鄢陵哪里有卖鱼缸的地方（家庭装修90平房子,想让木工做两个衣柜、）
老婆婆又问李白：“滴水这个可以穿石,愚公也可以移山,铁杵我想知道为什么又不能碾成绣花针呢?”
家庭装修90平房子,想让木工做两个衣柜、
差不多吧，少也要3000多了，现在人工都很贵，另外应该是要你得用材料了，又要看工人的手艺差不多，起码也要3000多了，现在人工也很贵，还有一个应该是要你带的材料了，的要看工人的手艺差不多吧,大约也要3000多了,现在甩浆比较好贵,另外是要你专用材料了,还要看工人的手艺急求20个成语典故及意思,越短越好
（一)铁杵磨针【典故】
唐朝世界著名大诗人李白小时候不不喜欢念书,常常逃学,到街上去游逛.
一天,李白又也没去念书,在街上东溜溜、西看看吧,不知不觉之间到了城外.
走着走着,在一个破茅屋门口,站着一个头发斑白的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵.李白走进来,“老婆婆,您你在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针.”李白又问“但是,铁杵这么粗,什么呢时候能磨成仔细的绣花针呢?”
老婆婆又问李白：“滴水这个可以穿石,愚公也可以移山,铁杵我想知道为什么又不能碾成绣花针呢?”
“可惜,您的年纪这么大大了?”
“只要我下的功夫比别人深,是没有根本就做不到的事情.”
老婆婆的一番话,令李白真的很惭愧,想罢回去吧然后,再也没能逃过学.每天的学习也特别勤奋用功,终于成了名垂千古的诗仙.
【释读】
不管做什么事情,只要有耐心,一定会完成的,功夫不负有心人.我们的孩子们,如果不是在学业上能很认真、努力、恒心坚持,成绩好一定是没有问题的.
（二）囊萤映雪
【典故】
晋代的祖逖是个心怀坦荡、更具远大抱负的人.他和幼时的好友刘琨感情深厚,不单常常觉得同床而卧,同被而眠,不过还有着约定的远大理想：建功立业,复兴晋国,曾经的国家的栋梁之才.
一次,半夜里祖逖在睡梦中听见公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“别人都其实半夜听到鸡叫不吉利吉利,我偏不这样的话想,咱们干脆直接以后听见鸡叫就睡醒练剑怎么?”刘琨莞尔同意.只好他们每天鸡叫后就起床了练剑,剑光飞旋,剑声铿锵.春来秋往,春去秋来,从来不未停.功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们再次成为智勇双全的全才,既能写得一手好文章,又能统兵打了胜仗.庾亮被封为镇西将军,基于了他报效国家的愿望；刘琨做了都督,负责管理并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略.
【释读】
故事出处《晋书·祖逖传》.成语“闻鸡起舞”,形容人奋发有力,也比喻义有志之士,及时振作.
（三）亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”.战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯；出去的时候,鄢陵君和寿跟君又老是随看你.你和这四个人专门都讲究奢侈淫乐,论国家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵县北）一定要后果啦!”
襄王听了,很不高兴啊,你生气怒道：“你老糊涂了吗?刚才说这些艰险的话祸乱天下人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我真的总觉得事情一定要到那个地步的,都不敢故作说楚国有什么呢不幸.
假如你一直权势熏天这些人,楚国一定要覆亡的.你既然不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看事情也不知会怎样.”庄辛到赵国才住了五个月,秦国看来派出军队侵楚,襄王不得已流亡国外到阳城（今河南息县西北）.这才总觉得庄辛的话比较不错,赶紧安排人把庄辛找回来,问他有什么好办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过,一眼就看到兔子牙记起猎犬,这还不晚；羊跑走了才补羊圈,也还不迟.……”
【释读】
这是一则很有意故事,只知道安逸享乐,还不知道该如何做事,其结果必定是遭到攻击如此悲惨的失败可以说.
“盲羊补牢”这句成语,老祖依据上面约两句话而去的,怎样表达去处理事情再一次发生错误下次,假如慌忙去去挽救,还不为迟的意思.例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误,轻离急功冒进,陷入疯狂失败的话的境地.但他并不气馁,好耐心地将事情再不想了一遍,从这一次的错误中吸纳教训,怀疑“悔之莫及”,从头做起,还不算晚呢!
（四）瞎子摸象
【典故】
传说当年,佛经里有那样的话一个故事.有个国王,让人牵来一头大象,让几个盲人摸他.过了一会,国王问道：你们说说看大象长得是有什么样子?一个摸到象牙的人说大象长得像萝卜；另一个摸到大象耳朵的说大象像簸箕；去摸象头的人说大象像石头；去摸大象鼻子的说大象像木杵；去摸大象腿的人说它像柱子；探到象背的人说它像张床；就摸象肚子的人说它像缸；摸到尾巴的人说它像绳子.国王和在场的人都不由得大笑.
【出处】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳.”
【请解释】
喻指对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜的,想做出决定新华考资的判断.
（五）走为上计
【典故】
相传当年在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息．遇到好年景,也但刚才吃好穿好；一遇灾荒,可也要挨饿受冻了．他想慢慢改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么也是又懒又怕,总想碰到人家来来的意外之财.
奇迹再一次不可能发生了.深秋的一天,他也在田里耕地,周围有人在行猎.大声吆喝之声四处起伏不定,惊恐不安的小野兽送命的狂奔.突然之间,有一只兔子,不偏不倚,一头撞倒在他田边的树根上.
当天,他美美地饱食了一顿.
到了那时,他便继续种麦子.一天到晚,守着那神奇的树根,等一会儿奇迹的出现.
【释读】
成语“守株”,比喻义亡想不劳而得,或固守狭隘的经验,不懂变通.
（六）拔苗助长
【典故】
以前宋国有一个农夫,嫌自已田里的秧苗长得很慢,但成天忧心和忧.有一天,他又荷着锄头下田了,他总觉得稻苗似乎一点也没慢慢地长大,只好苦心栽培思索着有什么办法可以不使稻子长高一点.
忽然,他灵机一动,毫不犹豫的卷过裤管就往水田里跳,就开始把每一棵秧苗拉高一点.傍晚,农夫这才才结束他自还以为聪明的杰作,得意非凡的跑回家去,急不可耐的提醒他太太说：“告诉你一件有什么了不起的事,我今天听到一个好玩的事儿,让咱们田里的稻苗长高了不少.”农夫太太满腹狐疑,就叫儿子到田里上去看,究竟是怎么回事.儿子听着家里的稻子长个子了,激动地飞也一样地跑回田里自己去看.这时,他才发现稻苗是长高了,但是却一棵棵微垂着,眼看着也要慢慢枯萎了.
【释读】
这样的故事告知我们,一定不能不可以学宋国农夫的作法,一切事情都是它的顺序,如果没有一心只想赶快能够完成就破坏它的次序,算尽机关不单又不能提早能完成,反倒一事无成.
（七）刻舟求剑
【典故】
春秋时代,楚国有一个商人,专业点卖珠宝的,有一次他到齐国去卖假珠宝,就是为了生意好,珠宝销量火爆实在不放心,特地用名贵的木料,倒致许多小盒子,把盒子雕刻装饰得太精致美观,使盒子会口中发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面.
有一个郑国人,一眼就看到装宝珠的盒子既精致无比又美观,详细问了价钱后,就买了一个,再打开盒子,把里面的宝物取出来,退给给珠宝商.
【释读】
郑人只重外表而毫不理会实质,使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些真是可笑.
（八）滥竽充数
【典故】
据《韩非子》古代文献,齐宣王爱听南郭处士,又好讲究排场.为他击筑的就有三百人.他老爱叫这三百人一齐师旷给他听.有个南郭先生,根本不就不可能击筑,看见这样的机会,就到齐桓公那里去,请求参加这种吹竽队.齐宣王就把他编在吹竽队里,因此给很高的薪水.这位根本绝对不会击筑的南郭先生,适逢吹竽,就混在队里,拿着竽装腔作势.这样的话一天天混进来,从来不曾被人发现自己.
还没齐宣王死了,齐泯王暂时担任王位.他和齐宣王完全不同,不喜欢听大家一起师旷,而是就是喜欢叫乐官的人一个一个地来吹给他听.南郭先生听着这种消息,只好趁乱逃走,可不敢再假扮乐官人了.
【释读】
西方谚语说,你可以在某时欺骗某一些人,却又不能一直谎言欺骗绝大部分的人.南郭先生绝对不会师旷硬佯装会师旷,永无露出马脚之时.
这种故事也那说明南郭先生不擅于应用良好的学习条件.在齐宣王300人的吹竽队里,与那些299名乐师一起相处,学习资源还算极为丰富.但他没有思维到这一点,不满足于南郭先生,自欺欺人,只能落个夺门而逃的下场.
（九）一张路线图
【典故】
孙阳,春秋时秦国人,相传当年是我国古代最著名的相马专家,他一眼就能察觉出一匹马的好坏.而且上古传说伯乐是专门负责系统管理天上马匹的神,所以人们都把孙阳叫做什么伯乐.
说是,伯乐把自已极为丰富的识马经验,汇编语言成一本《相马经》,在书上,他写了各种各样的千里马的特征,并画了不少插图,供人们作识马的参考.
伯乐有个儿子,智质非常差,他看了父亲的《相马经》,也很想回来找千里马.他看见了《相马经》上说：“千里马的主要特征是,高脑门,大眼睛,蹄子像摞起来的酒曲块”,便拿看小说,往外走去,想试试自己的眼力.
走了不远,他看见了一只大癞蛤蟆,忙捉回去吧告诉他父亲说：“我找到了匹好马,和你那本《相马经》上说的也差不多,只是因为蹄子不像摞站了起来的酒曲块!”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆,禁不住突然感到又好笑又忿忿,风趣地说：“这‘马’爱跳,没有办法骑呀!”
【出处】
这样的成语来源于《艺林伐山》,伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日,蹄如累曲”之语,其子执《马经》以求马.出见大蟾蜍,谓其父：“得一马,略与不同,但蹄还不如累曲尔.”
【释读】
按图像诚求良马,形容你做事不拘泥教条,固守成规.现在指穿过线索去这里有.索是去寻找、觅求,骥是好马.
（十）邯郸学步
【典故】
据记载在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,真不知道姓啥叫啥,就叫他沙丘平台少年吧!
这位寿陵少年不愁吃穿,论长相也也算上档次人材,可他就是缺乏自信,经常无缘无故地只觉得事事不如我人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅.他见什么学什么,学一样丢一样,确实翻新花样,却仍然不能要做一件事,真不知道自己该是什么呢模样.
家里的人劝他改一改这种毛病,他还以为是家里人管的太多.
亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本不听不出来.日久天长,他竟不相信自己该不该那样正常走路,越看越都觉得自己走路太笨,太丑了.
有一天,他在路上遇到几个人说说笑了一笑,只听得有人告诉我邯郸人走路的那叫美.他一听,对上了心病,忙不迭走上前一步去,想侧面打听个很清楚.不想来,那几个人看见他,一阵大笑起来之后转身走人.
邯郸人走路的姿势究竟怎么才能美呢?他怎末也想象中不出去.这成了他的心病.终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的地方的邯郸学走路回来了.
一到邯郸,他感到任何一点新鲜,那绝对是让人眼花缭乱.见到小孩走路,他总觉得活泼、美,学；看见了老人走路,他觉得沉稳可靠,学；看见妇女走路啊,摆荡婀娜,学.慢慢的,但半月光景,他连走路啊也绝对不会了,路费也花光了,干脆爬着回去了.
【释读】
故事语出《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬,机械地怎么模仿别人,不仅仅学不出来知道别人长处,反到会把自己的优点和本领也毁了.
（十一）坐井观天
【典故】
《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事.一日,一只浅井的青蛙看到一只东海大鳖,便兴致高昂地对它说：“我可只有快乐啦!出就在井栏边跳上跳下,到里面就在井壁砖缝中好好休息；跳进井中,水就泡着我的两腋和腮；游到浅处,泥汤就少了我的脚.我除你之外一井之水,螃蟹和蝌蚪都没办法跟我相比较,你何妨也过去看一下?”
东海之鳖回到井边,左脚还没有到里面,石膝巳经被卡住不动了.东海之鳖渐渐地退了回来,后再对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿,并不能只能证明大海的广阔；用千仞之高这样的词,难以量尽它的深度.大禹时十年九涝,海水没显出提高了多少；商汤时八年七早,海水也并都看不到增加多少……”浅井的青蛙听得瞠目结舌,惊恐万分,茫茫然惘然若失,它怎会不知看到也有比它的一方水井相当大的世界呢!
【隶属朝代】
春秋战国时代
【出处】
《庄子·秋水》：“坐井应该不能语于海者,拘于虚也.”
【释读】
井底的蛙只能看见井口那就大的一块天.比喻义见多识广狭窄的人.
（十二）买椟还珠
【典故】
鲁哀公经常会向别人说自己是有多地渴求人才,非常非常比较喜欢有知识才干的人.有个叫子张的人好像听说鲁哀公这么大感谢贤才,便从很远的地方风尘仆仆赶来地回到鲁国,请求叩见鲁哀公.
子张在鲁国一直住了七天,也没还没鲁哀公的影子.原先鲁定公说自己不喜欢有知识的人只不过是赶时髦,学着别的地方国君随便说说而已,对前来拜访求见的子张根本就不可能没当一回事,早以忘到脑后回来了.子张很是失望,也十分不高兴.他给鲁哀公的车夫讲了一个故事,并让车夫把这种故事复述给鲁哀公听.
接着,子张悄然离开了了.
终于有一天,鲁哀公又想起子张禀报的事情,打算叫自己的车夫去把子张请不到.车夫对鲁哀公说：“他早已走了.”
鲁哀公很是不清楚,他问车夫道：“他不是什么投效我飞来的吗?为什么又走掉了呢?”
索性,车夫向鲁哀公那番话了子张留下来的故事.那故事是这样的：
有个叫叶子高的人,总向人夸口自己是要如何要如何就是喜欢龙.他在衣带钩上画着龙,在酒具上刻着龙,他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也一个个浮雕着龙.天上的真龙很清楚叶子高是会如此不喜欢龙,很是小小的感动.一天,真龙降落到叶子高的家里,它把头伸进窗户里探望,把尾巴拖在厅堂上.这叶子高见了,吓一下子脸都变了颜色,惊恐万状,转头就跑.真龙感觉道莫明奇妙,很是沮丧.总之那子路并非是是真的比较喜欢龙,但是是形式上、口头上比较喜欢罢了吧.
【释读】
我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少,他们来讲口头上鼓吹的是一套,而一旦要动真格的的,他们却临阵退缩了,这跟买椟还珠又有什么好两样呢?
（十三）自欺人
【典故】
春秋时侯,晋国贵族智伯灭掉了范氏.有人趁此跑回范氏家里想偷点东西,看到院子里吊着一口大钟.钟是用上好青铜打铸的.小偷心里高兴极了,想把这口制作精美的大钟背回自已家去.不过钟又大又重,怎莫也挪住不动.他想把钟锤碎,然后再分别搬回家来.
小偷找来一把大家锤,死命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳.小偷惴惴,暗想这下子糟了,这个声不就不等于是告诉人们我一直在这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎末捂得住呢!钟声依旧悠悠的地传向远方.
他越听越害怕,不同自由地抽回双手,使劲捂住脸自已的耳朵.“咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴啊出声,“妙极了!把耳朵捂着忍耐不住就听不进钟声了吗!”他当即找来两个布团,把耳朵塞住,心道,这下谁也听不清楚钟声了.索性就放手了砸起钟来,一下一下,钟声极响地到了很远的地方.人们听见钟声蜂拥把小偷抓住她了.
【出处】
故事出自于《吕氏春秋·自知》
【释读】
“点金成铁”被说成“欲盖弥彰”,借喻无知自欺的难以掩饰行为.
（十四）互相矛盾
【典故】
楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾.
好多人都很明显,他就举起手他的盾,向大家夸口说：“我的盾,是世界上最最坚固的,不论怎样锐利尖利的东西也又不能刺入它!”
紧接着,这个卖兵器的人又掏出一支矛,大放阙词地夸过来：“我的矛,是世界上最尖细的,不管是怎么样十分牢固厚实的东西也抵挡不住它一戳,只需一遇到,嘿嘿,立即变会被它刺穿!”他十分得意之色,便又吆喝下来：“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固无比的盾和最最锋利无比的矛!”
这时,一个看客走上前拿起一支矛,又端起一面盾牌又问道：“假如用这矛去戳这盾,会怎么才能呢?”“这——”围观的人先都一楞,突然间狂暴出一阵狂笑,便都散了.
那个卖兵器的人,灰溜溜地举着矛和盾走了.
【出处】
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者,誉其盾之坚：“物莫能陷也.”他两又誉其矛曰：“吾矛之利,物立时陷也.”人应之曰：“以予之矛,陷予之盾,何如?”其人弗能应也.
【释读】
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器,用以刺杀敌人.“盾”,古代利用保护自己、抵档敌人刺杀王的武器.后以互相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相排斥.
（十五）水滴石穿
【典故】
宋朝时,张乖崖在崇阳当县令.当时,常是军卒污蔑将帅、小吏污辱长官的事.张乘崖其实这是一种反常的事,下狠心要强力治理这个现象.
一天,他在衙门周围巡行.突然之间,他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出.张乘崖喝住小吏,发现自己他头巾下藏着一文钱.那个小吏吱吱唔唔了半天后,才这么说是从府军中偷来的.张乘崖把那个小吏带回去大堂,下令拷打.那小吏不服气：“一文钱可以说了什么!你也只能打我,不能杀我!”张乘崖勃然大怒,判道：“一日一钱,千日千钱,有志者事竟成,水滴石穿.”目的是受到惩罚那样的行为,张乘崖当堂斩了这样的小吏.
【释读】
成语“水滴石穿”原比喻小错不改,很快就会变的大错.现借喻只需不懈,总能办成事情.
（十六）东施效颦
【典故】
西施是中国历史上的「四大美女」之一,是春秋时期越国人,她的一举一动都十分也让人,只只是可惜她的身体不好,有心痛的毛病.
有一次,她在河边洗完衣服马上准备回家来,就在回家的路上,突然之间只不过胸口疼痛,因此就她就用手扶住胸口,皱着眉头.可是她的样子非常堵得慌很不舒服,不过见到的村民们却都在称赞,说她那样的话比平时更迷人.
同村有位名叫东施的女孩,只不过她的长相并不绝对好看,他注意到村里的人都称赞西施用手扶住的样子很美丽的,想罢也学着西施的样子扶住胸口,皱着眉头,在人们身边渐渐地走动,我以为这样就有人称赞她.她不过就长得丑,再而且急于地怎么模仿西施的动作,摆谱的怪样子,让人极其鄙夷.有人见到之前,赶紧关上房门大门；有些人则是慌忙拉妻儿躲得仍旧的,他们比以前越来越瞧得起东施了!
【释读】
东施只知道西施皱着眉的样子迷人,却不知道这是是因为西施本身美貌的原因,言语地去模仿,最后只给后人带走「东施效颦」的笑话.
（十七）卧薪尝胆
【典故】
春秋时期,吴越两国相距不远,你经常打仗,有次吴王统军进犯越国,被吴王阖闾的大将灵姑浮砍中了右脚,最后伤重而亡.吴王死后,他的儿子夫差继位.三年以后,夫差亲自带兵前往进犯越国,以报杀父之仇.
公元前2500年497年,两国在夫椒交锋,吴国大胜而归,吴王夫差被迫一跃而成到会稽.吴王派出军队突袭,把勾践围攻在会稽山上,情况相当情势危急.此时,勾践你的命令了大夫文种的计策,准备着了一些金银财宝和几个美女,派人去悄悄的赠给吴国太宰,并实际太宰向吴王请罪,吴王到最后答应下来了越王勾践的数列求和.
可是吴国的伍子胥如果说又不能与越国和谈,不然无异于虎归山,可是吴王都不听.
夫差立即投降后,便和妻子一起前往吴国,他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里,做看管坟墓和养马的事情.夫差你每次出门游玩,勾践总是会拎着马鞭,恭恭敬敬地跟在后面.后来我们吴王夫差身体有毛病,勾践为了是因为他对夫差的忠心,竟亲自跑去品尝夫差拉大便的味道,尽快来确认夫差病未的日期.夫差病好的日期正好与勾践分析预测的相合,夫差怀疑勾践对他敬重忠诚不二,只好就把勾践夫妇放回越国.勾践他去美国那以后,从小立志要报仇雪恨.替不忘国耻,他睡就卧在柴薪头顶之上,行坐的地方挂著苦胆,可以表示牢记历史,不忘艰苦.当经过十年的积聚,越国又一次由弱国变的强国,最后打败了吴国,吴王惶恐想自杀.
【出处】
源自《史记专项王勾践世家》
【释读】
当时,人们把这样的故事简洁的语言为“卧薪藏胆”,用来形容人刻苦自励,民奋图强.
（十八）闭关自守
【典故】
汉朝的时候,在西南方有个名子夜郎的小国家,它确实是一个独立的国家,但国土很小,百姓也少,物产更是少得你可怜.可是的原因东北边地区以夜郎这样的国家大,从没赶到过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下比较大的国家.
有一天,夜郎国国王与部下巡查国境的时候,他伸手指着前方问说：“这里哪个地方国家大呀?”部下们替取悦国王的心意,想罢就说：“不过是夜郎国的最啰!”走到半路,国王又缓缓抬起头来、瞧着前方的高山问说：“天底下另外比这座山更高的山吗?”部下们问说：“天底下没有比这座山更高的山了.
”再后来,他们来到河边,国王又问：“我认为这但是世界上最长的河川了.”部下们仍旧双眼放光回答说：“大王说得一点都没错.”从那以后,无知的国王就更完全相信夜郎是天底下的最的国家.
有一次,汉朝派使者来到夜郎,途中先经过夜郎的邻国滇国,滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳,他没想到这样的小国家,竞然如此无知的自认为能与汉朝而言.却没有想到后来使者到了夜郎国,骄傲又愚蠢的国王是因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县应该差不多大,竟然不知好歹也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”
【释读】
“自不量力”喻指失敬而又傲慢自大.
（十九）愚公移山
【典故】
上古时期古时候有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山.那里的北山住着一位老人名叫愚公,快90岁了.他隔一段时间出门后,都因被这两座大山阻隔,要绕不大的圈子,才能到南方去.
一天,他把全家人派人过来,说：“我准备与你们一起,用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山,修一条那道门南方的大道.你们说好吗!”
大家都来表示赞成,但愚公移山的老伴给出了一个问题：“我们大家的力量加站了起来,还没法拆移一座小山,又怎可把太行、王屋两座大山搬掉呢?何况,把一些挖出的泥土和石块放哪里去呢?”
讨论下去大家以为,这个可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方.
第二天一早,愚公带着兴奋儿孙们就开始挖山.虽说一家人早上挖不了多少,但他们应该要坚持挖.等他换季节的时候,才回家一次.
有个叫天智叟的老人打探出这件事后,特意来劝愚公说：“你那样的话做太不精明了,凭你这有限的精力,又怎会把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这种人太根除了,那绝对是难以多开导,就算我死了,还有我的儿子在这里.儿子死了,还有孙子,孙子又生孩子,孩子又生儿子.子子孙孙是没有穷尽的,而山却应该不会再身高增长,为什么不挖不平呢?”
当时山神见愚公他们挖山不单单,便向上帝报告了这件事.上帝被愚公的精神感动的话,派了两个大力神下凡,把两座山背走.从此,这里继续有高山隔阻了.
【隶属于朝代】
春秋战国时代
【出处】
《列子·汤问第五》典籍：我家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,如果说不能能.愚公说：我死了有儿子,儿子死了也有孙子,子子孙孙是还没有耗尽心力的,两座山终究会凿平.
【释读】
比喻义坚持不懈地地内部改造自然和坚定不移地接受斗争.
（二十）孰能生巧
【典故】
从前有个叫陈康肃,号尧咨的人,箭术粗滥,冠绝天下.他而心里非常的骄傲,老爱自吹自己的本领.
有一天陈尧咨带着徒弟在院子里再练习开弓射箭,有一个卖油的老翁倒是穿过,便停下判断.
陈尧咨举起了弓,搭上箭,一连发出十枝箭,每支箭都正中红心.徒弟们在旁边拍手叫好,陈尧咨也很气的对老翁说：“你再仔细看看好不好?”那个老翁仅仅微微点头,却不是大声叫好.
陈尧咨心里很不舒服,客气的问他：“喂,你那个老头也会拉弓吗?”“绝对不会.”“这样的话是我的箭射得不好吗?”“好是好,当然了,这只不过一平时一的技术而己,却没什么有什么了不起.”“老头儿,你说的是什么好话?竟这样悔辱我们师父.你知不知道我们师父的箭术,没人能比得上.你根本就是太鄙视人了.”
“年轻人,你先别气恼,我说的是真话.你的箭术并不只是平常的很,都没什么愿意夸赞的.”“老头儿,听你这么多说好象很内行,那你就露两手给我们瞧一瞧.不服气就又画比划.光说不练你有个什么用!”“小兄弟,这射箭的本领我可没有,只不过让我倒油给你们看看.”“倒油,这还犯得着你这样的老头来表演吗?倒入适量的油谁应该不会?别你别当真啊!”“你们我还是看了再说吧.”
老翁话一说完,就拿了一个葫芦放进地上,又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱.然后舀了一杓油,眼睛看准了,油杓伸手一歪,那些油看上去像一条若有若无的黄线,高高的的从钱孔泄入葫芦里.倒完后,油一点儿也没沾到铜钱.
老翁很夸奖的向陈尧咨说：“这都是一种平时的技术罢了,也就是多练的道理啊!”陈尧咨听了十分愧色,从此越来越很努力的练习开弓射箭,再也不自夸自己的箭术.当时他的人品和箭术一样好.
【释读】
这样的成语,说明论做什么事,只要你勤学苦练掌握到规律,就能找出许多窍门,干过来得心应手.
再问：有呢？
河南郑州有哪些非物质文化遗产
第一批名录编辑
第一批河南省地市级非物质文化遗产名录
(一共148项)
民间文学(18项)
1I-1梁山伯与祝英台传说（汝南县）
2I-2花木兰传说（虞城县）
3I-3盘古神话（泌阳县、桐柏县）
4I-4白蛇闹许仙传说（鹤壁市淇滨区）\5I-5董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、平舆县）
6I-6柳毅的传说（卫辉市）
7I-7崔莺莺和张生的故事（辉县市）
8I-8邵原创世神话群（济源市）
9I-9汉族叙事长诗《郭丁香》（潢川县）
10I-10愚公移山传说（济源市）\11I-11赵氏孤儿传说（温县）
12I-12大禹神话传说（禹州市）
13I-13王莽撵刘秀传说（西平县、遂平县、内乡县、灵宝市）
14I-14灵宝黄帝神话（灵宝市）
15I-15葛天氏传说（长葛市）
16I-16牛郎织女神话（南阳市）
17I-17竹林七贤传说（修武县）
18I-18帝舜传说（濮阳县）
民间美术(15项)
19Ⅱ-1朱仙镇木版年画(开封市)
20Ⅱ-2黄河澄泥砚朱仙镇木版年画(郑州市惠济区、孟州市、陕县、新安县)
21Ⅱ-3汴京灯笼张(开封市)
22Ⅱ-4柘城李秀山泥塑(柘城县)
23Ⅱ-5农民画(舞阳县、汝南县)
24Ⅱ-6虢州石砚(灵宝市)
25Ⅱ-7秦氏绢艺(滑县)
26Ⅱ-8方城石猴(方城县)
27Ⅱ-9民间剪纸(陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县)
28Ⅱ-10卢氏木版年画(卢氏县)
29Ⅱ-11滑县木版年画(滑县)
30Ⅱ-12洛阳宫灯(洛阳市)
31Ⅱ-13泥咕噜(浚县)
32Ⅱ-14东岸桃核雕花工艺(上蔡县)
33Ⅱ-15重阳茱萸绛囊(上蔡县)
民间音乐(19项)
34Ⅲ-1板头曲(南阳市)
35Ⅲ-2中州筝派(河南省艺术研究院)
36Ⅲ-3筹音乐(许昌市)
37Ⅲ-4司马懿得胜鼓(温县)
38Ⅲ-5超化吹歌(新密市)
39Ⅲ-6唢呐(沁阳市)
40Ⅲ-7大铜器(西平县、遂平县、郏县)
41Ⅲ-8开封威风锣鼓(开封市)
42Ⅲ-9武陟锣鼓表演(武陟县)
43Ⅲ-10官会响锣(项城市)
44Ⅲ-11轧琴(舞钢市)
45Ⅲ-12信阳民歌(信阳市)
46Ⅲ-13郑王词曲(沁阳市)
47Ⅲ-14西坪民歌(西峡县)
48Ⅲ-15武德镇抬鼓(温县)
49Ⅲ-16洛阳海神乐(洛阳市)
50Ⅲ-17黄河号子(河南黄河河务局)
51Ⅲ-18中州大鼓(新乡县)
52Ⅲ-19佛教梵呗(开封市大相国寺)
民间舞蹈(15项)
火龙舞53Ⅳ-1火龙舞(孟州市)54Ⅳ-2苏家作龙凤灯(博爱县)
55Ⅳ-3高抬火轿(沁阳市)56Ⅳ-4玄天圣鼓(灵宝市)
57Ⅳ-5回民秧歌(项城市)58Ⅳ-6大仵民间舞蹈(柘城县)
59Ⅳ-7跑帷子(汤阴县)
60Ⅳ-8花挑舞(固始县
61Ⅳ-9艾庄铜器舞(许昌县)
62Ⅳ-10豫西狮舞(洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞)(洛阳市、巩义市)
63Ⅳ-11麒麟舞(兰考县、睢县)
64Ⅳ-12火绫子(商城杈伞舞)(商城县)
65Ⅳ-13双人旱船舞(临颍县)
66Ⅳ-14沈丘回族文狮舞(沈丘县)
67Ⅳ-15内乡县衙春节岁时节令“打春牛”(内乡县)
民间戏剧(22项)
68Ⅴ-1豫剧(河南省艺术研究院)
69Ⅴ-2曲剧(河南省艺术研究院)
70Ⅴ-3越调(周口市、许昌市)
71Ⅴ-4大弦戏(滑县、濮阳县）
72Ⅴ-5罗卷戏(汝南县、滑县、内黄县、通许县、范县、邓州市)
73Ⅴ-6目连戏(南乐县)
74Ⅴ-7道情(太康县)
75Ⅴ-8稀有剧种(内乡县)
76Ⅴ-9四平调(商丘市、濮阳县)
77Ⅴ-10大平调(濮阳县、滑县、延津县)
78Ⅴ-11皮影戏(灵宝市、罗山县)
79Ⅴ-12杠天神(新蔡县)
80Ⅴ-13怀梆(沁阳市)
81Ⅴ-14清丰柳子戏(清丰县)
82Ⅴ-15河阳花鼓戏(孟州市)
83Ⅴ-16二股弦(武陟县)
84Ⅴ-17光山花鼓戏(光山县)
85Ⅴ-18淮调(安阳县)
86Ⅴ-19扁担戏(新蔡县)
87Ⅴ-20扬高戏(三门峡市)
88Ⅴ-21二夹弦(开封市、睢县、滑县、延津县)
89Ⅴ-22落腔(内黄县、辉县市、长垣县、淇县)
曲艺(8项)
90Ⅵ-1河洛大鼓(洛阳市)
91Ⅵ-2河南坠子(河南省艺术研究院)
92Ⅵ-3王屋琴书(济源市)
93Ⅵ-4灶书(罗山县)
94Ⅵ-5丝弦道(平舆县)
95Ⅵ-6锣鼓书(三门峡市)
96Ⅵ-7三弦书(南阳市)
97Ⅵ-8大调曲子(南阳市)
游艺、比较传统体育与竞技(10项)
98Ⅶ-1心意六合拳(漯河市、淮阳县)
99Ⅶ-2八极拳(博爱县)
100Ⅶ-3苌家拳(荥阳市)
101Ⅶ-4大营社火(陕县)
102Ⅶ-5浚县民间社火(浚县)
103Ⅶ-6打铁花(确山县)
104Ⅶ-7马街书会(宝丰县)
105Ⅶ-8东西常骂社火(灵宝市)
106Ⅶ-9少林武术(少林寺)
107Ⅶ-10太极拳(温县)
民间手工技艺(17项)
108Ⅷ-1杜康酿酒工艺(伊川县、汝阳县)
109Ⅷ-2钧瓷烧制技艺(禹州市)
110Ⅷ-3镇平玉雕工艺(镇平县)
111Ⅷ-4棠溪宝剑铸造工艺(西平县)
112Ⅷ-5汝窑瓷器烧制技艺(宝丰县、汝州市)
113Ⅷ-6唐三彩(洛阳市)
114Ⅷ-7汴绣工艺(开封市)
115Ⅷ-8太平车制作技艺(平舆县)
116Ⅷ-9五里源松花蛋制作技艺(修武县)
117Ⅷ-10武陟油茶制作技艺(武陟县)
118Ⅷ-11宝丰酒酿造工艺(宝丰县)
119Ⅷ-12茂家红酒酿制技艺(状元红)(濮阳市)
120Ⅷ-13信阳毛尖茶采制技艺(信阳市)
121Ⅷ-14北宋官瓷烧制技艺(开封市)
122Ⅷ-15长垣烹饪技艺(长垣县)
123Ⅷ-16四大怀药种植与秘制药(焦作市)
124Ⅷ-17禹州中药加工炮制技艺(禹州市)
民间杂技(1项)
125Ⅸ-1东北庄杂技(濮阳市)
生产商贸习俗(2项)
126Ⅹ-1百泉药会(辉县市)
127Ⅹ-2禹州药会(禹州市)
消费习俗(5项)
128Ⅺ-1地坑院民俗(陕县)
129Ⅺ-2洛阳水席(洛阳市)
130Ⅺ-3开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面(开封市)
131Ⅺ-4开封马豫兴桶子鸡(开封市)
132Ⅺ-5开封第一楼小笼灌汤包子(开封市)
岁时节令(1项)
133Ⅻ-6“重阳节”民俗(上蔡县)
民间信仰(10项)
134XⅢ-1伏羲太昊陵祭典(淮阳县)
135XⅢ-2浚县正月古庙会(浚县)浚县正月古庙会
136XⅢ-3老子生日祭典(鹿邑县)
137XⅢ-4新郑黄帝故里拜祖大典(新郑市)
138XⅢ-5洛阳关林朝圣大典(洛阳市)
139XⅢ-6嫘祖祭典(西平县)
140XⅢ-7火神祭祀(商丘市睢阳区)
141XⅢ-8中岳古庙会(登封市)
142XⅢ-9医圣张仲景祭祀(南阳市)
143XⅢ-10卫辉比干祭典(卫辉市)
民间知识(5项)
144XIV-1八卦符号文化(河南省社会科学院)
145XIV-2洛阳牡丹栽培技艺(洛阳市)
146XIV-3周易文化(安阳市)
147XIV-4洛阳正骨(洛阳市)
148XIV-5针灸铜人(开封市)
一批扩大名录编辑
第一批河南省市州级非物质文化遗产名录扩展项目
家庭装修90平房子,想让木工做两个衣柜、
（共28项，合并后为14项）
民间文学（3项）
序号编号项目名称及申报后地区（单位）
1Ⅰ—5董永与七仙女传说[天仙配故事]（济源市）
2Ⅰ—13黄帝远古传说（新郑市、禹州市）
3Ⅰ—14王莽撵刘秀传说（陕县）
传统音乐（1项）
序号编号项目名称及再申报地区（单位）
4Ⅲ—17黄河号子（河南省非物质文化遗产保护中心）[土硪号子]（孟州市）
[黄河河工号子]（武陟县）[卢氏劳号]（卢氏县）
[黄河豫门号子]（荥阳市）[黄河打硪号子]（中牟县）
[硪工号子]（洛阳市吉利区）[黄河船工号子]（济源市）
传统美术（1项）
序号编号项目名称及申报后地区（单位）
5Ⅱ—9民间剪纸（郑州市管城区[连德林]、洛宁县）
传统舞蹈（1项）
序号编号项目名称及正常申报地区（单位）
6Ⅳ—12火绫子[火淋子]（潢川县）
传统戏剧（6项）
序号编号项目名称及申报后地区（单位）皮影戏
7Ⅴ—10大平调（浚县）
8Ⅴ—13怀梆（新乡县、温县、武陟县、修武县）
9Ⅴ—11皮影戏（长垣县、桐柏县、睢县）
10Ⅴ—5罗卷戏（南乐县）
11Ⅴ—3越调（邓州市）
12Ⅴ—21二夹弦[西华笙簧二夹弦]（西华县）
曲艺（1项）
序号编号项目名称及正常申报地区（单位）
13Ⅵ—7三弦书[仪封三弦书]（兰考县）
悠久的传统体育、游艺与竞技（1项）
序号编号项目名称及再申报地区（单位）
14Ⅶ—10太极拳[和式太极拳]（温县）
第二批名录编辑时
第二批河南省市州级非物质文化遗产名录
家庭装修90平房子,想让木工做两个衣柜、
（共154项，胸壁痛后为125项）
民间文学（11项）
序号编号项目名称及正常申报地区（单位）
1Ⅰ—19先蚕氏嫘祖的传说（荥阳市）
2Ⅰ—20许由的传说（登封市）
3Ⅰ—21潘安的传说（中牟县）
4Ⅰ—22河图洛书传说（孟津县、洛宁县、巩义市）
5Ⅰ—23洛神的传说（洛阳市、巩义市）
6Ⅰ—24姜太公的传说（卫辉市）
7Ⅰ—25韩湘子神话（孟州市）
8Ⅰ—26丁兰刻木传说（修武县）
9Ⅰ—27张清丰孝道故事（清丰县）
10Ⅰ—28王祥卧冰传说（遂平县）
11Ⅰ—29自欺欺人远古传说（杞县）
传统美术（11项）
序号编号项目名称及正常申报地区（单位）
12Ⅱ—20猴加官（郑州市管城区）
13Ⅱ—21香包（郑州市二七区）
14Ⅱ—22面塑（洛阳市）
15Ⅱ—23刘井薛氏石刻（偃师市）
16Ⅱ—24苏奇灯笼画（安阳县）
17Ⅱ—25内黄李新张木板年画（内黄县）
18Ⅱ—26清丰彩灯（清丰县）
19Ⅱ—27聂氏麦杆画（清丰县）
20Ⅱ—28顺店刺绣（禹州市）
21Ⅱ—29沈丘顾家馍（沈丘县）
22Ⅱ—30淮阳泥泥狗（淮阳县）
传统音乐（8项）
序号编号项目名称及申报地区（单位）
23Ⅲ—20小咚鼓艺术（新乡市凤泉区）
24Ⅲ—21啸乐（口哨音乐）（新乡市）
25Ⅲ—22杨韩村乡唱秧歌（清丰县）
26Ⅲ—23桐柏山歌（桐柏县）
27Ⅲ—24淅川锣鼓曲（淅川县）
28Ⅲ—25锣鼓十八番（潢川县）
29Ⅲ—26沙河船工号子（漯河市）
30Ⅲ—27丹江号子（淅川县）
传统舞蹈（22项）
序号编号项目名称及再申报地区（单位）
31Ⅳ—16卧拐秧歌（兰考县）
32Ⅳ—17九连灯（新安县）
33Ⅳ—18曹屯排鼓（洛阳市）
34Ⅲ—19鱼莲灯社舞（舞钢市）
35Ⅳ—20吕村战鼓舞（安阳县）
36Ⅳ—21金龟舞（鹤壁市）
37Ⅳ—22马皮舞（获嘉县）
38Ⅳ—23独脚舞
[独腿高跷]（获嘉县）
[民间社火独脚舞]（登封市）
39Ⅳ—24踢棒槌（获嘉县）
40Ⅳ—25小冀背桩（新乡县）
41Ⅳ—26小宋佛高跷（新乡县）
42Ⅳ—27虎舞（温县）
43Ⅳ—28哼小车（武陟县）
44Ⅳ—29莲花灯舞（荷花灯舞）（长葛市）
45Ⅳ—30双狮舞（漯河市郾城区）
46Ⅳ—31王家热锣鼓（灵宝市）
47Ⅳ—32云彩灯（南召县）
48Ⅳ—33庆丰花鼓舞（商丘市梁园区）
49Ⅳ—34扑蝶舞（沈丘县）
50Ⅳ—35项城肘阁（项城市）
51Ⅳ—36西平鱼灯（西平县）
52Ⅳ—37龙舞
[南乐西街龙舞]（南乐县）
[狮龙斗蛛舞]（清丰县）
[五彩纸龙]（清丰县）
[铁花火龙]（清丰县）
传统戏剧（7项）
序号编号项目名称及再申报地区（单位）
53Ⅴ—23木偶戏（河南省非物质文化遗产保护中心、河南省歌舞剧院木偶剧团、灵宝市、汝阳县、宝丰县、内黄县、周口市）
54Ⅴ—24大辫戏（武陟县）
55Ⅴ—25南乐五腔调（南乐县）
56Ⅴ—26枣梆（范县、台前县）
57Ⅴ—27汉剧（唐河县）
58Ⅴ—28花鼓戏（虞城县）
59Ⅴ—29商城花篮戏（商城县）
曲艺（2项）
序号编号项目名称及再申报地区（单位）
60Ⅵ—9大鼓书（鼓词）
（河南省非物质文化遗产保护中心、信阳市平桥区、柘城县、鲁山县、内乡县、唐河县）
61Ⅵ—10永城大铙（永城市）
比较传统体育、游艺与竞技（11项）
序号编号项目名称及申报时地区（单位）
62Ⅶ—11石锁（开封市）
63Ⅶ—12黄派查拳（开封市）
64Ⅶ—13通背拳（通臂拳）（偃师市、焦作市解放区、焦作市中站区）
65Ⅶ—14梅花拳（内黄县、清丰县）
66Ⅶ—15小尚炮拳（炮捶）（焦作市中站区）
67Ⅶ—16训兽艺术（清丰县）
68Ⅶ—17猴艺（新野县）
69Ⅶ—18圣门莲花拳（商水县）
70Ⅶ—19六道大方地棋（周口市川汇区、沈丘县）
71Ⅶ—20两仪拳（沈丘县）
72Ⅶ—21余家杂技（项城市）
传统技艺（34项）
序号编号项目名称及申报地区（单位）
73Ⅷ—18柿树栽培柿饼制作技艺（荥阳市）
74Ⅷ—19麻纸制作技艺（手工造纸）（新密市）
75Ⅷ—20葛记焖饼制作技艺（郑州市）
76Ⅷ—21义兴牌匾制作技艺（开封市）
77Ⅷ—22秋油腐乳制作技艺（兰考县）
78Ⅷ—23洧川豆腐制作技艺（尉氏县）
79Ⅷ—24朱仙镇五香豆腐干制作技艺（开封县）
80Ⅷ—25制鼓技艺（洛阳市、孟州市）
81Ⅷ—26小街锅贴制作技艺（洛阳市）
82Ⅷ—27银条种植栽培及烹饪技艺（偃师市）
83Ⅷ—28万古文盛馆羊肉卤制作技艺（滑县）
84Ⅷ—29郑家老粉坊粉皮制作技艺（安阳市）
85Ⅷ—30柏山缸制作技艺（博爱县）
86Ⅷ—31清化竹器制作技艺（博爱县）
87Ⅷ—32当阳峪绞胎瓷制作技艺（修武县、焦作市山阳区）
88Ⅷ—33清化悠久的传统竹扇制作技艺（博爱县）
89Ⅷ—34上庄姜种植与加工（博爱县）
90Ⅷ—35黑陶制作技艺（沁阳市）
91Ⅷ—36怀府闹汤驴肉制作技艺（沁阳市）
92Ⅷ—37浑浆凉粉制作技艺（孟州市）
93Ⅷ—38王五辈壮馍制作工艺（濮阳县）
94Ⅷ—39鄢陵古桩蜡梅盆景制作技艺（鄢陵县）
95Ⅷ—40董村木杆称制作技艺（长葛市）
96Ⅷ—41长葛绒制作技艺（长葛市）
97Ⅷ—42传统棚口扎制技艺（渑池县）
98Ⅷ—43桐蛋制作技艺（唐河县）
99Ⅷ—44汤（夏邑县）
100Ⅷ—45宋河酒传统酿制技艺（鹿邑县）
101Ⅷ—46毛笔制作技艺
[汝阳刘毛笔]（项城市）
[杨集毛笔]（上蔡县）
102Ⅷ—47芝麻种植及现代小磨香油制作技艺（驻马店市驿城区）
103Ⅷ—48地坑院一起营造技艺（陕县）
104Ⅷ—49逍遥胡辣汤制作技艺（西华县）
105Ⅷ—50邓城叶氏猪蹄制作技艺（商水县）
106Ⅷ—51道口烧鸡制作技艺（滑县）
传统医药（6项）
序号编号项目名称及申报后地区（单位）
107Ⅸ—1刘陈铺齐氏骨科（兰考县）
108Ⅸ—2象庄秦氏妇科（洛阳市第一人民医院、秦震妇科研究所及秦彩霞中医妇科诊所、孟津县）
109Ⅸ—3悠久的传统膏药
[黄氏膏药、黄塔膏药]（滑县）
110Ⅸ—4柳位同裕堂陈氏现代骨病疗法（柳位陈钞骨科）（卫辉市）
111Ⅸ—5黑虎丸（长垣县）
112Ⅸ—6合水张氏正骨（西平县）
民俗（13项）
序号编号项目名称及申报地区（单位）
113Ⅹ—3新密溱洧婚俗（新密市）
114Ⅹ—4摸着会（登封市）
115Ⅹ—5中原古荥汉族丧葬习俗（郑州市惠济区）
116Ⅹ—6道口正月古庙会（滑县）
117Ⅹ—7伦掌孟村九曲黄河灯展会（安阳县）
118Ⅹ—8高王庙会（内黄县）
119Ⅹ—9二仙庙会（沁阳市）
120Ⅹ—10张曹庙会（清丰县）
121Ⅹ—11杜寨书会（许昌县）
122Ⅹ—12升旗打酒火（西平县）
123Ⅹ—13黄龙日盘八卦历（济源市）
124Ⅹ—14青龙宫庙会及祈雨习俗（武陟县）
125Ⅹ—15六月送羊（辉县市）
第三批名录可以编辑
第三批非物质文化遗产名录
急求20个成语典故及意思,越短越好
（一共95项）民间文学（约计15项）
序号
项目编号
项目名称
申报后地区或单位
1
Ⅰ-31
神农传说
沁阳市
2
Ⅰ-32
伊尹传说
虞城县
3
Ⅰ-33
范蠡传说
淅川县
4
Ⅰ-34
老子传说
灵宝市
5
Ⅰ-35
韩愈传说
孟州市
6
Ⅰ-36
玄奘传说
偃师市\7\Ⅰ-37\列子传说\郑州市非物质文化遗产保
护中心，郑州市管城区、经
济技术开发区，中牟县\8\Ⅰ-38\妙善观音传说\平顶山市新华区，宝丰县\9\Ⅰ-39\吴道子传说\禹州市\10\Ⅰ-40
张良传说
禹州市\11\Ⅰ-41\马文升传说\禹州市\12\Ⅰ-42
钟繇传说
长葛市\13\Ⅰ-43
陈实传说
长葛市\14\Ⅰ-44\灯谜[安阳灯谜]
安阳市\15\Ⅰ-45\悠久的传统儿歌[洛阳儿歌]
洛阳市涧西区
传统美术（约计11项）
序号
项目编号
项目名称
申报地区或单位
16
Ⅱ-32
民间糖塑[吹糖人]
开封市，滑县\17\Ⅱ-33\烙画\南阳市卧龙区、宛城区\18\Ⅱ-34\滕派蝶画\开封市鼓楼区\19\Ⅱ-35\登封木版年画\登封市\20\Ⅱ-36\黄石砚\方城县\21\Ⅱ-37\天坛砚（盘谷砚）
济源市\22\Ⅱ-38\刺绣[灵宝刺绣]
灵宝市\23\Ⅱ-39\石雕[浚县石雕]
浚县
24
Ⅱ-40
许氏屋兽与砖雕
兰考县
25
Ⅱ-41
水晶雕刻
河南省应文玉文化研究院
26
Ⅱ-42
古建筑彩绘[朱氏古建筑彩
绘]
郑州市金水区
传统音乐（一共4项）
序号
项目编号
项目名称
申报后地区或单位
27
Ⅲ-28
十盘
渑池县
28
Ⅲ-29
原武威风锣鼓
新乡市
29
Ⅲ-30
八音楼子\周口市川汇区\30\Ⅲ-31
古琴艺术[中州派]
河南省群众艺术馆
传统舞蹈（约计10项）
序号
项目编号
项目名称
再申报地区或单位
31
Ⅳ-39
竹马舞[三家村竹马舞，常
平对子马，苏羊竹马，朗公
庙竹马]\滑县，沁阳市，宜阳县，新\乡县\32\Ⅳ-40\霸王鞭（花棍舞）
林州市，叶县\33\Ⅳ-41\担经挑\上蔡县，淮阳县，新密市\34\Ⅳ-42\抬阁[东蔡庄高抬“故事”，
崇阳垛子，五柳集旱船]
偃师市，洛宁县，原阳县\35\Ⅳ-43\登封闹阁\登封市\36\Ⅳ-44\柳位高跷\卫辉市\37\Ⅳ-45
花伞舞[商城花伞舞]
商城县\38\Ⅳ-46\狮舞[五花营狮子舞]
南乐县\39\Ⅳ-47\南席老虎舞\长葛市\40\Ⅳ-48\弓子锣舞\禹州市
传统戏剧（一共3项）
序号
项目编号
项目名称
申报时地区或单位
41
Ⅴ-30
坠剧（坠子戏）
南乐县，郸城县\42\Ⅴ-31\柳琴戏\永城市\43\Ⅴ-32\嗨子戏（耍孩儿）
潢川县\曲艺（总共3项）
序号
项目编号
项目名称
申报时地区或单位\44\Ⅵ-12\蛤蟆嗡\淅川县\45\Ⅵ-13\渔鼓道情\夏邑县，桐柏县，通许县，
潢川县，商水县\46\Ⅵ-14\画锅\开封市
民间体育、游艺与杂技（共计13项）
序号
项目编号
项目名称
再申报地区或单位\47\Ⅶ-21\岳家拳\新乡市牧野区\48\Ⅶ-22\南无拳\洛阳市老城区\49\Ⅶ-23\子路八卦拳（白拳）
开封县\50\Ⅶ-24\回族七式拳\开封市顺河区\51\Ⅶ-25\阴阳八卦拳\武陟县\52\Ⅶ-26\马坡八卦掌\沁阳市\53\Ⅶ-27\太乙拳\郑州市管城区\54\Ⅶ-28\杨家枪\南乐县\55\Ⅶ-29\摔跤[沈氏摔跤]
郑州市金水区\56\Ⅶ-30\梅庄马戏\清丰县\57\Ⅶ-31\赵庄魔术\宝丰县\58\Ⅶ-32
转秋[孙氏十六挂转秋]
洛阳市洛龙区\59\Ⅶ-33\中原民间游戏
河南省艺术研究院
传统技艺（总计22项）
序号
项目编号
项目名称
申报后地区或单位
60
Ⅷ-51
阮制作技艺
河南省艺术研究院
61
Ⅷ-52
笙制作技艺
洛阳市老城区\62\Ⅷ-53\中原棉纺织技艺[老粗布织
作技艺，眉尖手织布工艺]\滑县，新安县\63\Ⅷ-54\中原棉布印染技艺[捶草印
花技艺，棉布豆花印染技
艺]\陕县，灵宝市\64\Ⅷ-55\中原养蚕织绸技艺[拐河丝
绸织作技艺，鲁山绸织作技
艺]
方城县，鲁山县\65\Ⅷ-56\装裱修复技艺\河南博物院，开封市顺河\区\66\Ⅷ-57\金属捶锻工艺
洛阳市高新区\67\Ⅷ-58
合伯宝剑煅造技艺
舞阳县
68
Ⅷ-59
青铜器制作技艺[烟云涧青
铜器制作技艺]
伊川县\69\Ⅷ-60\金镶玉制作技艺[郏县李氏
金镶玉工艺]
郏县\70\Ⅷ-61\登封窑陶瓷烧制技艺\登封市\71\Ⅷ-62\布鞋手工制作技艺[毛底布
鞋手工制作技艺]
商城县\72\Ⅷ-63
浚县木旋玩具可以制作技艺\浚县\73\Ⅷ-64
卢仝煎茶技艺
济源市\74\Ⅷ-65
大周黄蜡制作技艺
长葛市\75\Ⅷ-66\醋酿造技艺[米醋制作技
艺，王勿桥醋手工制作技
艺]
滑县，正阳县\76\Ⅷ-67\酱菜腌制后技艺[全无丰酱菜
淹制技艺，三园斋味合酱菜
腌渍技艺，莫家酱菜培制技
艺]
商丘市睢阳区，柘城县，杞\县\77\Ⅷ-68
酒酿造技艺[大湖九河黄酒
酿造技艺，黄酒酿造技艺，
赊店老酒酿造技艺，王氏烧
酒酿造技艺]
鹤壁市山城区，邓州市，社\旗县，扶沟县\78\Ⅷ-69\牛羊肉烹制技艺[沙家品味
来五香牛肉制作技艺，何记
牛肉制作技艺]
开封市顺河区，扶沟县\79\Ⅷ-70
荥阳霜糖（梨肉糖）怎么制作技
艺\荥阳市\80\Ⅷ-71\大槽油制作技艺\鲁山县\81\Ⅷ-72\中原烹饪技艺（豫菜）
河南省餐饮与饭店行业协
会
传统医药（总计8项）
序号
项目编号
项目名称
再申报地区或单位
82
Ⅸ-7
烧伤疗法[黄家烧伤药膜，
烧伤自然疗法与自然烧伤
膏，潘氏烧伤悠久的传统疗法]
三门峡市湖滨区，洛阳市，\杞县
83
Ⅸ-8
口腔咽喉疾病疗法[张氏喉
科，秦李庄周氏口腔咽喉
科，纯德堂口疮散，杜氏口
疮治疗治疗技法，杨氏珍珠散治
疗口疮技艺]
柘城县，浚县，洛阳市老城\区，卫辉市，开封市\84\Ⅸ-9
中医正骨疗法[快庄李氏中
医正骨，刘氏正骨，陈氏正
骨，杨家正骨疗法]\浚县，漯河市郾城区，武陟\县，商水县\85\Ⅸ-10
中医外科[张八卦中医外
科，方书堂中医外科，买氏
中医外治疗法]
民权县，濮阳县，周口市川\汇区\86\Ⅸ-11\张氏经络收放疗法\新乡市\87\Ⅸ-12\针灸[贵氏针灸]
新乡市凤泉区
88
Ⅸ-13
毛氏济世活人堂脱骨疽症疗法
新蔡县
89
Ⅸ-14
李氏眼药
通许县
民俗（约计6项）
序号
项目编号
项目名称
申报时地区或单位
90
Ⅹ-18
九流渡老天仓会
浚县\91\Ⅹ-19\王海鳌山灯会\濮阳县\92\Ⅹ-20\仓颉庙会\南乐县\93\Ⅹ-21\老君山庙会\栾川县\94\Ⅹ-22\上巳节\新郑市\95\Ⅹ-23\薛氏宗祠祭祖仪式\修武县
第四批名录编辑
河南郑州有哪些非物质文化遗产
民间文学（12）《晋书·祖逖传》
1
白居易传说
Ⅰ-46
新郑市
2
邵雍传说
Ⅰ-47
伊川县
3
白朗起义传说
Ⅰ-48
宝丰县
4
岳飞传说
Ⅰ-49
汤阴县
5
鬼谷子传说
Ⅰ-50
淇县
6
仓颉传说
Ⅰ-51
南乐县
7
何瑭传说
Ⅰ-52
武陟县
8
樊哙传说
Ⅰ-53
武陟县
9
许慎传说
Ⅰ-54
漯河市
10
司马光砸缸故事
Ⅰ-55
光山县
11
悔之莫及传说
Ⅰ-56
信阳市平桥区
12
女娲传说
Ⅰ-57
西华县
传统美术（9）
13
砖雕
Ⅱ-43
郑州市惠济区\14\石砚雕刻（会圣宫石砚雕刻）\Ⅱ-44\偃师市\15\木雕（员氏古沉木雕、临颍木雕、社旗木雕、夏邑王氏木雕）
Ⅱ-45\濮阳市华龙区、临颍县、社旗县、夏邑县\16\通草浮雕\Ⅱ-46\濮阳市华龙区\17\玉雕（南阳玉雕、密玉俏色雕刻）
Ⅱ-47
南阳市卧龙区、新密市
18
叶雕（陈氏叶雕）
Ⅱ-48\焦作市\19\布艺（镇平布艺编制、浚县万福虎、鹿邑虎头鞋虎头帽）
Ⅱ-49\镇平县、浚县、鹿邑县\20\竹编（洛宁竹编）
Ⅱ-50
洛宁县\21\麦秆剪贴（清丰刘氏麦秆画,汝南麦草画）
Ⅱ-51\清丰县、汝南县
传统音乐（2）
22
道教音乐
Ⅲ-32
荥阳市
23
开封鼓子曲
Ⅲ-33\开封市龙亭区
传统舞蹈（7）
24
独杆跳
Ⅳ-49
开封市
25
背装（旧县背装、社旗背装）
Ⅳ-50
嵩县、社旗县\26\秧歌（善堂老秧歌）
Ⅳ-51
浚县
27
砖井狮虎舞
Ⅳ-52
博爱县
28
鸡毛人逗蟾舞
Ⅳ-53
西华县
29
武驴
Ⅳ-54
西平县\30\鲤鱼闹莲\Ⅳ-55\淅川县
传统戏剧（2）
31
蒲剧（灵宝蒲剧、陕州梆子）
Ⅴ-32
灵宝市、陕县\32\地灯戏\Ⅴ-33\新县\曲艺(1)
33
新野槐书
Ⅵ-15
新野县
悠久的传统体育、游艺与杂技（4）
34
嵩山内养功法\Ⅶ-34\登封市\35\奇士拳\Ⅶ-35\开封市顺河回族区\36\大洪拳\Ⅶ-36\台前县\37\忠义门拳\Ⅶ-37\宁陵县
传统技艺（21）
38
蔡记蒸饺
Ⅷ-73
郑州市金水区\39\荥阳河阴石榴栽培技艺
Ⅷ-74
荥阳市\40\古琴斫制技艺
Ⅷ-75
郑州市管城区、河南省音乐家协会
41
坠胡制作技艺（王氏坠胡制作技艺）
Ⅷ-76\夏邑县
42
板胡制作技艺
Ⅷ-77
河南省文化艺术研究院
43
高浮雕传拓技艺
Ⅷ-78
郑州市金水区
44
传统香制作技艺（耿氏香制作技艺）
Ⅷ-79\新郑市\45\风筝制作技艺（宋室风筝）
Ⅷ-80
开封市龙亭区\46\花生糕制作技艺（凤鸣斋花生糕制作技艺）
Ⅷ-81\开封市顺河回族区
47
金银器制作技艺(白马寺金银器制作技艺)
Ⅷ-82
洛阳市洛龙区\48\鲁山花瓷制作技艺\Ⅷ-83\鲁山县
49
腐竹制作技艺（大槐林腐竹制作技艺、河街腐竹制作技艺）
Ⅷ-84\安阳市、许昌县\50\鹤壁窑古瓷烧制技艺\Ⅷ-85\鹤壁市鹤山区\51\淀粉食品制作技艺（马氏懒渣）
Ⅷ-86
淇县
52
耗辣椒制作技艺
Ⅷ-87\濮阳市\53\禽蛋加工技艺（陕州糟蛋、缠丝鸡蛋）
Ⅷ-88
三门峡市湖滨区、驻马店市驿城区\54\档发比较传统手工制作技艺
Ⅷ-89
许昌县
55
沈丘青三彩烧制技艺
Ⅷ-90
沈丘县
56
巩县窑陶瓷烧制技艺
Ⅷ-91
巩义市
57
大刀面（齐氏大刀面）
Ⅷ-92
兰考县
58
古代青铜器比较传统修复技艺
Ⅷ-93
河南博物院
传统医药（9）
传统医药（9）
59
中医传统制剂方法（五更太平丸制备工艺）
Ⅸ-15
洛阳市高新区\60\李楼李八先生妇科
Ⅸ-16
洛阳市洛龙区
61
陈氏痘疹伤寒疗法
Ⅸ-17
林州市
62
董氏中医痹症疗法
Ⅸ-18
浚县
63
李氏中医精神病疗法
Ⅸ-19
获嘉县
64
悠久的传统中医骨病疗法（辉县单寨骨科）
Ⅸ-20
长垣县
65
史家中医药组方
Ⅸ-21
商丘市
66
黄氏经络五行调法
Ⅸ-22
河南省民间组织管理局
67
张氏耳病针灸疗法
Ⅸ-23
新乡市牧野区
民俗（6）
68
中原婚嫁习俗（嵩山婚俗、宁陵大搬亲）
ⅩⅢ-24\登封市、宁陵县\69\中原民居共同营造习俗
ⅩⅢ-25\新郑市、河南省古代建筑保护研究院
70
民间信俗（香山妙善观音信俗）
ⅩⅢ-26
平顶山市\71\农历二十四节气
ⅩⅢ-27
郏县、河南省非遗保护中心、登封市\72\邘新社亲\ⅩⅢ-28\博爱县
73
六月六节俗（舞阳烙焦馍）
ⅩⅢ-29\舞阳县
扩展名录编辑
非物质文化遗产扩展项目名录
急求20个成语典故及意思,越短越好
（共计37项）民间文学（一共2项）
序号
项目编号
项目名称
申报后地区或单位
1
Ⅰ-12
大禹神话传说
登封市\2\Ⅰ-16\牛郎织女传说\鲁山县
传统美术（一共6项）
序号
项目编号
项目名称
正常申报地区或单位
3
Ⅱ-2
黄河澄泥砚[存献澄泥砚]
温县
4
Ⅱ-4
泥塑[淮滨泥塑（小叫吹），
郸城泥塑，赵恩民泥塑，王
忠富泥塑]
淮滨县，郸城县，郑州市管
城区，鲁山县\5\Ⅱ-9\民间剪纸\夏邑县\6\Ⅱ-11\豫北木版神像画[小杨庄木
版年画，刘氏木版年画]
获嘉县，濮阳市高新区\7\Ⅱ-14\桃核雕花工艺[桃符制作]
遂平县\8\Ⅱ-21\香包\郑州市金水区
备注：Ⅱ-4原名称作“柘城李秀山泥塑”，变更为“泥塑”；
Ⅱ-11原名被称“滑县木版年画”，名称变更为“豫北木版神像画[滑县
木版年画]”；
Ⅱ-14原名称为“东岸桃核雕花工艺”，更名为“桃核雕花工艺”。
传统音乐（约计3项）
序号
项目编号
项目名称
正常申报地区或单位
9
Ⅲ-3
筹音乐\项城市\10\Ⅲ-17\黄河号子\三门峡市湖滨区\11\Ⅲ-20
小咚鼓[东同古小鼓]
新乡市凤泉区
备注：Ⅲ-20原名被称“小咚鼓艺术”，名字变更为“小咚鼓”。
传统舞蹈（总共4项）
序号
项目编号
项目名称
申报后地区或单位
12
Ⅳ-4
齐天圣鼓[大圣鼓]
武陟县\13\Ⅳ-27
耍老虎[常家武虎、小尚虎
舞，言状老虎]
焦作市中站区，沁阳市\14\Ⅳ-35\肘阁[宁陵肘歌]
宁陵县\15\Ⅳ-37\龙舞[麦杆龙]
清丰县
备注：iv-27原名称做“虎舞”，更名为“耍老虎”；
iv-35原名称做“项城肘歌”，更名为“肘阁[项城肘歌]”。
传统戏剧（约计10项）
序号
项目编号
项目名称
申报后地区或单位
16
v-3
越调
社旗县，襄城县
17
v-6
目连戏
商丘市睢阳区
18
v-10
大平调
内黄县
19
v-11
皮影戏[白堽皮影戏，皮影
戏]
濮阳县，信阳市平桥区
20
v-13
怀梆
济源市
21
v-21
二夹弦
濮阳县
22
v-22
落腔
南乐县
23
v-23
木偶戏[蔡村提偶]
南乐县
24
v-25
四股弦（五调腔）
林州市，武陟县，淇县
25
v-27
汉剧[二簧戏，庞庄二簧戏]\叶县，郏县
备注：v-25原名一般称“南乐五腔调”，更名为“四股弦（五调腔）”。
曲艺（一共4项）
序号
项目编号
项目名称
再申报地区或单位
26
Ⅵ-1
河洛大鼓\巩义市，登封市\27\Ⅵ-7\三弦书[三弦铰子书]
汝阳县
28
Ⅵ-9
大鼓书（鼓词）[鼓儿哼，郸
城大鼓]
邓州市，郸城县\29\Ⅵ-11\豫东琴书[清音]
永城市
传统体育、游艺与杂技（总计3项）
序号
项目编号
项目名称
申报地区或单位
30
Ⅶ-1
心意六合拳
邓州市，襄城县\31\Ⅶ-12\查拳\驻马店市驿城区\32\Ⅶ-14\梅花拳[闫村梅花拳、梅花
拳]
濮阳县
备注：Ⅶ-12原名被称“黄派查拳”，名字变更为“查拳”。
传统技艺（总共4项）
33\Ⅷ-19
手工造纸技艺[白棉纸制作
技艺]
济源市\34\Ⅷ-36\闹汤驴肉制作技艺\焦作市解放区\35\Ⅷ-45\毛笔制作技艺[刘腾龙毛笔
制作技艺，郭氏毛笔可以制作工
艺]
宁陵县，郏县\36\Ⅷ-46\芝麻种植及民间小磨香油
制作技艺[义兴长小磨香油
制作技艺，朱氏石磨香油制
作技艺]
清丰县，鹿邑县
备注：Ⅷ-19原名一般称“麻纸制作技艺（手工造纸）”，迁址为“手工造纸技艺”；
Ⅷ-36原名称做“怀府闹汤驴肉制作技艺”，名字变更为“闹汤驴肉制作
技艺”。
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