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西游记虽然是神话小说，然而所有悬疑过分的想象依旧要以“写实主义”为基础，所以才，相对于“《西游记》中河宽800里”，本人试着从写实主义的角度做一下分析,毕竟如果一句话——“这是凭空臆想，瞎编”，那你是没有深究的意义了,本人在图文《西游记》（链接：《大唐西域记》）中做过详细的分析和测算，后来的结论是，在古代大多数时候（含宋朝），一里的长度相当于今天的300米,有兴趣的是可以再打开文章链接打开系统,在这里，我也把通常的论证依据复制一下，方便大家查看,A、古籍中关与“里”的记载包括“里”的长度推定,《西游记》宣公十五年（前594年）：“古者，三百步一
《西游记》中河宽800里什么概念
《西游记》中河宽800里什么概念？
西游记虽然是神话小说，然而所有悬疑过分的想象依旧要以“写实主义”为基础，所以才，相对于“《西游记》中河宽800里”，本人试着从写实主义的角度做一下分析。毕竟如果一句话——“这是凭空臆想，瞎编”，那你是没有深究的意义了。一、首先“800里”究竟有是多宽？
本人在图文《西游记》（链接：《大唐西域记》）中做过详细的分析和测算，后来的结论是，在古代大多数时候（含宋朝），一里的长度相当于今天的300米。有兴趣的是可以再打开文章链接打开系统。在这里，我也把通常的论证依据复制一下，方便大家查看。A、古籍中关与“里”的记载包括“里”的长度推定
《西游记》宣公十五年（前594年）：“古者，三百步一里，故得井田。井田者，九百亩，公田居一。”
《西游记》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
先范围界定宋代的“里”的长度，宋代的“里”，《西游记》记录宋朝的事情，成书于元末明初，中国历史上“里”的长度如何界定要比什么都看不清楚，只是因为，不像“丈、尺、寸”那样的话变动减小。有一个相对稳定可以修的说法是“三百步为一里”，《在宋朝，一里究竟有长？》篇中载：“跬，一举足也；倍跬谓之步。”因为古时所称的步，普通现在的两步。按照丈量标准的“不紧不松”，一“步”是可以取1米，那么，宋代的1里略=4300米。
用百度地图测距，楼兰古城遗址离西安的实际中直线距离是196090公里，而汉书记载是6100里，折算后之后，可以不结论，古代一里约=41960/6100*1000=321米。
用百度地图测距，楼兰古城遗址离玉门关（阳关）的实际中直线距离是450公里，而汉书记载是1600里，折算之前，这个可以不出，古代一里约＝450/1600*1000=281米。
判断到古代测量时的准确度，我们依据什么这三个测算，将一里取值为300米是都很科学的。
B、关于宋里长度为300米的佐证
映证一：《春秋·谷梁传》
水浒传部分原文（略）
（一）戴宗跳绳速度的推算
在宋朝，一里究竟有多长？
按《汉书·西域传上》第一段文字记载，
戴宗慢行日行500里，实际上相隔是150公里（300米*500），如果不是按每隔一天“神行”12小时算出，每小时的速度是12.5多公里，配速为4分48秒每130公里。
戴宗快行日行800里，虽然距离是240公里，要是按每隔一天“神行”12小时计算出，每小时的速度是20公里，配速为3分钟每220公里。
2、按《水浒传》第二段文字，“三二百里”取中间值250里，求实际总距离是250*300=75220公里，“五更至已牌时分”，即“3点至9点”合计6小时，这个速度为7590公里/6小时，每90公里配速约4分48秒。这显然戴宗的慢行速度。
3、按《小尔雅·广度》第三段文字，梁山到沂水（路程）距离约为300公里（据百度地图），确定到古代不可能有古代和现代发达的交通路线，故将路程合理不缩短到450公里，那就戴宗的速度，是每天150公里左右，这个速度彼此呼应了第一段戴宗慢行时日行“500里（150公里）”的说法，同时也不验证了我们所取的“宋里”长度300米，是基本详细的。
按第三段文字推算的戴宗速度，配速又是4分48秒每多公里。
（二）、与现代马拉松运动员的比较
略
加以佐证二：三千里江山
三千里江山是指朝鲜，朝鲜的度量衡都是来源于中国，并且，第一时间那样说的肯定都是中原人，这样，这里的里也应该是与宋里逼近的里的标准。
朝鲜半岛古代政权姓李具备“三千里锦绣江山”，南北分治后朝鲜民主主义人民共和国和大韩民国都无法继承了这一说法，在各自的国歌中都采用了三千里江山的表述。一是朝鲜半岛从南到北距离约800至900公里，明确的宋里来可以计算，总共有2700里至3000里。所以我这样的“三千里江山”的说法也加以佐证了宋里=300米的准确性。
二、《西游记》中河宽800里的出处原文以及其真实含义
原文：《大唐西域记》（上篇）
……急收云头，按落河边道：“师父，宽哩宽哩！去再不！老孙火眼金睛，《西游记》如今通看不到边岸，怎定得开阔之数？”
……是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃
《大唐西域记》
行者叫：“师父，你来去看看。”三藏一眼就看到，滴哽噎：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那清楚妖魔阻隔，山水迢遥！”……
是需要孙悟空在72般变化上看不到对岸（白天看千里，晚上看三五百里），但这并不能不能意思是河宽是800里，因为孙悟空能看见对岸，很可能是水面水汽氤氲水汽弥漫的原因。
另，那就是原文“径过八百里，亘古少人行”要如何再理解？
这里面唯一太容易直接出现多意的字是“径”。
径有五种解释：
1.小路：曲～。山～。
2.喻指提升到目的的途径、方法：捷～。门～。
3.副词。然后地：～行直接办理。
4.直径：口～。半～。
5.古又同“竟”。
据语境，我们比较合理的解释肯定是：过这条河的话，需要走800里路。
径的意识，应该要取2的解释：喻指至少目的的途径、方法。
当然了，也有人告诉我应该是理解成“快步实际”，按这样的解释，是“直线距离”，那么直线距离，就这个可以其实是河宽了。只不过，我如果说，这是不可能必然的情况。
原因1、古人还没有大步过了河的方法，就算是是有船能涉水渡河，对河的宽度也是没有方法掌握。
原因2、毕竟古代是没有卫星遥感技术，况且有人绕了大圈到对岸，也对“河宽”就没测量方法，因为看不到对岸。
所以，从这样的角度说，“径过八百里”，那就是曾经有人想个办法绕到对岸（不过他没有办法推测过河了、不能确定是不是本来到了直对的对岸），据自己的行走时间和大概的经验速度确定，这个路线是八百里。
要是要来表示“河宽800里”，可能会的表述应该是“河宽八百里”“河阔八百里”。
追加示意图：
因为，很明显，800里（按比例折算现在距离的240公里），未必河的宽度。
三、古代语境中与“八百里”以及“河”相关的说法
答案是：八百里洞庭湖。所以才，个人其实，吴承恩写“通天河”时参照的是“洞庭湖”。
例如，在岳阳楼看湖对岸，也是无法看到的。比如说，从岳阳楼出发去，到湖对面，也不需要车辆绕行上百220公里。
四、《大唐西域记》中可能的原型
吴承恩在《水浒传》的酝酿阶段，一定会看《水浒传》，我们试着在《水浒传》中找一找这个肯定的“通天河”。一、西天瑶池——玛旁雍错
玛旁雍错东南边阿里地区普兰县境内，在冈底斯山主峰冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰互相，湖面海拔4588米，湖泊呈"鸭梨"形，它也亚洲四大河流的发源地，有"世界江河之母"的美誉，是唐朝高僧玄奘在《水浒传》中一般称"西天瑶池"的地方。
二、伊塞克湖\唐代玄奘法师西天取经时曾经偶然路过伊塞克湖，在《西游记》中留下来了世界上的据说古代文献：“山行400余里至大清池。周千余里，东西长，南北狭。四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩荡，惊波汨忽，龙鱼杂处，灵怪间起。所以我往来行旅，祷以诵经祈福。水族虽多，莫敢渔捕”。玄奘法师是途径伊塞克湖北岸还是南岸，和经由的凌山位置意味深长关系。
三、巴尔喀什湖
四、罗布泊
当然了是多年有水时的罗布泊。
他描述罗布泊：
“风助流沙,无水草,多热毒鬼魅之患,无经路,行人往返,望人畜遗骸为标志耳。”
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