黄帝在历史中相对于模糊，炎帝则全部是一个谜案,这是而且汉代年来，神农氏与炎帝被被混淆了，神农氏是三皇，黄帝是五帝，炎帝则是其中一个短暂的传奇人物,这里上重点对炎帝做一番梳拢，具体一点不胜感激：,汉晋以来的众多史论是混乱不堪的根源，如晋皇甫谧的《帝王世纪》，将神农氏天壤于炎帝，说炎帝神农有八代虚言，启动了错讹的先河,实际上，《史记》等正史，包括郑玄等学者肯定也很很谨慎的，说神农的时候就说神农，对炎帝清楚不多，就再隐去,皇甫谧的神农氏等于零炎帝的观点，其史料源头，应是《左传》和《汉书》，此二书跪求上古官名的渊源，有一段大体不同的记载，唯一的区别是：

• 1、黄帝与炎帝到底是什么关系
• 2、鱼的名称有哪些，哪个鱼好吃

1、黄帝与炎帝到底是什么关系

黄帝在历史中相对于模糊，炎帝则全部是一个谜案。这是而且汉代年来，神农氏与炎帝被被混淆了，神农氏是三皇，黄帝是五帝，炎帝则是其中一个短暂的传奇人物。这里上重点对炎帝做一番梳拢，具体一点不胜感激：

一、炎帝与神农氏无关

汉晋以来的众多史论是混乱不堪的根源，如晋皇甫谧的《帝王世纪》，将神农氏天壤于炎帝，说炎帝神农有八代虚言，启动了错讹的先河。实际上，《史记》等正史，包括郑玄等学者肯定也很很谨慎的，说神农的时候就说神农，对炎帝清楚不多，就再隐去。皇甫谧的神农氏等于零炎帝的观点，其史料源头，应是《左传》和《汉书》，此二书跪求上古官名的渊源，有一段大体不同的记载，唯一的区别是：《汉书》的表述是“神农火师火名”，《左传》的表述是“炎帝氏以火纪，故为火师而火名”，且汉书也真接直接引用过左传的这段对话。这就给人一种感觉，隐隐汉书的观点是神农＝炎帝。

《左传·昭公十七年》：秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，因何也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。《汉书·百官公卿表》：《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，我以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名，少昊鸟师鸟名。自颛顼这几年，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。但观察辩读却发现自己未必这等。是因为《汉书》是十分特别严谨的，整本书说起“炎帝”的时候只有一三种情况，一是五方观念里的南方之帝，二是五行里的“以火承木”的炎火之帝（指神农氏），三是黄帝时期的那位传奇人物，他有过一条泰山封禅的记录，还有一条记录是秦灵公祭祀炎帝的记录。可以找到，前两种情况是观念里的火德之帝，后一种是指一个具体看的历史人物，几乎是两回事。更早的史料《逸周书》提及炎帝时，又是一个抽象观念，“孟夏之月……其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融”。

《汉书·郊祀志》：南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星《汉书·律历志》：稽之于《易》，砲牺、神农、黄帝悄无声息地之世则其……炎帝，《易》曰：砲牺氏没，神农氏作。言共工伯而不王，虽有水德，非其序也。以火承木，故为炎帝。教民耕农，故天下号曰神农氏。炎帝与神农还没有关系的其他证据还有不少，例如，神农氏的活动区域，遵循《管子·轻重》，是位处淇山之阳（河南）；那些特殊史料也可以找到，神农氏要注意是在黄河中下游地区。而炎帝的活动区域在史料中并不判断，是可以肯定的有三种情况：一是他曾封禅泰山（汉书、史记），位置在山东；二是秦人祭祀炎帝，明显的暗示在西北；三是《国语》提到炎帝成德于姜水，也暗示在西北。也算，炎帝才是神秘人物，其地望与神农氏并不一致。

记载上古事迹较多的战国史料《世本》，也却没把炎帝与神农被混淆下来，该书提起神农氏时，通常是说他发明琴、瑟及“和藥濟人”。《易经》等又说神农氏是上古农业技术推广的关键人物，他播种玉米五谷、发明耒梠、“教民耕稼”其他，而且是一位农业、音乐、医药方面的大师。而炎帝的形象的很模糊不堪，可以不判断的只有两点：一是他姓姜（世本）；二是他是暴力的、军事的、统治的人物，在《史记》中，“炎帝欲侵陵诸侯”是可以为证。

史料中再次出现了那样的急切情况，汉代以后以后的学者就提出了其它观点，最有代表性的观点怀疑，神农氏是名号，炎帝是末代神农氏。那样的观点的问题是：它不能请解释《国语》关与炎黄二帝有着生僻身世的记载。

二、真实人物炎帝

那么神秘的炎帝是什么东西人物呢？那个问题没有办法返回到《国语·晋语》跪求炎黄的身世记录，即“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝”。这段史料的辩读者而不忽略了上下文背景，通读全篇可以突然发现，这段史料是晋国南霸季子的对话，话题核心是上古贵族的“政治婚姻”。上古姓氏皆有“女字旁”，用不同的姓，是为了区分差别的母系。对话感叹黄帝二十五子，只有一青陽與蒼林“兴达”于黄帝本人，而此二人事实上也不是同母所生。下一刻又举出少典所生啊两个同母儿子——黄帝与炎帝，他们一个与姬氏族内通婚，一个与姜氏通婚，却成仇，结底究底，应该政治婚姻又出现了错配，说白“异姓则异德”，这里的“姓”是应该是指政治婚姻。

《国语·晋语》：公子欲辭，莫月季子曰：“同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人罢了；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁.己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。友联之難也如是。昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則仁和，友联則心连心，同结則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。知其误娶妻子避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，仁和合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦能乎？”参照考古和别的各种信息推测，与黄帝禁止通婚的姬，当为元妃西陵氏女，即嫘祖，西陵氏出自于有蟜氏，也就是民间的姻族；与炎帝通婚的姜，当为戎族，即姜姓之戎。因为，二人在各自的姻族背景影响下，出现了“异德”。主要表现依据《史记·五帝本纪》，是中原衰乱，黄帝拼命地攻伐，天下诸侯刚刚服从命令的时候，炎帝却“欲侵陵诸侯”，诸侯畏惧之上不约而同地寻求黄帝的保护，到最后诱发三场战役，炎帝败绩。稍等，另外诸侯的蚩尤叛乱，黄炎齐心合力平定天下。

三、一些推测

炎帝与神农氏绝对不会同具，而更可能会是黄帝的兄弟。那就神农氏又是什么呢情况呢？参照考古资料也可以断定，上古三皇，除了神农氏，大都黄河中下游地区的新石器农耕文化，分为诸多邦国，神农氏应该是很长一段时间的共主，有天子之位（史记言黄帝“代神农氏为天子”）。后世一些史料去搜集到了那些个邦国的名称，《世本八种》提及了很多，如夙沙氏、缙云氏、烈山氏和。这些都一类黄河中下游地区的古老文明。

当新石器时代末期，这个中华文化的主要摇篮也直接出现了比较大的震荡，即《史记·五帝本纪》所言的“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓”。这时候黄炎二帝当经过史诗式的斗争，又一次再度平定叛乱天下，并组建了非常宽广的王权国家，并且共同拥有中华人文始祖。（完）

2、鱼的名称有哪些，哪个鱼好吃

大家好，我是村花（美食创作者）

我个人感觉，哪个鱼好吃，以外要看具体看怎摸做，每种鱼也有最佳的做法。

简单说一下家鱼吧，鲩，黑鲩，白鲢，鳙鱼，鲫鱼，鲤鱼，鳊鱼，罗非，泥鳅，黄鳝等。

鲩鱼，黑鲩，鲩鱼都没什么腥味，且鱼刺少，但鱼肉较粗，味又够鲜味十足，才适合做火锅，水煮鱼，松花鱼（糖醋鱼）

白链，鳙鱼，有腥味，鱼腩肥嫩，头大，都行吧，做剁椒鱼头，即能用重味遮着腥味，又能吃到肥香的鱼腩，和鲜香的髓质。

鲫鱼，鳊鱼，鲜味十足，多刺，最适合炖汤，鲫鱼豆腐汤，鲤鱼萝卜丝汤，鲫鱼冬瓜汤等等

锂鱼，罗非，有土腥味，肉紧，最适合红烧。

然后把说一下，常见的海鱼和贵些的淡水鱼，其中

清蒸最出味的有，鳜鱼，多宝鱼，泥猛鱼，石斑鱼，鲈鱼，海鳝，鳗鱼，鲳鱼，偏口鱼等

煎烤最出味的有，带鱼，鳅刀鱼，马胶鱼，鳕鱼和