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1、你认为一个女人一生之中最大的悲哀是什么
2、陈的偏旁右边加鬼读什么
3、司马迁、司马光和司马懿是什么关系
4、中国有哪些令人叹为观止的文物

1、你认为一个女人一生之中最大的悲哀是什么

我的观点与众不同，曾经有个非常颜值高的女生。结婚之年选择了一个株儒一样的男人。八年的爱后，孩子也十岁了。最奇怪的是此男人不仅侏儒，还小学都未毕业。它父母更是一个老一册，一个小学三年级。承包别人土地招蝗虫，开收割机行走公路上也翻车，婆婆好打牌，没个发迹相。这株儒儿，借了5万入啥连锁饭店合伙股。一股八万，家中这爸妈借来4万加它工`资一万，老板先预支三万。在I资中扣除。吵架的大厨呗，一月四干。这八万啥股东型老扳产生了。女孑一月3000干，干收银的。有时回下娘家两头远。工作地西安，娘家武威，婆家湖南株洲。一个儿子十岁小学中。女孑相信网络传销娘家借了3万，自已工资一万。交了vlp石沉大海。晦这怪了，前后有5个男人与之相交最后皆分手。它说弟一次无知，出门打工相识能在广东找到一份工工作己靠这个侏儒儿，所以当时把弟一次给了它。女孑初中毕业生。成绩不错，这说话水平有，颜值高。娘家有房三套，可以无法时回娘家住呗。生死踉这株儒。分折定是被老板包养了，早上9点上班至2点。2点至5点休息。5点至10下班。这个时间段休息室她单人间二楼。晚上9点到10与老扳单独交帐。哎这世界花样多。哈哈哈，，，

2、陈的偏旁右边加鬼读什么

隗
开放分类：文化、汉字、文字、百家姓、姓氏
wěi
隗氏源流
在北京的西南郊的广大地区,流传着这样的一种说法,“天下一个隗,老家芦子水”.说的是天下姓隗的,其祖籍都是现今的房山区蒲洼乡芦子水村,在芦子水村西南的沟谷中,隗姓祖坟的石碑赫然高耸,这就是被隗姓家族后代称之为“隗家老坟”的地方.
相传,芦子水村的隗姓村民,最早是明代洪武年间从山西洪洞县的大槐树下移民到北方来的.后来在京都西南的大山深处垦荒种地,定居下来,繁衍生息,几百年后,逐渐形成村落,即现今的芦子水村.芦子水村的村民大多数姓隗,自隗氏祖先在此莹葬后,老坟处已埋葬了隗氏的十八代子孙.由于历史年代的久远和风雨的剥蚀,老坟的原貌已荡然无存,仅存一通民国二年五月初九为先贤重新竖立的墓碑.
目前,隗氏家族的成员已遍布全国各地,如内蒙、河南、河北、陕西、山西、吉林、山东、甘肃、四川等省市.隗氏家族的沿袭有两个明显的特点,一是辈份分明.如他们的名姓排列顺序为：大小朝中士,金门迎守廷,承消荣并福,有永合功立,富贵青满春…….据史料记载,中国除孔孟两姓外,隗姓是第三家.第二是隗姓家族不乱族纲,同姓人不能通婚,至今严守族规,成为佳话.
姓氏起源：
堂号
"江石堂"：三国时有个叫隗相的,对母亲非常孝顺.他的母亲不愿吃江边的水,嫌脏,必须得是江心的水才喝.于是,隗相就每次撑小船到江心汲水,但江流太急,小船又没有依靠,每次汲水都很困难.可是有一天,江心中突然生出一块大石,隗相的小船依到石边
,再不愁水急浪大了.人们都说是隗相的孝心感动了上天,所以称"江石堂".
聚集地：
1、出自夏朝帝王后代.汤灭夏桀后,建立商朝,封夏朝王族的后代到隗作首领,并让他们建立了大隗国,其国君称大隗.大隗国一直延续到春秋时期,是楚国的同姓国公元前634年,被楚所灭.其后子孙以原国名为姓,称隗姓.
2、据《左传》记载,春秋时,狄人讨伐廧咎如时,俘获了他的两个女儿淑隗和季隗.她们的后代以隗为氏,称隗氏.
3、周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗.春秋时,赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带,开始同华夏族通婚.公元前六世纪末,晋国大举进攻赤狄诸部落,赤狄人大多沦为晋国臣民,逐渐融合于晋人.赤狄后裔沿用隗姓,后来成为汉姓.
历史名人：
隗嚣：东汉西州名将.王莽末期,据陇西起兵,初附刘玄,任御史大夫；旋归光武,封西州上将军.
隗禧：三国时魏国郎中.他少年时勤奋好学,以砍柴为业,每日担负经书去砍柴,在闲暇时间阅读,遂成为饱学之士.后被拜为郎中.他既明经,又通星象,为当时学林所仰,撰有《诸经解》数十万言.
隗炤：晋代术士.他精通周易.临终时他对妻子说："五年之后的春天,有一个姓龚的人会来,他欠我钱."到了五年后的春天,果然有一个姓龚的人到来,占卜后说："我不欠你钱,你的丈夫自己有钱,他知道你会渐渐贫困,所以把钱藏起来以便日后供你使用.一
共有五百斤金子,放在青色的缸里,在屋子的东面,离墙壁一丈,地下九尺处."隗炤的妻子依言挖掘,果然得到了金子.
隗嚣字季孟,天水成纪人也.少仕州郡.王莽国师刘歆引嚣为士.歆死,嚣归乡里.季父崔,素豪侠,能得众. 闻更始立而莽兵连败, 于是乃与兄义及上BD6A人杨广、冀人周宗谋起兵应汉.嚣止之曰：“夫兵,凶事也.宗族何辜!”崔不听,遂聚众数千人,攻平襄,杀莽镇戎大尹,崔、广等以为举事宜立主以一众心,咸谓嚣素有名,好经书,遂共推为上将军.嚣辞让不得已,曰：“诸父众贤不量小子.必能用嚣言者,乃敢从命.”众皆曰“诺”.古
望,嚣既立,遣使聘请平陵人方望,以为军师.望至,说嚣曰：“足下欲承天顺民,辅汉而起,今立者乃在南阳,王莽尚据长安,虽欲以汉为名,其实无所受命,将何以见信于众乎?宜急立高庙,称臣奉祠,所谓‘神道设教’,求助人神者也.且礼有损益,质文无常.削地开兆,茅茨土阶,以致其肃敬.虽未备物,神明其舍诸.”嚣从其言,遂立庙邑东,祀高祖、太宗、世宗.嚣等皆称臣执事,史奉璧而告.祝毕,有司穿坎于庭,牵马操刀,奉盘错鍉,遂割牲而盟.曰：“凡我同盟三十一将,十有六姓,允承天道,兴辅刘宗.如怀奸虑,明神殛之.高祖、文皇、武皇,俾坠厥命,厥宗受兵,族类灭亡.”有司奉血鍉进,护军举手揖诸将军曰：“鍉不濡血,ECA6不入口,是欺神明也,厥罚如盟.”既而C3EA血加书,一如古礼.主
河催事毕,移檄告郡国曰：知
?笙汉复元年七月已酉朔.已巳,上将军隗嚣、白虎将军隗崔、左将军隗义、右将军杨广、明威将军王遵、云旗将军周宗等,告州牧、部监、郡卒正、连率、大尹、尹、尉队大夫、属正、属令：故新都侯王莽,慢侮天地,悖道逆理.鸩杀孝平皇帝,篡夺其位.矫托天命,伪作符书,欺惑众庶,震怒上帝.反戾饰文,以为祥瑞.戏弄神只,歌颂祸殃.楚、越之竹,不足以书其恶.天下昭然,所共闻见.今略举大端,以喻使民.斋
降.盖天为父,地为母,祸福之应,各以事降.莽明知之,而冥昧触冒,不顾大忌,诡乱天术,援引史传.昔秦始皇毁坏谥法,以一二数欲至万世,而莽下三万六千岁之历,言身当尽此度.循亡秦之轨,推无穷之数.是其逆天之大罪也.古
得.分裂郡国,断截地络.田为王田,卖买不得.规锢山泽,夺民本业.造起九庙,穷极土作.发冢河东,攻劫丘垄.此其逆地之大罪也.主
汲郏尊任残贼,信用奸佞,诛戮忠正,复按口语,赤车奔驰,法冠晨夜,冤系无辜,妄族众庶.行炮格之刑,除顺时之法,灌以醇醯,袭以五毒.政令日变,官名月易,货币岁改,吏民昏乱,不知所从,商旅穷窘,号泣市道.设为六管,增重赋敛,刻剥百姓,厚自奉养,苞苴流行,财入公辅,上下贪贿,莫相检考,民坐挟铜炭,没入钟官,徒隶殷积,数十万人,工匠饥死,长安皆臭.既乱诸夏,狂心益悖,北攻强胡,南扰劲越,西侵羌戎,东摘濊貊.使四境之外,并入为害,缘边之郡,江海之濒,涤地无类.故攻战之所败,苛法之所陷,饥馑之所夭,疾疫之所及,以万万计.其死者则露尸不掩,生者则奔亡流散,幼孤妇女,流离系虏.此其逆人之大罪也.知
荩?是故上帝哀矜,降罚于莽,妻子颠殒,还自诛刈.大臣反据,亡形已成.大司马董忠、国师刘歆、卫将军王涉,皆结谋内溃,司命孔仁、纳言严尤、秩宗陈茂,举众外降.今山东之兵二百余万,已平齐、楚,下蜀、汉,定宛、洛,据敖仓,守函谷,威命四布,宣风中岳.兴灭继绝,封定万国,遵高祖之旧制,修孝文之遗德.有不从命,武军平之.驰命四夷,复其爵号.然后还师振旅,橐弓卧鼓.申命百姓,各安其所,庶无负子之责.斋
从弟嚣乃勒兵十万,击杀雍州牧陈庆.将攻安定.安定大尹王向,莽从弟平阿侯谭之子也,威风独能行其邦内,属县皆无叛者.嚣乃移书于向,喻以天命,反复诲示,终不从.于是进兵虏之,以徇百姓,然后行戮,安定悉降.而长安中亦起兵诛王莽.嚣遂分遣诸将徇陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌,皆下之.主
固止更始二年,遣使征嚣及崔、义等.嚣将行,方望以为更始未可知,固止之,嚣不听.望以书辞谢而去,曰：古
,疵足下将建伊、吕之业,弘不世之功,而大事草创,英雄未集.以望异域之人,疵瑕未露,欲先崇郭隗,想望乐毅,故钦承大旨,顺风不让.将军以至德尊贤,广其谋虑,动有功,发中权,基业已定,大勋方缉.今俊乂并会,羽翮并肩,望无耆考之德,而猥托宾客之上,诚自愧也.虽怀介然之节,欲CB62去就之分,诚终不背其本,贰其志也.何则?范蠡收责句践,乘偏舟于五湖；舅犯谢罪文公,亦逡巡于河上.夫以二子之贤,勒铭两国,犹削迹归愆,请命乞身,望之无劳,盖其宜也.望闻乌氏有龙池之山,微径南通,与汉相属,其傍时有奇人,聊及闲暇,广求其真.古
S催愿将军勉之.斋
嚣等嚣等遂至长安,更始以为右将军,崔、义皆即旧号.其冬,崔、义谋欲叛归,嚣惧并祸,即以事告之,崔、义诛死.更始感嚣忠,以为御史大夫.知
模?明年夏,赤眉入关,三辅扰乱.流闻光武即位河北,嚣即说更始归政于光武叔父国三老良,更始不听.诸将欲劫更始东归,嚣亦与通谋.事发觉,更始使使者召嚣,嚣称疾不入,因会客王遵、周宗等勒兵自守.更始使执金吾邓晔将兵围嚣,嚣闭门拒守；至昏时,遂溃围,与数十骑夜斩平城门关,亡归天水.复招聚其众,据故地,自称西州上将军.古
败,及更始败,三辅耆老士大夫皆奔归嚣.斋
士,嚣素谦恭爱士,倾身引接为布衣交.以前王莽平河大尹长安谷恭为掌野大夫,平陵范逡为师友,赵秉、苏衡、郑兴为祭酒,申屠刚、杜林为持书,杨广、王遵、周宗及平襄人行巡、阿阳人王捷、长陵人王元为大将军,杜陵、金丹之属为宾客.由此名震西州,闻于山东.斋
徒邓建武二年,大司徒邓禹西击赤眉,屯云阳,禹裨将冯C924引兵叛禹,西向天水,嚣逆击,破之于高平,尽获辎重.于是禹承制遣使持节命嚣为西州大将军,得专制凉州、朔方事.及赤眉去长安.欲西上陇,嚣遣将军杨广迎击,破之,又追败之于乌氏、泾阳间.斋
邓禹嚣既有功于汉,又受邓禹爵,署其腹心,议者多劝通使京师.三年,嚣乃上书诣阙.光武素闻其风声,报以殊礼,言称字,用敌国之仪,所以慰藉之良厚.时,陈仓人吕鲔拥众数万,与公孙述通,寇三辅.嚣复遣兵佐征西大将军冯异击之,走鲔,遣歙上状.帝报以手书曰：斋
三分慕乐德义,思相结纳.昔文王三分,犹服事殷.但弩马铅刀,不可强扶.数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,不过数步,即托骥尾,得以绝群.隔于盗贼,声问不数.将军操执款款,扶倾救危,南距公孙之兵,北御羌胡之乱,是以冯异西征,得以数千百人踯躅三辅.微将军之助,则咸阳已为他人禽矣.今关东寇贼,往往屯聚,志务广远,多所不暇,未能观兵成都,与子阳角力.如令子阳到汉中、三辅,愿因将军兵马,鼓旗相当.傥肯如言,蒙天之福,即智士计功割地之秋也.管仲曰；“生我者父母,成我者鲍子.”自今以后,手书相闻,勿用傍人解构之言.斋
S催自是恩礼愈笃.主
笏究其后公孙述数出兵汉中,遣使以大司空扶安王印绶授嚣.嚣自以与述敌国,耻为所臣,乃斩其使,出兵击之,连破述军,以故蜀兵不复北出.古
,帝时,关中将帅数上书,言蜀可击之状,帝以示器,因使讨蜀,以效其信.器乃遣长史上书,盛言三辅单弱,刘文伯在边,未宜谋蜀.帝知嚣欲持两端,不愿天下统一,于是稍黜其礼,正君臣之仪.知
来,初,嚣与来歙、马援相善,故帝数使歙、援奉使往来,劝令入朝,许以重爵.嚣不欲东,连遣使深持谦辞,言无功德,须四方平方,退伏闾里.五年,复遣来歙说嚣遣子入侍,嚣闻刘永、鼓宠皆已破灭,乃遣长子恂随歙诣阙.以为胡骑校尉,封镌羌侯.而嚣将王元、王捷常以为天下成败未可知,不愿专心内事.元遂说嚣曰：“昔更始西都,四方响应,天下喁喁,谓之太平.一旦败坏,大王几所厝.今南有子阳,北有文伯,江湖海岱,王公十数,而欲牵儒生之说,弃千乘之基,羁旅危国,以求万全,此循覆车之轨,计之不可者也.今天水完富,士马最强,北收西河、上郡,东收三辅之地,案秦旧迹,表里河山.元请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也.若计不及此,且畜养士马,据隘自守,旷日持久,以待四方之变,图王不成,其弊犹足以霸.要之,鱼不可脱于渊,神龙失势,即还与蚯蚓同.”嚣心然元计,虽遣子入质,犹负其险厄,欲专方面,于是游士长者,稍稍去之.知
边陲六年,关东悉平.帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰：“且当置此两子于度外耳.”因数腾书陇、蜀,告示祸福.嚣宾客、掾史多文学生,每所上事,当世士大夫皆讽诵之,故帝有所辞答,尤加意焉,嚣复遣使周游诣阙,先到冯异营,游为仇家所杀.帝遣卫尉铫期持珍宝缯帛赐嚣,期至郑被盗,亡失财物.帝常称嚣长者,务欲招之,闻而叹曰：“吾与隗嚣事欲不谐,使来见杀,得赐道亡.”斋
腹.会公孙述遣兵寇南郡,乃诏嚣当从天水伐蜀,因此欲以溃其心腹.嚣复上言：“白水险阻,栈阁绝败.”又多设支阂.帝知其终不为用,叵欲讨之.遂西幸长安,遣建威大将军耿弇等七将军从陇道伐蜀,先使来歙奉玺书喻旨.嚣疑惧,即勒兵,使王元据陇坻,伐木塞道,谋欲杀歙.歙得亡归.斋
、征诸将与嚣战,大败,各引退.嚣因使王元、行巡侵三辅,征西大将军冯异、征虏将军祭遵等击破之.嚣乃上疏谢曰：“吏人闻大兵卒至,惊恐自救,臣嚣不能禁止.兵有大利,不敢废臣子之节,亲自追还.昔虞舜事父,大杖则走,小杖则受.臣虽不敏,敢忘斯义.今臣之事,在于本朝,赐死则死,加刑则刑.如遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽.”有司以嚣言慢,请诛其子恂,帝不忍,复使来歙至B651,赐嚣书曰：“昔柴将军与韩信书云：‘陛下宽仁,诸侯虽有亡叛而后归,辄复位号,不诛也.’以嚣文吏,晓义理,故复赐书.深言则似不逊,略言则事不决.今若束手,复遣恂弟归阙庭者,则爵禄获全,有浩大之福矣.吾年垂四十,在兵中十岁,厌浮语虚辞.即不欲,勿报.”嚣知帝审其诈,遂遣使称臣于公孙述.知
至阴明年,述以嚣为朔宁王,遣兵往来,为之援势.秋,嚣将步骑三万侵安定,至阴盘,冯异率诸将拒之.嚣又令别将下陇,攻祭遵于B651,兵并无利,乃引还.斋
因令帝因令来歙以书招王遵,遵乃与家属东诣京师,拜为太中大夫,封向义侯.遵字子春,霸陵人也.父为上郡太守.遵少豪侠,有才辩,虽与嚣举兵,而常有归汉意.曾于天水私于来歙曰：“吾所以戮力不避矢石者,岂要爵位哉!徒以人思旧主,先君蒙汉厚恩,思效万分耳.”又数劝嚣遣子入侍,前后辞谏切甚,嚣不从,故去焉.主
,来八年春,来歙从山道袭得略阳城.嚣出不意,惧更有大兵,乃使王元拒陇坻,行巡守番须口,王孟塞鸡头道,牛邯军瓦亭,嚣自悉其大众围来歙.公孙述亦遣其将李育、田弇助器攻略阳,连月不下.亲乃率诸将西征之,数道上陇,使王遵持节监大司马吴汉留屯于长安.主
匕苊遵知嚣必败灭,而与牛邯旧故,知其有归义意,以书喻之曰：知
海?遵与隗王ECA6盟为汉,自经历虎口,践履死地,已十数矣.于时周洛以西无所统壹,故为王策,欲东收关中,北取上郡,进以奉天人之用,退以惩外夷之乱.数年之间,冀圣汉复存,当挈河陇奉旧都以归本朝.生民以来,臣人之势,未有便于此时者也.而王之将吏,群居穴处之徒,人人抵掌,欲为不善之计.遵与孺卿日夜所争,害几及身者,岂一事哉!前计抑绝,后策不从,所以吟啸扼腕,垂涕登车.幸蒙封拜,得延论论,每及西州之事,未尝敢忘孺卿之言.今车驾大众,已在道路,吴、耿骁将,云集四境,而孺卿以奔离之卒,距要厄,当军冲,视其形势何如哉?夫智者睹危思变,贤者泥而不滓,是以功名终申,策画复得.故夷吾束缚而相齐,黥布杖敛以归汉,去愚就义,功名并著.今孺卿当成败之际,遇严兵之锋,可为怖栗.宜断之心胸,参之有识.斋
?诵邯得书,沉吟十余日,乃谢士众,归命洛阳,拜为太中大夫.于是嚣大将十三人,属县十六,众十众万,皆降.知
,从王元入蜀求救,嚣将妻子奔西域,从杨广,而田弇、李育保上BD6A.诏告嚣曰：“若束手自诣,父子相见,保无他也.高皇帝云：‘横来,大者王,小者侯.’若遂欲为黥布者,亦自任也.”嚣终不降.于是诛其子恂,使吴汉与征南大将军岑彭围西城,耿弇与虎牙大将军盖延围上BD6A.车驾东归.月余,杨广死,嚣穷困.其大将王捷别在戎丘,登城呼汉军曰：“为隗王城守者,皆必死无二心!愿诸军亟罢,请自杀以明之.”遂自刎颈死.数月,王元、行巡、周宗将蜀救兵五千余人,乘高卒至,鼓噪大呼曰：“百万之众方至!”汉军大惊,未及成陈,元等决围,殊死战,遂得入城,迎嚣归冀.会吴汉等食尽退去,于是安定、北地、天水、陇西复反为嚣.古
恚愤九年春,嚣病且饿,出城餐糗E05F,恚愤而死.王元、周宗立嚣少子纯为王.明年,来歙、耿弇、盖延等攻破落门,周宗、行巡、苛宇、赵恢等将纯降.宗、恢及诸隗分徙京师以东,纯与巡、宇徙弘农.唯王元留为蜀将.及辅威将军臧宫破延岑,元举众诣宫降.古
?烟元字惠孟,初拜上蔡令,迁东平相,坐垦田不实,下狱死.斋
诒叽牛邯字孺卿,狄道人.有勇力才气,雄于边垂.及降,大司徒司直杜林、太中大夫马援并荐之,以为护羌校尉,与来歙平陇右.知
,捕十八年,纯与宾客数十骑亡入胡,至武威,捕得,诛之.古
拢?论曰：隗嚣援旗纠族,假制明神,迹夫创图首事,有以识其风矣.终于孤立一隅,介于大国,陇坻虽隘,非有百二之势,区区两郡,以御堂堂之锋,至使穷庙策,竭征徭,身殁众解,然后定之.则知其道有足怀者,所以栖有四方之桀,士至投死绝亢而不悔者矣.夫功全则誉显,业谢则衅生,回成丧而为其议者,或未闻焉.若嚣命会符运,敌非天力,虽坐论西伯,岂多嗤乎?斋
桑?公孙述字子阳,扶风茂陵人也.哀帝时,以父任为郎,后父仁为河南都尉,而述补清水长.仁以述年少,遣门下掾随之官,月余,掾辞归,白仁曰：“述非待教者也.”后太守以其能,使兼摄五具,政事修理,奸盗不发,郡中谓有鬼神.王莽天凤中,为导江卒正,居临邛,复有能名.斋
?及更始立,豪杰各起其县以应汉,南阳人宗成自称：“虎牙将军”,入略汉中；又商人王岑亦起兵于雒县,自称“定汉将军”,杀王莽庸部牧以应成,众合数万人.述闻之,遣使迎成等.成等至成都,虏掠暴横.述意恶之,召县中豪桀谓曰：“天下同苦新室,思刘氏久矣,故闻汉将军到,驰迎道路.今百姓无辜而妇子系获,室屋烧燔,此寇贼,非义兵也.吾欲保郡自守,以待真主.诸卿欲并力者即留,不欲者便去.”豪桀皆叩头曰：“愿效死.”述于是使人诈称汉使者自东方来,假述辅汉将军、蜀郡太守兼益州牧印绶.乃选精兵千余人,西击成等.比至成都,众数千人,遂攻成,大破之.成将垣副杀成,以其众降.斋
.述二年秋,更始遣柱功侯李宝、益州刺史张忠,将兵万余人徇蜀、汉.述恃其地险众附,有自立志,乃使其弟恢于绵竹击宝、忠,大破走之.由是威震益部.功曹李熊说述曰：“方今四海波荡,匹夫横议.将军割据千里,地什汤、武,若奋威德以投天隙,霸王之业成矣.宜改名号,以镇百姓.”述曰：“吾亦虑之,公言起我意.”于是自立为蜀王,都成都.主
地肥蜀地肥饶,兵力精强,远方士庶多往归之,邛、笮君长皆来贡献.李熊复说述曰：“今山东饥馑,人庶相食；兵所屠灭,城邑丘墟.蜀地沃野千里,土壤膏腴,果实所生,无谷而饱.女工之业,覆衣天下.名材竹干,器构之饶,不可胜用,又有鱼、盐、铜、银之利,浮水转漕之便.北据汉中,杜褒、斜之险；东守巴郡,拒B473关之口；地方数千里,战士不下百万.见利则出兵而略地,无利则坚守而力农.东下汉水以窥秦地,南顺江流以震荆、杨.所谓用天因地,成功之资.今君王之声,闻于天下,而名号未定,志士孤疑,宜即大位,使远人有所依归.”述曰：“帝王有命,吾何足以当之?”熊曰：“天命无常,百姓与能.能者当之,王何疑焉!”述梦有人语之曰：“八厶子系,十二为期.”觉,谓其妻曰：“虽贵而祚短,若何?”妻对曰：“朝闻道,夕死尚可,况十二乎!”会有龙出其府殿中,夜有光耀,述以为符瑞,因刻其掌,文曰“公孙帝”.建武元年四月,遂自立为天子,号成家.色尚白.建元曰龙兴元年.以李熊为大司徒,以其弟光为大司马,恢为大司空.改益州为司隶校尉,蜀郡为成都尹.知
任贵越巂任贵亦杀王莽大尹而据郡降.述遂使将军侯丹开白水关,北守南郑；将军任满从阆中下江州,东据B473关.于是尽有益州之地.斋
,光自更始败后,光武方事山东,未遑西伐.关中豪杰吕鲔等往往拥众以万数,莫知所属,多往归述,皆拜为将军.遂大作营垒,陈车骑,肄习战射,会聚兵甲数十万人,积粮汉中,筑宫南郑.又造十层赤楼帛兰船.多刻天下牧守印章,备置公卿百官.使将军李育、程乌将数万众出陈仓,与吕鲔徇三辅.三年,征西将军冯异击鲔、育于陈仓,大败之,鲔、育奔汉中.五年,延岑、田戎为汉兵所败,皆亡入蜀.知
恕J岑字叔牙,南阳人.始起据汉中,又拥兵关西,所在破散,走至南阳,略有数县.戎,汝南人.初起兵夷陵,转寇郡县,众数万人.岑、戎并与秦丰合,丰俱以女妻之.及丰败,故二人皆降于述.述以岑为大司马,封汝宁王,戎翼江王.六年,述遣戎与将军任满出江关,下监沮、夷陵间,招其故众,因欲取荆州诸郡,竟不能克.古
傩栈是时,述废铜钱,置铁官钱,百姓货币不行.蜀中童谣言曰：“黄牛白腹,五铢当复.”好事者窃言王莽称“黄,述自号“白”,五铢钱,汉货也,言天下并还刘氏.述亦好为符命鬼神瑞应之事,妄引谶记.以为孔子作《春秋》,为赤制而断十二公,明汉至平帝十二代,历数尽也,一姓不得再受命.又引《录运法》曰：“废昌帝,立公孙.”《括地象》曰：“帝轩辕受命,公孙氏握.”《援神契》曰：“西太守,乙卯金.”谓西方太守而乙绝卯金也.五德之运,黄承赤而白继黄,金据西方为白德,而代王氏,得其正序.又自言手文有奇,及得龙兴之瑞.数移书中国,冀以感动众心.帝患之,乃与述书曰：“图谶言‘公孙’,即宣帝也.代汉者当涂高,君岂高之身邪?乃复以掌文为瑞,王莽何足效乎!君非吾贼臣乱子,仓卒时人皆欲为君事耳,何足数也.君日月已逝,妻子弱小,当早为定计,可以无忧.天下神器,不可力争,宜留三思.”署曰“公孙皇帝”.述不答.古
平陵明年,隗嚣称臣于述.述骑都尉平陵人荆邯见东方将平,兵且西向,说述曰：斋
其守兵者,帝王之大器,古今所不能废也.昔秦失其守,豪桀并起,汉祖无前人之迹,立锥之地,起于行阵之中,躬自奋击,兵破身困者数矣.然军败复合,创愈复战.何则?前死而成功,逾于却就于灭亡也.隗嚣遭遇运会,割有雍州,兵强士附,威加山东.遇更始政乱,复失天下,众庶引领,四方瓦解.嚣不及此时推危乘胜,以争天命,而退欲为西伯之事,尊师章句,宾友处士,偃武自戈,卑辞事汉,喟然自以文王复出也.令汉帝释关陇之忧,专精东伐,四分天下而有其三；使西州豪杰咸居心于山东,发间使,招携贰,则五分而有其四；若举兵天水,必至沮溃,天水既定,则九分而有其八.陛下以梁州之地,内奉万乘,外给三军,百姓愁困,不堪上命,将有王氏自溃之变.臣之愚计,以为宜及天下之望未绝,豪杰尚可招诱,急以此时发国内精兵,令田戎据江陵,临江南之会,倚巫山之固,筑垒坚守,传檄吴、楚,长沙以南必随风而靡.令延岑出汉中,定三辅,天水、陇西拱手自服.如此,海内震摇,冀有大利.斋
颍?述以问群臣.博士吴柱曰：“昔武王伐殷,先观兵孟津,八百诸侯不期同辞,然犹还师以待天命.未闻无左右之助,而欲出师千里之外,以广封疆者也.邯曰：“今东帝无尺土之柄,驱乌合之众,跨马陷敌,所向辄平.不亟乘时与之分功,而坐谈武王之说,是效隗嚣欲为西伯也.”述然邯言,欲悉发北军屯士及山东客兵,使延岑、田戎分出两道,与汉中诸将合兵并势.蜀人及其弟光以为不宜空国千里之外,决成败于一举,固争之,述乃上.延岑、田戎亦数请兵立功,终疑不听.古

3、司马迁、司马光和司马懿是什么关系

简单来说，他们都姓司马，而且都是历史名人，这就是他们的关系。

司马迁是西汉史学家，近代学者王国维考证司马迁生于公元前145年；司马懿是曹魏政治家、军事家，西晋的奠基人，生于179年；司马光是北宋政治家、史学家，出生于1019年。

据《史记·太史公自序》记载：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休父其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周適晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周適晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其後也。在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬於华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王卬於殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。”（司马谈是司马迁的父亲）

据《晋书·宣帝纪》载：“宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。楚汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂家焉。自卬八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守俊，字元异。俊生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也。少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。南阳太守同郡杨俊名知人，见帝，未弱冠，以为非常之器。尚书清河崔琰与帝兄朗善，亦谓朗曰："君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”

司马迁和司马懿，这两个相差三百余年的人物因为姓氏挂上了勾，他们俩的司马氏都出自周宣王时期的程伯休父，后来司马氏散居列国，在秦国的司马氏出了一个名将司马错，率秦军伐蜀，司马迁就是司马错的后人。

而司马懿是司马卬的后代，按照司马迁的记载，司马卬是司马蒯聩的玄孙，司马蒯聩是迁往赵国的司马氏，与司马迁不是一支。

如果把司马迁的年代再往前倒，几百年前他的先祖可能跟司马懿的先祖是同宗，但他们是真的没有任何血缘关系。

再看司马光，他是晚司马懿八百年的人物，想要让司马光的族谱直通曹魏，从司马懿那个时代一路清晰地传下来，压根就不现实，这可是连皇族都做不到的事情。

不过《宋史·司马池传》记载：“司马池，字和中，自言晋安平献王孚后”，司马池就是司马光的父亲，他要是司马孚的后代，司马光自然也就跟司马懿沾上了关系。

司马孚跟司马懿什么关系呢？他是司马懿的三弟，司马懿是次子，司马孚是三子，司马懿的能熬是出了名的，但司马孚更能熬，他从汉末就开始当官，先后为汉臣、魏臣、晋臣，一直到西晋初年去世，享年93岁。

这个说法不知真假，史官也无法确认，也就说了句自言，表明这是司马池自己说的，真假我不知道，《宋史·司马光传》也没提他先祖，估计是司马光没有这么自言过。

另外司马迁跟司马光有个关系，司马迁的《史记》跟司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”，前者开创纪传体通史之先河，后者是最为著名的一部编年体通史。