocephali存在的详细报告。同样，希腊旅行者麦加塞尼斯声称知道头部似狗的印度人居住在山上，通过叫声，穿着野生动物毛皮，以狩猎为生。

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古代晚期

“cynocephali”提供了这样一个关于魔法和被视为遥远地方的野蛮人特征的动人形象，它总是重现在中世纪文学。奥古斯丁的河马提到上帝之城里的cynocephali，书十六，8章，在讨论是否这些都是亚当的后裔；他认为他们可能不存在，或可能不是人（奥古斯丁定义一个凡人与智慧动物的标准：直立，即理性使动物致死），但坚持认为，如果他们是人，那他们确实是亚当的后裔。

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中世纪东

cynocephali在中世纪基督教的世界观中也显露头角。传说，圣安得烈和圣巴塞洛缪在帕提亚人中提出“恶劣”的实际含义就是“食人族城市的市民…他的脸像是狗。”接受洗礼之后，不管怎样，他从他的狗的方面解脱了。

圣克里斯托弗

在东正教会，某些图标暗示圣克里斯托弗长着狗头。这个狗头克里斯托弗背景在皇帝戴克里先登基时安放，同时一个名叫Reprebus，Rebrebus或 Reprobus （“道德败坏的人”或“流氓”）的人在对抗居住在埃及的西昔兰尼加的部落时被抓获。对于那群士兵，根据理想化的叙事，是被选派去任命许多marmaritarum或“marmaritae群”，暗示着一种不同的未被确认的 “marmaritae”（也许和柏柏尔部落的昔兰尼加marmaricae是一样的）。据说他是巨大的尺寸，长着一个狗头而不是一个人头，显然这是marmaritae的特征。

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久远的中世纪晚期旅行文学

中世纪的旅客乔凡尼和马可波罗都提到cynocephali。乔凡尼写到Ogedei Khan的军队遇到一个住在北部海洋或贝加尔湖的狗头种族。马克波罗游记中提到的头部似狗的野蛮人住在angamanain岛上，或安达曼群岛。根据马可波罗所说，虽然这些人种植香料，但他们仍然是残酷的，都是像大獒犬。

据亨利科迪尔，所有关于头部似狗的野蛮人的寓言的来源，无论是欧洲语言，阿拉伯语还是汉语，都可以在亚力山大中世纪骑士故事中被找到。

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犬神•白儿

传说被狗咬死的儿童死后的冤魂会服侍狗的灵魂。鸟山石燕的画中，一穿衣戴帽的犬神态傲慢地端坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔写着什么。这一画面和中国传统文化经典《山海经》中记载的犬戎国情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同样都是人侍奉狗。不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子，且后者的人妻一般都非常貌美，为丈夫进送食物时都必须跪在地上，高高举起盛着食物的托盘，以示对丈夫的尊重。

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狗头鱼的介绍

狗头鱼属于河豚中的一种，因头部长相与狗头极其相似，故而被俗称为“狗头鱼”，但也被称为“叉鼻鲀”，属于暖水性鱼类，有的分布在温带、亚热带，有的分布在淡水区域，分布十分广泛。

狗头鱼的头部占据身体的1/2，酷似狗脸，而有趣的是在大部分狗头鱼品种中，它们的眼睛上方有两块小的凸起，就像是它的眉毛；嘴巴微凸，显示小狗的圆嘴；喜欢半张嘴呼吸，在半张着的嘴里可以看到它的上下颌的牙床，还不是摇摇短小的尾巴，像小狗在喘气；狗头鱼游动的方式也非常有趣，可以在水中像直升机一样完成定点停留、原地打转、垂直爬升等动作，很受鱼友们的喜爱与欢迎。

狗头鱼的品种较多，但是不同品种的狗头鱼拥有不同的色彩和体型特征，像是红木瓜狗头鱼，主要有红色表现型和灰色表现型，两者体型相差不大，只是色彩差异；泡泡狗头身上的斑点犹如墨汁在宣纸上晕开的样子，会钻底沙，十分美丽；斑马狗头身体两侧分布着整齐的条纹；皇冠狗头身上分布着复杂而明亮的花纹，十分养眼，是目前淡水狗头鱼中最大的品种；金麒麟狗头鱼身上布有黄色复杂不规则斑纹，性情十分凶暴；毛毛狗头鱼身体为土褐色，最大的特点就是身上有疣状的突起物；V字狗头鱼头上有明显的V的标志,体色带有淡淡的紫色偏黑褐色，而嘴巴看起来像是猪鼻子。狗头鱼品种繁多，以上只是其中一部分。

狗头鱼同潜水艇鱼不同，狗头鱼更适于偏碱性水，水中最好放水族专用的细沙，保持碱性水质，无论是什么品种的狗头，休息时都喜欢钻沙子，同时大部分淡水狗头都需要盐分，饲养过程中因按所饲养品种对水体含盐量的需求来适当的增加；比较适合较大的水族箱饲养，狗头鱼饲养时不应造景，而且要单养。

狗头鱼的食物一般是鱼，虾和螺。其中狗头鱼最喜欢的虾，如果狗头鱼经常吃虾的话，喂鱼他不一定会接受，但狗头鱼不尽相同，有些个体会不同，所以食物应对自己的狗头具体对待

为什么《山海经》中的异兽大多叫声像婴儿哭呢？

《山海经》中山海经狗头鱼身的异兽大多叫声像婴儿哭山海经狗头鱼身，是因为原始先民的心智发展水平较低，这也就决定山海经狗头鱼身了神话的思维特征，他们还不能够明确区分主客体，人与外界间的关系。

《山海经》中异兽叫声如婴儿者确很多，但或许大家并没有注意另外一个神奇的现象。那就是，《山海经》里食人的怪兽，叫声并不一定全都如同婴儿啼哭，但除山海经狗头鱼身了狗头鱼和人鱼之外，其余所有叫声如婴儿啼哭的怪兽，都吃人。

“其音如婴儿，是食人”是这些家伙的标配。

这显然不是《山海经》在无心插柳，这些怪物之所以要像婴儿一样叫，无非是为了吸引人的注意。

精心伪装，骗人前来，猛然偷袭，大快朵颐――这就是它们的人生哲学。

盘瓠全身都变成了人除了哪里

盘瓠全身都变成了人，除了一个狗头没有来得及变。

传说帝喾宫中有位皇后娘娘有一年得了耳痛病。后来从耳朵里挑出一条金虫，大约有三寸左右长。虫一挑出来，耳痛病居然一下子就好了。皇后觉得奇怪，便把这条虫用瓠篱（瓠音沪，葫芦瓜）盛着，又用盘子盖着。后来盘子里的虫变做一只龙狗，取名叫做“盘瓠。”

那时忽有戎吴屡侵边境，帝喾调兵抵御，没有取胜，遂出榜招募将材：“若是有人能斩戎吴王的头来献的，赠金千斤，封邑万户，还把少公主嫁给他。”盘瓠叼了戎吴王的头跑回宫来。帝喾说：“不是我不践诺言，实在是因为狗和人不可以结婚啊！”

盘瓠说：“可敬的帝王，请不要忧虑，你只要将我放在金钟里面，七天七夜我就可以变成人。”到第六天，期待结婚的多情的公主怕他饿死，悄悄打开金钟盘瓠全身都变成了人，只留一个狗头没有来得及变，从此再也不能变了。于是盘瓠从金钟里跳出来，公主戴了狗头帽，他俩在皇宫里结婚。

完整传说

到晋代，先有河东闻喜（今属山西）人，文学家、训诂学家郭璞（公元276-324年）注释《山海经》，写《玄中记》说：狗封氏者，高辛帝有美女，未嫁。犬戎为乱，帝曰‘有讨之者，妻以美女，封三百户。’帝之狗名盘护，三月而杀犬戎，以其首来。

帝以为不可训民，乃妻以女，流之会稽二万一千里，得海中土，方三千里而封之。生男为狗，生女为美女。封为狗民国。

古代梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江等郡县的夷人。他们用糁杂鱼肉的食品，敲打着槽盘，唱着山歌，祭祀盘瓠祖先，这一习俗流传至今。所以世人称之为“赤髀横裙、盘瓠子孙”。

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