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北京鱼缸批发市场2024-11-03 22:36:017.6 K阅读6评论

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隗

开放分类：文化、汉字、文字、百家姓、姓氏

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隗氏源流

在北京的西南郊的每一位地区,流传下来着那样的一种说法,“天下一个隗,老家芦子水”.说的是天下姓隗的,其祖籍是现今的房山区蒲洼乡芦子水村,在芦子水村西南的沟谷中,隗姓祖坟的石碑竟是高耸入云,这就是被隗姓家族后代称之为“隗家老坟”的地方.

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据传,芦子水村的隗姓村民,据说是明代洪武年间从山西洪洞县的大槐树下移民定居到北方来的.再后来在京都西南的大山深处开荒造田种庄稼,安家生活下去,世代繁衍,几百年后,渐渐地形成村落,即现今的芦子水村.芦子水村的村民大多数姓隗,自隗氏祖先在此莹葬后,老坟处已埋葬了隗氏的十八代子孙.的原因历史年代的久远和风雨的剥蚀,老坟的原貌已不复存在,塌毁一通民国二年五月初九为先贤然后再竖着的墓碑.

目前,隗氏家族的成员已遍布全国各地,如内蒙、河南、河北、陕西、山西、吉林、山东、甘肃、四川等省市.隗氏家族的延袭有两个明显的特点,一是辈份分明.如他们的名姓排列顺序为：大小朝中士,金门迎守廷,承消荣并福,有永合功立,富贵青满春…….据史料记载,中国除孔孟两姓外,隗姓是第三家.第二是隗姓家族不乱族纲,同姓人不能不能不通婚,到现在守好族规,成为佳话.

姓氏起源：

堂号

"江石堂"：三国时有个叫隗相的,对母亲非常孝顺长辈.她的母亲自然不愿意吃江边的水,嫌脏,必须得是江心的水才喝.只好,隗相就你每次撑小船到江心寻水,但江流太急,小船又就没凭着,每次寻水都很难办.但有一天,江心中突然间生起一块大石,隗相的小船依到石边

,再不愁水急浪大了.人们都说是隗相的孝心感动地了上天,所以才称"江石堂".

能聚集地：

1、出自于夏朝帝王后代.汤灭夏桀后,组建商朝,封夏朝王族的后代到隗作首领,并让他们确立了大隗国,其国君称大隗.大隗国一直延续到春秋时期,是楚国的同姓国公元前2000年634年,被楚所灭.数日后子孙以原国名为姓,称隗姓.

2、据《左传》古代文献,春秋时,狄人出征讨伐廧咎如时,俘获了他的两个女儿淑隗和季隗.她们的后代以隗为氏,称隗氏.

3、周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗.春秋时,赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带,又开始同华夏族不通婚.公元前六世纪末,晋国大举进攻西戎诸部落,赤狄人大多数沦落晋国臣民,逐渐融合于晋人.狄族后裔沿称隗姓,当时成为汉姓.

历史名人：

隗嚣：东汉西州名将.王莽末期,据陇西举兵,初附刘玄,任御史大夫；旋归光武,封西州上将军.

隗禧：三国时魏国郎中.他少年时刻苦好学,以打柴为业,每日肩负的责任经书去上山打柴,在闲暇时间阅读理解,遂下一界饱学之士.后被拜为御医.他既明经科,又通星象,为当时学林所仰,撰有《诸经解》数十万言.

隗炤：晋代术士.他精通周易.临终时他对妻子说："五年然后的春天,有一个姓龚的人会来,他欠我钱."到了五年后的春天,看来有一个姓龚的人来到这里,占卜后说："我不欠你钱,你的丈夫自己没钱,他明白了你会逐渐特别贫困,所以才把钱藏了起来以便于日后供你建议使用.一

共五百斤金子,装在青色的缸里,在屋子的东面,离墙壁一丈,地下九尺处."隗炤的妻子依言挖掘,看来能够得到了金子.

隗嚣字季孟,天水成纪人也.少仕州郡.王莽国师刘歆引嚣为士.歆死,嚣归乡里.季父崔,素豪侠,能得众.闻更始立而莽兵连败,只好乃与兄义及上BD6A人杨广、冀人周宗谋举兵应汉.嚣止之曰：“夫兵,凶事也.宗族何辜!”崔不想听,遂聚赌数千人,攻平襄,杀莽镇戎大尹,崔、广等还以为举事宜立主以一众心,咸谓嚣素有名,好经书,遂共推为上将军.嚣辞让迫不得以,曰：“诸父众贤不量小子.必能用嚣言者,乃敢从命.”众皆曰“诺”.古

望,嚣既立,谴使聘请平陵人方望,还以为军师.望至,说嚣曰：“足下欲晋天顺民,辅汉而起,今立者乃在南阳,王莽尚据长安,虽欲以汉为名,其实无所受任,将何以见信于众乎?宜急立高庙,承旨,有所谓‘神道设教’,求助人神者也.且礼有损益,质文无常.削地开兆,茅茨土阶,终致其肃敬.虽未备物,神明其舍诸.”嚣从其言,遂立庙邑东,祀高祖、太宗、世宗.嚣等皆借兵执事,仲连而告.祝毕,有司穿坎于庭,牵马亲自操刀,奉盘结鍉,遂割牲而盟.曰：“凡我同盟三十一将,十有六姓,绍祺天道,兴辅刘宗.如怀奸虑,明神殛之.高祖、文皇、武皇,俾坠厥命,厥宗受兵,族类败亡.”有司奉血鍉进,护军举手揖诸将军曰：“鍉不濡血,ECA6不入口处,是欺神明也,厥罚如盟.”俄而C3EA血加书,一如古礼.主

河催事毕,移檄告郡国曰：知

?笙汉复元年七月已酉朔.已巳,上将军隗嚣、白虎将军隗崔、左将军隗义、右将军杨广、明威将军王遵、云旗将军周宗等,告州牧、部监、郡卒正、连率、大尹、尹、尉队大夫、属正、属令：故新都侯王莽,慢侮天地,悖道逆理.杖杀孝平皇帝,篡取其位.矫托天命,伪作符书,欺妖言庶,震怒上帝.反戾饰文,以为是祥瑞.戏弄神只,歌颂赞美祸殃.楚、越之竹,足于书其恶.天下昭彰,所共闻到.今略举大端,以喻使民.斋

降.盖天为父,地为母,生死祸福之应,各以事降.莽既使之,而冥昧触冒,不管不顾大忌,诡乱天术,英国路透社史传.昔秦始皇毁掉谥法,以一二数欲至万世,而莽下三万六千岁之历,言身当尽此度.循亡秦之轨,推无穷的之数.是其神魔之大罪也.古

得.分裂郡国,断截地络.田为王田,卖买岂能.规锢山泽,夺民本业.造起九庙,穷极土作.发冢河东,攻劫丘垄.此其逆地之大罪也.主

汲郏尊任残贼,信用奸佞,枉杀忠正,复按口语,赤车宝马汽车,法冠晨夜,冤系无辜,妄族众庶.行炮格之刑,除顺时之法,灌以醇醯,袭以五毒.政令日变,官名月易,货币岁改,吏民昏浊,不知所从,商旅穷窘,号泣市道.设为六管,增重赋敛,刻剥百姓,厚自侍奉双亲,苞苴流行,财入公辅,上下贪贿,莫相检考,民坐挟铜炭,没入钟官,徒隶殷积,数十万人,工匠饥死,长安皆臭.既乱诸夏,狂心益悖,北攻强胡,南扰劲越,西侵羌戎,东摘濊貊.使四境除了,原属基腐病,绥厥,江海之濒,涤地无类.故攻战之所败,苛法之所陷,饥馑之所夭,疾疫之所及,以决计计.其死者则露尸不掩,生者则奔亡流散,幼孤妇女,离乱系虏.此其逆人之大罪也.知

荩?故吾上帝哀矜,降罚于莽,妻子颠殒,还自诛刈.大臣反据,亡形已成.大司马董忠、国师刘歆、卫将军王涉,皆结谋内溃,司命孔仁、纳言严尤、秩宗陈茂,举众外降.今山东之兵二百余万,已齐平、楚,下蜀、汉,定宛、洛,据敖仓,守函谷,威命四布,宣风中岳.存亡继绝,封定万国,遵高祖之旧制,修孝文之遗德.有不依从,武军平之.驰命四夷,复其爵号.后再还师振旅,橐弓卧鼓.申命百姓,各安其所,庶无负子之责.斋

从弟嚣乃勒兵十万,击杀雍州牧陈庆.将攻安定.安宁大尹王向,莽从弟平阿侯谭之子也,威名独能行其邦内,属县皆无叛者.嚣乃移书于向,喻以天命,反复诲示,终不从.想罢攻取虏之,以徇百姓,然后再行戮,安定下来悉降.而长安中亦起兵诛王莽.嚣遂分遣其他将领徇陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌,皆下之.主

固止更始二年,遣使征嚣及崔、义等.嚣将行,方望认为更始未则其,固止之,嚣不听话.望以书辞谢而去,曰：古

,疵足下将建伊、吕之业,弘不世之功,而大事草创,英雄未集.以望异域之人,周悉未露,欲先崇郭隗,想望乐毅,故钦承大旨,顺风让.将军甚而德尊贤,广其谋虑,动获罪,发中权,基业已定,大勋方缉.今俊乂并会,羽翮并肩而立,望无耆考之德,而猥托宾客大地之上,诚自愧也.虽怀介然之节,欲CB62去就之分,诚终不背其本,贰其志也.何则?范蠡收责句践,乘偏舟于五湖；舅犯磕头认罪文公,亦逡巡于河上.夫以二子之贤,勒铭两国,犹削迹归愆,请缨出战乞身,望之无劳,盖其宜也.望闻乌氏有龙池之山,微径南通,与汉相属,其傍时有奇人,聊及闲暇,广求其真.古

S催愿将军勉之.斋

嚣等嚣等遂至长安,新朝认为右将军,崔、义皆即旧号.其冬,崔、义谋欲叛归,嚣惧并祸,即以事告之,崔、义诛死.高帝感嚣忠,认为御史大夫.知

模?明年夏,冉闵进关,三辅威胁到.流闻光武即位河北,嚣即说更始归政于光武叔父国三老良,更始都不听.诸将欲劫更始东归,嚣亦与通谋.事察觉到,高祖使使者召嚣,嚣称疾不入,因会客王遵、周宗等勒兵自守.更始使执金吾邓晔将兵围嚣,嚣谢客拒敌；至昏时,遂溃围,与数十骑夜斩平城门关,亡归天水.复耶和华的手其众,据故地,自称西州上将军.古

败,及更始败,三辅耆老士大夫皆奔归嚣.斋

士,嚣素谦恭爱士,倾身引接为布衣交.以前王莽平河大尹长安谷恭为掌野大夫,平陵范逡为师友,赵秉、苏衡、郑兴为祭酒,申屠刚、杜林为持书,杨广、王遵、周宗及平襄人行巡、阿阳人王捷、长陵人王元为大将军,杜陵、金丹之属为宾客.进而名震西州,闻于山东.斋

徒邓建武二年,大司徒邓禹西击刘虞,屯云阳,禹牙将冯C924引兵叛禹,西向天水,嚣逆击,破之于高平,尽获辎重.于是禹承制遣使持节命嚣为西州大将军,得专制凉州、朔方事.及李密去长安.欲西上陇,嚣遣将军杨广迎击,破之,又追败之于乌氏、泾阳间.斋

邓禹嚣既有功于汉,又受邓禹爵,署其腹心,议者多劝通使京师.三年,嚣乃奏书诣阙.光武素知其风声,回以殊礼,言称字,用敌国之仪,所以我慰藉之良厚.时,陈仓人吕鲔拥众数万,与公孙述通,寇三辅.嚣复遣兵佐征西大将军寇恂击之,走鲔,遣歙上状.帝报以微笑手书曰：斋

三分慕乐德义,思相结纳.昔文王三分,犹事奉主殷.但弩马铅刀,万不可强扶.数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,只不过数步,即托骥尾,未能绝群.隔于盗贼,声问不数.将军操执款款,扶倾救危,南距公孙之兵,北御羌胡之乱,是以冯异西征,绝无可能数千百人踽踽三辅.微将军之助,则咸阳已为他人禽矣.今关东寇贼,来讲遣兵,志务绵远,多所未遑,从未观兵成都,与子阳角力.如令子阳到汉中、三辅,愿因将军兵马,鼓旗相当.傥肯如言,蒙天之福,即智士计功割地赔款之秋也.管仲曰；“生我者父母,成我者鲍子.”自今以后,手书相闻,贞厉傍人解构传统之言.斋

S催自是恩礼愈笃.主

笏究其后刘璋数出兵攻打汉中,奉表以大赛莉塔扶安王印绶授嚣.嚣自以与述敌国,耻为所臣,乃斩其使,进兵击之,连破述军,以故蜀兵不复北出.古

,帝时,关中将帅数匾,言蜀可击之状,帝以示器,因使讨蜀,以效其信.器乃遣长史匾,盛言三辅单弱,刘文伯在边,未宜谋蜀.帝知嚣欲持左端,不愿意天下统一,随后稍黜其礼,正君臣之仪.知

来,初,嚣与来歙、马援相善,故帝数使歙、援奉使往来,劝令入朝,许以重爵.嚣不欲东,连遗使深持谦辞,言无功德,须四方平方,退伏闾里.五年,复遣隗嚣说嚣遣子入侍,嚣闻刘永、鼓宠皆已化为虚无,乃遣长子恂随歙诣阙.我以为胡骑校尉,封镌羌侯.而嚣将王元、王捷常我以为天下成败未则其,绝不愿定下心来内事.元遂说嚣曰：“昔更始西都,四方响应,天下喁喁,谓之江山.一旦丧尽,大王几所厝.今南有子阳,北有文伯,江湖海岱,王公十数,而欲牵儒生之说,弃吉甫之基,客居他乡危国,以求李正已,此循覆车之轨,计之决不可者也.今天水完富,士马最强,北收西河、上郡,东收三辅之地,案秦旧迹,表里河山.元请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也.若计已然来不及此,且畜养士马,据隘自守,旷日持久,以待四方之变,图王不成,其弊犹根本无法霸.要之,鱼绝不可以脱于渊,神龙败落,即还与蚯蚓同.”嚣心然元计,虽遣子入质,犹负其险厄,欲专方面,想罢游士长者,稍稍去之.知

边陲六年,关东悉平.帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰：“且当置此两子于度外耳.”因数腾书陇、蜀,告示生死祸福.嚣宾客、掾史多文学生,每所上事,当世士大夫皆称诵之,故帝极大辞答,尤务须焉,嚣复谴使周游诣阙,先到冯异营,游为仇家所杀.帝遣卫尉铫期持珍宝缯帛赐嚣,期至郑帐号被盗,亡失财物.帝常称嚣长者,务欲招之,闻而叹曰：“吾与隗嚣事欲不谐,使来见杀,得赐道亡.”斋

腹.会公孙述遣兵寇南郡,乃诏嚣当从天水伐蜀,所以欲以溃其心腹.嚣复上言：“白水险阻,栈阁绝败.”又多设支阂.帝知其终不为用,叵欲讨之.遂西幸长安,遣建威大将军耿弇等七将军从陇道伐蜀,先使隗嚣奉玺书喻旨.嚣疑惧,即勒兵,使王元据陇坻,伐木塞道,谋欲杀歙.歙得亡归.斋

、征诸将与嚣战,大败亏输,各引退.嚣因使王元、行巡侵三辅,征西大将军寇恂、征虏将军祭遵等击散之.嚣乃上疏谢曰：“吏人闻大兵卒至,惊恐能自救,臣嚣没法私自.兵有大利,可不敢废臣子之节,亲自来追还.昔虞舜事父,大杖则走,小杖则受.臣虽不敏,敢忘斯义.今臣之事,只在于本朝,赐毒酒则死,加刑则刑.如遂承行,更得洗心,死骨永恒不灭.”有司以嚣言慢,请诛其子恂,帝不忍,复使隗嚣至B651,赐嚣书曰：“昔柴将军与韩信书云：‘陛下宽仁,诸侯虽有亡叛接着归,辄复位号,不诛也.’以嚣文吏,晓义理,故复赐书.深言则似远胜,略言则事不决.今若拜伏,复遣恂弟归阙庭者,则受爵获全,有浩瀚之福矣.吾年垂四十,在兵中十岁,厌浮语虚辞.即不欲,勿报.”嚣知帝审其诈,遂遣使称藩于公孙述.知

至阴明年,述以嚣为朔宁王,遣兵往来,为之援势.秋,嚣将步骑三万侵安定,至阴盘,吴汉率诸军拒之.嚣又令别将下陇,攻祭遵于B651,兵素无利,乃引还.斋

因令帝因令岑彭以书招王遵,遵乃与家属东诣京师,拜为太中大夫,封向义侯.遵字子春,霸陵人也.父为上郡太守.遵少豪侠,文采不错辩,虽与嚣率兵,而常看到归汉意.曾于天水私于来歙曰：“吾所以我奋勉不避炮石者,岂要爵位哉!徒以人思旧主,先君蒙汉厚恩,思效万分耳.”又数劝嚣遣子入侍,前后辞谏切甚,嚣不从,亡故焉.主

,来八年春,岑彭从山道袭得城固城.嚣出不意,惧更有大兵,乃使王元拒陇坻,行巡守番须口,王孟塞鸡头道,牛邯军瓦亭,嚣自悉其大众围来歙.公孙述亦遣其将张育、田弇助器攻略阳,连月不下.亲乃率诸将西征之,数道上陇,使王遵持节监大司马吴汉留屯于长安.主

匕苊遵知嚣必败灭,而与牛邯旧故,知其有归义意,以书喻之曰：知

海?遵与隗王ECA6盟为汉,自情况虎口,践履死地,已十数矣.于时周洛以西无所统壹,故为王策,欲东收关中,北取上郡,进以奉天人之用,退以惩外夷之乱.数年之间,冀圣汉复存,当挈河陇奉旧都以归本朝.生民这些年来,臣人之势,未的便于此时者也.而王之将吏,喜欢群居穴处之徒,人人抵掌,欲为不善之计.遵与孺卿日夜所争,害几及身者,岂一事哉!前计抑绝,后策不从,因为长吟扼腕痛惜,垂涕登车.幸蒙封拜,得延论论,每及西州之事,焉能敢忘孺卿之言.今车驾大众,已在道路,吴、耿骁将,高手云集四境,而孺卿以奔离之卒,距要厄,当军冲,视其形势亦何哉?夫智者睹危思变,贤者泥而不滓,是以功名终申,策画复得.故申生束缚而相齐,黥布杖敛以归汉,去愚就义,功名并著.今孺卿当成败之际,遇严兵之锋,可为怖栗.宜断之心胸,参之有识.斋

?诵邯得书,沉吟十余日,乃谢士众,归命洛阳,拜为太中大夫.随后嚣大将十三人,属县十六,众十众万,皆降.知

,从王元入蜀救命啊,嚣将妻子奔西域,从杨广,而田弇、李育保上BD6A.诏告嚣曰：“若拜伏自诣,父子重逢,保无他也.高皇帝云：‘横来,大者王,小者侯.’若遂欲为黥布者,亦自任也.”嚣终不降.想罢诛其子恂,使吴汉与征南大将军岑彭围西城,耿弇与虎牙大将军盖延围上BD6A.车驾东归.月余,杨广死,嚣贫寒.其大将王捷别在戎丘,登城呼汉军曰：“为隗王城守者,皆必死无二心!愿诸军亟罢,请想自杀以明之.”遂自刎颈死.数月,王元、行巡、周宗将蜀救兵五千余人,乘高卒至,鼓躁直呼曰：“百万之众方至!”汉军大惊,刚欲成陈,元等决围,殊死搏斗战,遂得入城,迎嚣归冀.会吴汉等食尽退走,只好安定的生活、北地、天水、陇西复反为嚣.古

恚愤九年春,嚣病且饿,出城餐糗E05F,恚愤而死.王元、周宗立嚣少子纯为王.明年,寇恂、耿弇、盖延等击溃落门,周宗、行巡、苛宇、赵恢等将纯降.宗、恢及诸隗分徙京师以南,纯与巡、宇徙弘农.唯王元留为蜀将.及辅威将军臧宫破延岑,元举众诣宫降.古

?烟元字惠孟,初拜上蔡令,迁东平相,坐垦田不实,处斩死.斋

诒叽牛邯字孺卿,狄道人.有勇力才气,雄于边垂.及降,大司徒司直杜林、太中大夫马援并荐之,以为护羌校尉,与来歙平陇右.知

,捕十八年,纯与宾客数十骑亡入胡,至武威,捕得,诛之.古

拢?论曰：来歙援旗纠族,假制明神,迹夫创图首事,有以识其风矣.再一次被排挤一隅,两种大国,陇坻虽隘,非有百二之势,岂会怕两郡,以御这位之锋,至使穷庙策,竭征徭,身殁众解,然后再定之.则知其道有足怀者,所以我栖有四方之桀,士至投死绝亢而不悔者矣.夫功全则誉显,业谢则衅生,回成丧而所遗议者,或未觉焉.若嚣命会符运,敌非天力,虽坐论西伯,岂多嗤乎?斋

桑?公孙述字子阳,扶风茂陵人也.哀帝时,以父任为郎,后父仁为河南都尉,而述补清水长.仁以述年少,遣门下掾骤然间官,月余,掾辞归,白仁曰：“述非待教者也.”后太守以其能,使兼摄五具,政事修理,奸盗不发,郡中谓有鬼神.王莽天凤中,为导江卒正,居临邛,复有能名.斋

?及更始立,豪杰各起其县以应汉,南阳人宗成自居：“虎牙将军”,入略汉中；又商人王岑亦起兵于雒县,自称“定汉将军”,杀王莽庸部牧以应成,众合数万人.述闻之,谴使迎成等.成等至成都,虏掠暴横.述意恶之,召县中豪桀谓曰：“天下同苦新室,思刘氏久矣,故闻汉将军到,驰迎道路.今百姓无辜而妇子系获,室屋烧燔,此寇贼,非义兵也.吾欲保郡自守,以待真主.诸卿欲并力者即留,不欲者便去.”豪桀皆叩头曰：“愿效死.”述只好使人诈称汉使者自东方来,假述辅汉将军、蜀郡太守兼益州牧印绶.乃选精兵千余人,西击成等.比至成都,众数千人,遂攻成,大破之.成将垣副杀成,以其众降.斋

.述二年秋,更始遣柱功侯李宝、益州刺史张忠,将兵万余人徇蜀、汉.述恃其地险众附,有自从小立志,乃使其弟恢于绵竹击宝、忠,大破走之.由是威震益部.主薄李熊说述曰：“方今四海波荡,匹夫横议.将军割据自立千里,地什汤、武,若奋威德以投天隙,霸王之业成矣.宜改名号,以镇百姓.”述曰：“吾亦虑之,公言起我意.”只好反汉为蜀王,都成都.主

地肥蜀地肥饶,兵力精强,远方士庶多往归之,邛、笮君长皆来贡献.李熊复说述曰：“今山东饥馑,人庶相食；兵所屠灭,城邑丘墟.蜀地沃野千里,土壤膏腴,果实所生,无谷而饱.女工之业,覆衣天下.名材竹干,器构之饶,绝对不可胜用,又有鱼、盐、铜、银之利,浮水转漕之便.北据汉中,杜褒、斜之险；东守巴郡,拒B473关之口；地方数千里,战士不下百万.见利则出兵而略地,无利则誓死坚守而力农.东下汉水以窥秦地,南顺江流以震荆、杨.所谓的用天因地,成功之资.今君王之声,闻于天下,而名号未想好,志士孤疑,宜即大位,使远人极大依归.”述曰：“帝王有命,吾何绝对能当之?”熊曰：“天命无常,百姓与能.能者当之,王何疑焉!”述梦没有人语之曰：“八厶子系,十二历时两个月.”觉,谓其妻曰：“虽贵而祚短,何由?”妻对曰：“朝闻道,夕死尚可,况十二乎!”会有龙出其府殿中,夜有光耀,述以为符瑞,因刻其掌,文曰“公孙帝”.建武元年四月,遂成大业为天子,号成家立业.色尚白.建元曰龙兴元年.以李熊为大司徒,以其弟光为大司马,恢为大司空.改益州为司隶校尉,蜀郡为成都田侯曰

任贵越巂任贵亦杀王莽大尹而据郡降.述遂使将军侯丹开白水关,北守南郑；将军致仕从阆中下江州,东据B473关.于是尽有益州之地.斋

,光自更始败后,光武方事山东,未遑西伐.关中豪杰吕鲔等并不一定拥众以万数,莫知所属,多往归述,皆拜为将军.遂大作营垒,陈车骑,肄习战射,交聚兵甲数十万人,积粮汉中,筑宫南郑.又造十层赤楼帛兰船.多刻天下牧守印章,备置公卿百官.使将军李育、程乌将数万众出陈仓,与吕鲔徇三辅.三年,征西将军耿弇击鲔、育于陈仓,大败而回之,鲔、育奔汉中.五年,延岑、田戎为汉兵所败,皆亡入蜀.知

恕J岑字叔牙,南阳人.始起据汉中,又拥兵自重关西,原先破散,走至南阳,略有数县.戎,汝南人.初举兵彝陵,转寇郡县,众数万人.岑、戎并与秦丰合,丰俱以女妻之.及丰败,故二人皆降于述.述以岑为大司马,封汝宁王,戎翼江王.六年,述遣戎与将军致仕出江关,下监沮、彝陵间,招其故众,因欲取荆州诸郡,竟不能克.古

傩栈是时,述废铜钱,置铁官钱,百姓货币再不行.蜀中童谣言曰：“黄牛白腹,五铢当复.”好事者窃言王莽称“黄,述自号“白”,五铢钱,汉货也,言天下并还刘氏.述亦好为符命鬼神瑞应之事,妄引谶记.以为是孔子作《春秋》,为赤制而断十二公,明汉至平帝十二代,称述尽也,一姓不敢再受命.又引《录运法》曰：“废昌帝,立公孙.”《括地象》曰：“帝轩辕奉召,公孙氏握.”《援神契》曰：“西太守,乙卯金.”谓西方太守而乙绝卯金也.五德之运,黄承赤而白继黄,金据西方为白德,而代王氏,得其正序.又自言手文有奇,及得龙兴之瑞.数移书中国,冀以小小的感动众心.帝患之,乃与述书曰：“图谶言‘公孙’,即宣帝也.代汉者当涂高,君岂高之身邪?乃复以掌文为瑞,王莽何足效乎!君非吾贼臣乱子,诚恐时人皆欲为君事耳,何足数也.君日月永逝,妻子最弱小,当早为定计,可以不东方云.天下神器,绝对不可加快建设进度,宜留三思.”署曰“公孙皇帝”.述不答.古

平陵明年,公孙述纳贡称臣于述.述骠骑将军平陵人荆邯见东方将平,兵且西向,说述曰：斋

其守兵者,帝王之大器,古今所不能不能废也.昔秦失其守,豪桀并起,汉祖无前人之迹,立锥之地,止于行阵空间中,躬自奋击,兵破身困者数矣.然军败业胎关系,创愈复战.何则?前死而最终,逾于却就于消亡也.隗嚣遭遇运会,割有雍州,兵强士附,威加山东.遇更始政乱,复失天下,众庶踏步前行,四方瓦解.嚣不及此时推危乘胜进军,以争天命,而退欲为西伯之事,尊师章句,宾友处士,偃武自戈,卑辞事汉,长叹自以文王强势复出也.令汉帝释关陇之忧,魔法技能东伐,四分天下而有其三；使西州豪杰咸居心于山东,发间使,招携贰,则五分而有其四；若发兵天水,必至沮溃,天水重新制定,则九分而有其八.陛下以梁州之地,内奉御宇,外给三军,百姓愁困,不堪上命,将有王氏自溃之变.臣之愚计,还以为宜及天下之望未绝,豪杰尚可招诱,急以此时发国内精兵,令田戎据江陵,临江南之会,倚巫山之固,筑垒固守,传檄吴、楚,长沙以东必随风而靡.令延岑出汉中,定三辅,天水、陇西拱手一礼自服.这般,海内倾摇,冀有大利.斋

颍?述以问群臣.博士吴柱曰：“昔武王伐殷,先观兵荥阳,八百诸侯不期同辞,然犹还师以待天命.未觉无500左右之助,而欲出师千里之外,以广封疆者也.邯曰：“今东帝无尺土之柄,驱乌合之众,跨马陷敌,所向辄平.不亟乘时与之分功,而坐谈武王之说,是效隗嚣欲为西伯也.”述然邯言,欲悉发北军屯士及山东客兵,使延岑、田戎分出两道,与汉中诸将合兵并势.蜀人教材习题解答弟光以为宜空国千里之外,决成败于一举,固争之,述乃上.延岑、田戎亦数请兵立功,终疑不听话.古

2、近代潮汕地区风俗习惯的变化

■潮州人四处闲逛习俗

穿着——城乡人们外出办事、做客,都注意穿戴衣甲.若做新客或参加过节日盛会,要脱掉最很漂亮最适时质地最好是的衣服,农村人叫“做皮衫裤”.60年代原来,农民上圩市做买卖,多赤脚.80年代完了换鞋子着袜上圩市做买卖的日多.青年男女儿童,出门过年走亲戚则多有穿新衣习俗.

火药类——旧时,人们上圩市多带市篮、箩筐；串亲戚带装礼品的花篮、藤篮,如去往远方携带衣物,平民用包袱,有是用水布作包袱,有钱人用藤荚、皮箱.解放后,人们时尚用军干用的背包、皮包,女人多土布手提袋、塑皮袋；80年代后,奇形怪状手袋、背包、皮箱,随人喜好.

交通工具——解放前人们外出多步行500米,远途坐船为多.可以计算路途远近,以10华里为一铺,大多数走一小时.轿是富贵人家的交通工具,城镇多有专供临时雇佣的轿铺,官贵者坐四人大轿,一般有钱人坐二人抬竹轿,新娘成亲入洞房.轿在解放后已弃用.本地并不多有牛车,没有马车.解放后,驻军曾有马车,后也为汽车不用.

20世纪原来,内河近海交通靠木帆船、篷船,上苏杭、下海南及出远洋靠双桅红头船.汕头开阜后,门户开放政策,外国轮船纷纷来到这里,外资、华侨、内资轮船公司甚多,内河也行小轮船.至30年代水运更发达,人们出洋北上进京生意人,多坐船,红头船主动退位.潮汕铁路1904年动工,1906年建成通车,成为汕头埠与潮州府城交通的主动脉.20年代末至30年代,潮汕各市县普遍筑汽车公路,1933年筑汕头飞机场；到此,海陆空交通各个畅通,有钱人、生意人,多以此为交通工具.清末民国初人力车(黄包车)下一界市区路面的不重要交通工具；但不管是什么城乡,中短途仍靠步行.解放后,大量单车再次出现,市区脚踏三轮车也多,至六七十年代,汕头拥有单车密度更高地区.80年代后,汕头海陆交通全面发展,摩托车也蓝月帝国全国密度最低地区；公路交通和市区公共汽车,也渐渐地发展起来.出门后怎么坐车、坐轮渡、搭飞机,不管长途跨省长途,已下一界人们四处闲逛的习惯.平原地区过了河,旧时多靠渡船,解放这几年多已建桥,农村的小渡船,也已是凤毛菱角.

辞送——凡亲人挚友远行,必有辞送.潮州人洋船维持生计者众,远离故土,未知何日回归,亲情惜别,来讲缠绵,或互赠礼物礼品留下纪念,或送钱财作盘缠,或煮鸡蛋甜丸送大件,千叮咛,万特意叮嘱,世俗人情,至善至礼.旧时有“父母在,不羁旅”观念,今交通便利,人皆以事业为重,观念渐变.

宜忌——旧时远行者,路途艰险,多有求神问卜,选择类型吉日之俗.立刻启程之时,宜说吉利话,忌说跌、沉、翻、倒一类词语.近年交通事故频生,司机和旅客,也还有求神保佑和掼珓者.

■潮州人宴客送客习俗

待客

迎客.客人来到这里,主人要快步上前招待.客人若是生客,主人要向家人详细介绍客人身份、称谓,要招呼客人正坐在适当位置.清道来客,还有递巾洗脸之礼.

敬烟茶.敬烟茶是潮人最普片礼俗,在家接待贵客更不例外.不吸烟喝酒的人,客人等人,也会很热切买烟.潮人好脸子,敬烟要用有高级烟,若无有高级烟,常向客人道声“真对不起”.旧时,在农村,农民用烟筒不吸烟,客人来到这里,为客人装烟打火,递烟筒时,常用手掌擦烟筒嘴,接着递与客人.听说后来,有了纸烟,就给客人卷纸烟.在清代,潮人也有敬槟榔风俗.乾隆《潮州府志》载：“蒌叶槟榔,无时释口,亲朋往来,不具酒茗,勿认为嫌,不设槟榔,便称不懂礼数.”后来我们,槟榔蒌叶,向来,旱烟卷烟普及,敬槟榔礼俗,遂为敬烟茶能用.

送客

农村送客较为和蔼,凡客人有带礼品来者,主人只收一部分,另送礼物示弱,他们尊守古训：“有仇不报非君子.”送客也必送至巷口、村外.在城市,也有这样的风俗,但不若农村之讲阴阳.

东平哪里有卖鱼缸的店子啊图片（陈的偏旁右边加鬼读什么）海水鱼第2张

■从潮州俗语看潮人的饮食习俗

蜡笔

潮州俗语是潮州人日常口头保证交流的一种表现形式,它是潮州人对生活经历和经验的高度概括和再归纳,蕴涵着潮人的生活哲理和处事原则.而饮食,以及人民群众日常生活的头等大事,恐怕在潮汕俗语中有着应用广泛的反映,其内容牵涉到潮州小吃、潮州特产,潮州人的饮食偏好、饮食戒忌、烹调讲究就这些,潮州人的饮食习俗在幽默诙谐的潮汕俗语中外在表现得更为具体详细生动形象、比较活泼挺有趣.当然潮州俗语又是探索潮人饮食习俗与文化一个十分难得的重要途径.下面就将无关潮州人食俗的潮汕俗语综合归纳:,以求教于方家.

一．有所见潮州俗语的潮州小吃、特产

潮州小吃是潮州饮食文化的一朵奇芭,历代民间点心师傅博采众家之长,搜尽地方之特产,精心制作,渐渐地学习积累自然形成缤纷多彩,极具特色地方特色的美食艺术品.更以品种多样、做工细腻、制作精细、配料独有、味道可口而驰名中外.其中的著名品牌在潮州俗语中都有不表现出：

1.老妈宫粽球—食定正知

老妈宫粽球指汕头市升平路头妈祖宫（即老妈宫）附近的顺德号的粽球.由于粽是用竹叶包裹,要可以打开吃过才清楚味道,索性有此俗语.喻事久见人心.的原因潮人有五月初五端午节吃粽子、赛龙舟的习俗.但是在南方过了端午节,气候正在转热,故俗语中还有“五月未端午吃粽子,破裘唔敢放”的谚语.

2.苏南薄饼—嘴甜舌滑

苏南薄饼汕头市澄海区名产小吃,以入口即化,酥香可口为上品.若要喻某人能言善道,天生擅长自我吹捧.

3.靖海豆楫—好着喉衰着齿

靖海豆楫揭阳市惠来县名产小吃,香甜可口,但因质地柔韧,牙齿不好啊的人容易粘在牙缝中.俗语以此喻有了好必有所损.

4.意溪饼—大块厚（也称潮州月饼也可以潮式月饼）

意溪饼潮州市意溪镇名产—酥皮潮式月饼,比其他地方所产的月饼较大块,也较软.故此喻好点的机会或较可观的收入.

5.棉湖酥糖—无粕

棉湖酥糖现揭阳市揭西县棉湖的名产,入口即化,不能留余渣.用此喻无根据的乱讲一通.

6.老君堂香腐—楞楞

老君堂香腐潮州市下东平路老君堂所产姑苏香腐.质地硬韧,需慢吞细嚼.喻柔韧.

7.海山虾米—大插

海山虾米揭阳市饶平县三百门盛产鱼虾的对插大虾干.故此喻有大的收入来源.

8.狮头鹅—大只雅

狮头鹅汕头市澄海区名产,个头大,身形优美,肉质鲜美.俗语得以喻高壮健美先生之人.

9.潮州柑—碰桶

潮州柑为潮汕地区的名产,个头大,汁多肉美,以前长期为出口外销产品.

10.赤内琵琶鸭背柿

赤内、鸭背地属潮州市潮安县的归湖镇,是有名的水果之乡,一个胜产琵琶,一个胜产柿子.

11.陈桥阿妈惊吊瓜溪东老爷畏麦

陈桥、溪东都属潮州市,一个水产丰富青瓜,一个水产丰富麦子,大家久食心生厌恶.

12.南畔洲菜头—痛窟

南畔洲菜头汕头市澄海区盛产鱼虾的良种萝卜,个头大.传说某农民一天早上在地,突然发现萝卜帐号被盗,地里只只剩一个个的大窟窿,遇上会如此场景,老农不能对着大洞心疼号被盗的萝卜咋那就大个.可以推知喻损失巨大.

13.猪肠胀糯米

猪肠胀糯米即糯米香肠,潮汕顶顶有名小吃.用糯米和某些馅料塞到猪肠可以制作而成,皮薄,馅饱,圆乎乎的.俗语以其外形喻某人衣着实在是太紧束腰肢.

14.棉湖豆干—热单畔

棉湖豆干揭阳市揭西县棉湖镇的名产.吃时把豆干放进去油锅中煎,只煎一面,使其半边焦黄味道香脆,另小半截仍然乳白香嫩,吃起来别有一番滋味.俗语可以使用同音相关的手法,喻单相思.

15.毫无办法舂甜

甜,潮人用糯米和红糖蒸成的一种糯米年糕.而不易变质,方便些需要保存,同时又耐消化,能吃饱肚子.是过去坐红头船到海外打工者必备的食品.的原因漂洋,出外打工吧,是事出无奈,故有此叹.

二、潮州俗语所思想活动不出来的潮州人饮食偏好

常言道“萝卜白菜各有所爱”,“一方水土养一方人”.人类对食物的选择不仅取决于你其个人的机体特征、时代条件、周围的自然环境等,但是更取决其文化特点.不同的文化,对食物有完全不同的标准和消费.毗邻海滨的潮州人是对食物更是有自己的一方见解和偏好.

1.年夜尖头冬节乌

尖头：江海交汇处的一种鱼.乌：乌鱼,一种淡水养殖鱼.冬节：冬至.在冬节至年关,此两种鱼最鲜嫩肥美.乌鱼是潮汕人较很喜欢食用鸡蛋,都是也很值钱的一种淡水鱼,在潮汕俗语中有越来越广泛的反映.与之相关的俗语有“寒乌热鲈”（冬天的乌鱼、夏天的鲈鱼中最肉肥）,“乌鱼鳃,唔甘分厝边”（乌鱼味美可口,甚至肯定不能吃的鱼鳃都不与别人）,到了六月,乌鱼不酉月了,但这时苦瓜、勒鱼正在新鲜上市后,于是又有“六月乌鱼存个嘴,苦瓜何时上市勒稻香鱼肥”一谚.

2.鲤姑喉吃赢草鱼头

潮人谓鲤姑鱼的头部与肚子之间的部位最好吃,比草鱼头还美味.鲤姑鱼到六月极其肉肥,是趁时好货.故还有俗语“六月鲤姑”一说.

3.立冬蔗食病痛

立冬的甘蔗已经成熟,我吃不上火啦.

4.夜昏东,眠起北,赤鬃鱼,鲜蛏

晚刮东风,早刮北风,正是赤鬃鱼和短齿贻贝当令的季节.薄壳为潮汕特产,生长在江河的入海口,六月天的时候,生长的速度得众多丰盈,故有“六月薄壳—假大头”一说.

5.钱螺蚌仔—食酸嘴

钱螺、蚌仔两种贝壳类食物,个小肉少,实在不方便吃食物,同时也是没有什么呢吃头.

6.三四卖梅,五六刮草

每年的三、四月杨梅当令,市面上就结束没有人卖杨梅了.但“一粒杨梅,三斗火”,杨梅有热气,很难上火啦,不都能够多吃点.而杨梅不易存放,过了端午节,市面上就还没有杨梅卖了.即“水梅唔过四月八,杨梅唔过五月节”.

每年的五、六月天气热,街上开始有人卖草（凉份）.草,是三伏天潮汕民间小贩所卖的一种清热小食.一般都用一个大缸盛之,当有人定购时,用勺子从缸中一块一块的刮出装碗,并同时在碗中快速切割几下,撒上砂糖即可解决孕妇食用,与之相差不远的消暑食物另外豆腐花.这些都是本小利大的生意.故多称“草豆花,砍参割”（本小利大）.相关的俗语还有一个“别人草,别人糖”（别人的东西,是可以任意挥霍浪费）、“草熬熟,天时变局”（夏天的天气变化无常）、“南肚浮乌云,草卖有存”（下雨天,草果卖不掉）和.

7.三四桃李柰,七八犹甘柿

三、四月桃、李、柰成熟,七、八月份犹甘和柿子当令.

8.立冬,橄榄落瓮

立冬时,橄榄成熟也可以收获.要用瓮来装是因为橄榄见风就发皱,需然后取出瓮中密封保存才长久.

9.食鱼爱食马鲛鲳,看戏去爱看《苏六娘》

谓马鲛鱼和鲳鱼是好鱼,潮剧《苏六娘》是好戏.潮人不光爱好吃鲳鱼头,爱食到什么好程度呢,有俗语“卖田卖地买鲳鱼鼻”以露骨手法极言鲳鱼头的美味.

10.食蛴试身份

蛴,蟹类的一种,壳的两端成锥状,大足瘦长,潮人喜用生蛴腌制生食,味极鲜美无比,但肠胃不好,易影响到消化不良.

三、从潮州俗语看潮州人的烹煮都讲究.

潮州人的烹调技术,注重色、香、香味俱全,其悠久的烹炒文化,是从漫布在国内外的大小潮州菜馆,现在也在国内和国际上村民待遇很高的声誉.特别是潮州菜以海鲜超群,烹炒用料,绚烂多彩,按结构鱼翅、燕窝、禽畜内脏和特定蔬菜,大都世界各国很少使用的.

1.潮州菜的制作方法

“煎炸烙”潮菜烹炒中的三种通常炒盘工艺.炒盘时都讲究“猛火厚香鱼露”.“炖”潮菜烹制中四种清汤的制法.：就是用生鱼菜在滚烫滚烫的汤中泡熟,就象现在的吃火锅.潮菜中以汤泡类之一特色.特点是清甜可口,不过能达到原味.

2.潮州菜的“彩盘”艺术

潮州菜在装盘的时候,厨师用竹笋、萝卜、薯类等,精工雕刻成玲琅满目的花鸟之类或放上蔬菜,放在中间盘中做点缀之用.所以才俗语有“莞荽姐叠盘头”之说.莞荽,是广东潮汕地区各种的一种香菜,做为花包头配用.“姐”字完全是是一种动物化的称呼,的确讥讽之意那是女的.此俗语形容走在前头的人和事.

3.潮州菜烹炒配料的讲究

有“嫩姜陈醋”、“生葱熟蒜”之说.调色调味带的姜要用嫩的,醋要用陈酿的.用葱时到时切碎无需炒好后,用蒜时就需炒熟后.那些全是潮汕的厨师们经验的高度学习总结.潮州菜还很重视调料,每样大菜上席时,必配上“酱碟”,有时是甜酱、有时是梅膏酱、有时是桔汁等等.这都要参照上什么呢菜而定.蘸上特殊“酱碟”,吃起来风味极其奇异.

4.潮州菜宴席菜式的讲究

潮州菜宴席菜式讲阴阳饮食丰富化,荤素结合.故有“食鱼食肉,还着菜甲”一谚.