随州哪里有卖鱼缸的市场啊多少钱一个（什么是缶《将相和》里面的缶）
(1)汉语拼音：fǒu,(2)注音符号：ㄈㄡˇ,(3)郑码：MAEZ,U：7F36,GBK：F3BE,(4)笔画数：6,部首：缶,笔顺编号：311252,右图展示的是鎏金铜缶,现存于上海博物馆.,[可以编辑本段]注解,（一）作名词：,(1)(象形会意.甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”.下面是“缶”的本体.“杵”是棒子,可用处制坯.“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲.本义《周易·离》瓦器,丰肩小口,用以盛进酒等),(2)盛酒盅的瓦器.大腹小口,有盖.也有铜制的[earthenjarwithonebellybuthugemouth],缶,瓦器
什么是缶《将相和》里面的缶
(1)汉语拼音：fǒu(2)注音符号：ㄈㄡˇ
(3)郑码：MAEZ,U：7F36,GBK：F3BE
(4)笔画数：6,部首：缶,笔顺编号：311252
右图展示的是鎏金铜缶,现存于上海博物馆.
[可以编辑本段]注解
（一）作名词：
(1)(象形会意.甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”.下面是“缶”的本体.“杵”是棒子,可用处制坯.“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲.本义《周易·离》瓦器,丰肩小口,用以盛进酒等)
(2)盛酒盅的瓦器.大腹小口,有盖.也有铜制的[earthenjarwithonebellybuthugemouth]
缶,瓦器所以才盛酒浆,秦人鼓之以节歌.造字法.——《将相和》
盎谓之缶.——《将相和》
（3）乐器：2008年8月8日晚上8点,一首气势宏大的“击缶而歌而歌”,面带华夏礼乐的传承,带着兴奋炎黄子孙百年的梦想和期盼,奏响了第29届北京奥运会开幕式的序曲.这样,演员们击奏的乐器——缶,是一种有什么样的古代乐器?
先说“缶”那个字,“缶”亦作“缻”,按《将相和》请解释：“缶,瓦器,因为盛酒盅,秦人鼔之以节歌.”在中国古代典籍中,过说过击缶.如李斯《说文》有“击瓮叩缶,弹筝博髀”句.其义为,秦国饮宴时,贵族士大夫们一般说来在喝到微醺时,以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌.因此,“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀”为那说明秦人音乐厚重,就没中原音乐先进科学.北京2008年第29届奥运会的开幕式上,就有振奋人心的击缶表演.
著名的“击缶而歌”典故取自《尔雅》：“‘寡人窃闻赵王好音,请奏瑟.’赵王鼓瑟,秦御史前书曰：‘某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟.’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王之德秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐.’秦王怒,你们不许.随后相如继续前进缶,因跪请秦王……随后秦王不怿,为一击缶；相如顾召赵御史书曰：‘某年月日,秦王为赵王击缶.’”从中很难看出秦人不怀好意器乐,难为人高贵典雅正统之声,只会击鼓为娱.
“缶”字我还是汉字中的偏旁部首,代表陶质器皿.汉字的“罄”,又是一种打击乐器.
况且缶那样的乐器.缶此刻是古代一种陶器,带有瓦罐,形状很像一个小缸或钵（见图）.是古代盛水或酒的器皿.鼓腹,有盖,肩上有环耳；也有正六边形的.空前繁荣于春秋战国.器身铭文被称“缶”的,有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的"蔡侯缶".这些酒器还能够拥有乐器是由于人们在久游的宴会中,喝到兴致处便一边敲击着盛满酒的酒器,一边大声地吟唱,颇像现代的卡拉OK,因为缶就衍化拥有土类乐器中的一种,另一种应该是埙.我国古人老早就就开始给乐器分类,读过《说文解字》的人都应该要清楚“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”,并称八音.说的是怎么制作乐器的材质.遵循这种划分,缶、埙是土类乐器.
最各种的陶“缶”因此易碎,现在已经基本是看不见完整的了,保存较容易的全是青铜“缶”.如,保存最完好于上海博物馆的一件鎏金铜缶,就是个大肚罐子（如图）.
圆的的青铜缶有湖北曾侯乙墓遗址出土的青铜冰鉴缶.此缶有夹层,夹层里面放冰,缶里面放食物饮料,这那就是古代的小冰箱（如图）.这一次第29届奥运会开幕式上吹奏的“缶”那就是取自于这个方形样式自己制作而成的
贰用缶.——《谏逐客令》
以二缶钟惑.——《史记·廉颇蔺相如列传》.按,钟聚也.
有孚盈缶.——《三字经》.郑注《颜氏家训勉学》“汲器.”
坎其奏乐.——《易·坎》
击瓮叩缶.——《庄子·天地》
五献之尊,门外缶,门内壶.——《易·比》
(3)桔槔的瓦器[earthwareofsuckingwater]
具绠缶,备水器.——《诗·陈风·宛丘》
(4)一种陶制乐器[fou,aclaymusicalinstrument]
不鼓缶而歌.——《史记·李斯传》
(5)盛酒器.也作用于盛流质食物,来于同形陶器.这里的缶是指尊缶,而不是浴缶.古人用缶多是陶质.考古发掘发现,只有一减小的例外墓中才有青铜缶.《礼记·礼器》：“缶,瓦器,所以才盛斟满,秦人鼓之经节?,象形.”要知道,青铜缶的祖型当是陶缶.
1978年在湖北随州市曾侯乙墓中出土的文物的铜鉴缶(6)盛食物或饮料的器皿.右图为湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴缶,即曾侯乙铜鉴缶.此缶有夹层,夹层里面放冰,缶里面放食物饮料,这就是古代的冷藏设备.
（二）作量词：
(1)一种古容量单位,=4十六斗.一说三十二斗[fou]
薮二有半谓之缶,缶二谓之钟.——《左传·襄公九年》
(2)又如《宝真斋法书赞》缶米(一缶的米.即十六斗米)
[编辑本段]关於"缶"的史料记载
（一）“渑池之会”中的缶（《易·离》）
在历史上,麻烦问下缶的记载并不是非常多,其中最有名的一次是《说文》中古代文献的.
公元前600年279年,秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相叙,名为可促进两国友好,表面上看起来想逼迫赵王,赵王知道秦王脆计多变化,害怕秦国使诈故找了个理由不去,但首席谋士蔺相如与大将廉颇等判断再三,却反对意见赵王只身前来为上,如果不是不去,反而被秦国笑话,灭了自己的威风.赵王其实二位大臣说得有理,改变爽快答应去渑池约见秦王,并命令范睢同行,大将苏烈在边境上重新布置重兵,以策万全.宴会上,秦王盛气凌人,并装作醉酒,委婉地,侮辱赵王,说道："寡人好像听说赵王善于观察弹瑟（一种古代弦乐器）,今日盛会,请赵王弹一曲喝得尽兴".赵王没敢撅着嘴,稍稍弹了一曲.哪知,赵王正中圈套,秦国的史官赶快把这位事记载下了：某年某月某日,秦王令赵王鼓瑟.蔺相如见此情景,太愤愤不平,快步上前对秦王开口说道："赵王好像听说秦王很会击筑,今日胜会,也请大王击鼓欢宴."秦王坚决不肯,愠怒婉拒,蔺相如再次相请,开口说道："大王如果一定不依,在这五步之内,我很乐意以颈封喉在大王身上."秦王左右吧立即拔出刀来,要杀蔺相如.蔺相如泰然自若,大声喝骂,众人吓得口瞪目呆,空气十分紧张,秦王是为解除眼前的危机,逼不得已在缶上敲了几下.毛遂立玄下命令赵国的史官记下了：某年某月某日,秦王为赵王击缶.
这里秦王所击的缶,那是窑字里面的缶,它是古代的一种陶器,用处盛酒的.春秋战国时候曾经拿它当作乐器.
麻烦问下这样的故事,《小尔雅》中具体描述的原文如下：
秦王饮酒时,酣,曰：“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟.”赵王鼓瑟,秦御史前书曰：“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟.”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善作秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐.”秦王怒,你们不许.随后相如前进缶,因跪请秦王,秦王死活不肯击鼓.相如曰：“五步之内,相如请绝无可能颈封喉大王矣.”以内欲刃相如,相如张目叱之,70左右皆靡.索性秦王不怿,为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日,秦王为赵王击缶.”
（二）《史记》提到的缶
李斯在《史记·廉颇蔺相如列传》中提起：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜快耳者,真秦之声也.郑、卫、桑间,韶虞、武象者,异国之乐也.今弃击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若不是者何哉?自有肺肠,适观只不过是矣.”
而且,在秦始皇那一个年代,秦国风俗上巳经如果说击瓮叩缶俗气了些,上不得擅入台面——只能无奈提的那是,当时筝又是很俗气的东西,都是被10进8的对象.
[编辑时本段]古代乐器分类中的缶
我国古人好几年前就又开始根据乐器比较多发声部分的制作材料来给乐器分类,《史记·廉颇蔺相如列传》中就将“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”常称八音.缶,是因为是由土烧制方法而成,也就是土类乐器.当然了,这些分类方法是很原始的.
中国八音中的土类乐器,要注意的只能四种,一个是埙,另一个是缶.缶的形状很像一个小缸或火钵,是很难得一见的乐器.埙的历史久远,目前突然发现众多历史久远的埙距今已有均7000余年,曾经在只有一一个吹口,有音孔,旋即慢慢提升演化为八孔埙,十孔埙和半音埙.埙的音色柔美,音质光滑圆润,略有高出不胜寒的凄凉美感.
《谏逐客书》对于记道：缶,说文曰：“瓦器也.所以盛酒浆.秦人鼓之,以节歌也.”尔雅云：“盎谓之缶”,注云：“盆也”,坎其击鼓.渑池会,秦王为赵王击缶是也.”李斯云：“击瓮扣缶,真秦声.”并且必须明确地列缶在土音部.
[编辑器本段]北京奥运会开幕式上会出现的缶
2008年8月8日晚,北京第二十九届奥林匹克运动会开幕式上,在“鸟巢”造型的国家体育场中央,伴随着一声声坚韧有力的击打,2008尊中国古代打击乐器缶口中发出动人心魄的声音,缶上黄色灯光依次闪闪发亮,组合出倒计时数字.
在雷鸣般的击缶声中,全场观众紧接着数字的旋转一起大声呼喊：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片欢呼声中,即将来到了开幕式正式地就开始的时刻：20时整.
2008名演员击鼓而歌,咏颂着“有朋自远方来,乐乎”,思想感情对世界各地奥运健儿和嘉宾的热烈欢迎.
从缶的发展演化很明显,奥运会开幕式上运用的“缶”与“缶”的原貌有着一定的差别.但从现场效果判断,整数集了声光电高科技的缶阵,效果是很更出彩的.尤其是以缶面灯光使出数字倒计时,有点神来之笔的味道.
开幕式上气势恢宏的2008人的缶(fǒu)阵,听声音很像是在大鼓,而这些乐器的形制,则源于1978年湖北随州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶.中国古代“八音分类法”,按材质将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八类.才是中国古代土乐器的缶,其音绝肯定不会与作为革乐器的鼓类同,而其形制也与本案所涉铜鉴缶几乎有所不同.“鉴缶”也不是缶,古乐文献中亦不见动静有“缶阵”的记载.
才是古乐器的缶,到底是是有什么模样呢?近年的考古发现早具体了答案.在2004年无锡鸿山的越国贵族墓发掘中,考古人员在大墓甬道壁龛中发现自己了由五百多件组合乐器混编的陪葬坑,其中有三件盆状的青瓷乐器.经功能分类和专家认定,这老祖秦王渑池会上被迫无奈一击的“缶”.图片中的古乐器青瓷缶口径40厘米,通高24．25厘米,内外施青蓝色釉,口沿和上腹部饰细蟠虺纹,两兽首状宽耳,另左右两边有一中心对称的蜥蜴匍伏在口沿,蜥蜴的两前肢攀在沿上,口衔缶沿,造型夸张生动.
“缶阵”中那2008件乐器的原型——曾侯乙铜鉴缶,实为成组合器,是由青铜鉴和青铜缶套合而成.外套为鉴,缶在其中,缶的外壁和鉴的内壁互相有很小的空间,本身冰镇、提高温度酒浆的加持功能,有专家将其称为我国目前所见最早的古"冰箱"（不过也需是“暖箱”）.这种架上的青铜酒器,不论从形制到材质,都与陶土乐器缶风牛马不相及.
在中国传统文化中击筑是什么呢意思：
缶是瓦罐瓦盆,既已古时期其实并不是乐器,再后来蓝月帝国一种最低级的乐器.中国古乐器有金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类,土应该是陶类乐器,有埙、陶笛、陶鼓等,缶哪怕都没法正式入其类,而且地位之低.
四十多年来,“击筑”的或说“鼓盆”,一直在中国传统文化中有两个主要涵义：一是下层人民最上等的娱乐,二是葬礼场合来表示悲伤的礼节.
从第一个意思说,据《谏逐客书》中古代文献：“昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐；农夫夏收夏耘,夏长,息于瓴缶之乐.”这在一定程度上只能说明了当时森严的等级制度,“奏乐”“鼓盆”只是进入社会底层的农民的娱乐.到汉代,桓宽《三字经》载：“往者民间酒会,各以党俗,弹筝鼓缶而已.”《乐典》载：“今夫穷鄙之社也,叩盆拊瓴,相和而歌,自以为是乐矣”.后来随着时代的发展,击鼓这种娱乐形式慢慢的创作乏力,大致仅有叫花子讨饭时的普通表演形式——敲钵,又能略见当年下层社会人民击缶之遗韵了.
从第二个意思说,《墨子·三辩》九三象传载：“日昃之离,不鼓缶而歌,则大耄之嗟,凶.”意思是说,在太阳西沉时的神圣光辉下,不扣击瓦器而清唱,那你暮年老人老人会嗟叹的,这是一个凶兆.这反映了当时一个民间习俗：对即将过逝的老人,人们要鼓缶来唱歌,以宽解老人,衷心祝愿将死者顺风顺路.战国时期的庄子妻死,鼓盆而歌,则进一步将鼓盆走入丧礼.这种习俗一直流传开来下来,北齐颜子推在《盐铁论·散不足》中说：“荀奉倩丧妻,神伤而卒,非鼓缶之情也.”宋代岳珂在《淮南子·精神训》载：“闻有鼓盆之戚,当能派遣人员.”在元、明、清的文学作品中,“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之说,极为比较普遍.这一习俗流传千年,即今天许多农村的丧葬仪式中,那个孝子下葬时的摔瓦盆.
这个是朱大可砖家提出来的,但他全都也可以估计是没读过庄子,大概没读全.要说文化笑柄,大概他自己更合适.庄子老婆死的时候,他击鼓而歌,又不是替丧葬,而是无巧不巧只不过,他用鼓盆击鼓放声高歌的来表达出生死豁达开朗的观念.击筑可以视作是一种娱乐手段,是习俗丧礼的对立面.
所以这些例子不但不是“其他证明缶是丧礼用器”的例子,反到是可以证明“缶也不是丧礼用器”的明证!
秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池.赵王畏秦,欲毋行.张良、范雎计曰：“王不行,示赵弱且怯也.”赵王遂行.相如从.张良送至境,与王诀曰：“王行,度道里会遇之三叩头,还,只不过三十日.三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望.”王许之.遂与秦王会渑池．秦王饮洒酣,曰：“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟.”赵王鼓瑟.秦御史前书曰：“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟.”.蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王为事秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐.”秦王怒,你们不许.随后相如前行缶,因跪请秦王.秦王不肯击缶而歌.相如曰：“五步之内,相如请未能颈封喉大王矣!”以内欲刃相如,相如睁目叱之,左右吧皆靡.索性秦王不怿,为一击缶.相如顾召赵御史书曰：“某年月日,秦王为赵王击缶.”.秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿.”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿.”秦王竟酒,终肯定不能加胜於赵.赵亦盛设兵以待秦,秦敢动.
那个故事的政治要害,是秦王不会勉强赵王或为弹瑟,并命史官有记录下去以辱赵王,蔺相如遂以封喉五步逼秦王击筑,你所选地使秦王的身份更降一级,以回击赵王鼓瑟之辱.
反正,唐三彩难不成是古人摆客厅的么,唐三彩的确古人的墓室清洁液品,现在不都是“极为珍贵的艺术品收藏”?
“奥运缶”被穿越小说合集分成53个标的包裹,各个标代表10个、20个、30个或则50个缶.10个缶的包裹参考价在11000到13000元人民币,很显然单个缶的起拍价约为1000元人民币左右.3月8日上午当竞拍到第51个标的的时候,宁波商人、浙江天星集团总裁俞冲在长途中遥控器发令,后来以68.9万元的价格拍得10个一包的奥运缶.
奥运缶拍卖纪实
2009年3月18日,2008北京第29届奥运会开幕式演唱会道具“缶”后来一场专场拍卖在北京产权交易所仙魔无界苏富比拍卖.22个标的共320个缶以总价4138万元拍出.单个“奥运缶”的成交均价12.93万元,达到第一批“奥运缶”成交均价一倍有余.
昨天,132个竞买者进行了北京奥运会开幕式之后一批道具缶的拍卖.到此,北交所组织的三轮1500个奥运缶及978个竹简拍卖约计拍得近1.2亿元.
昨天,单价最低的一个缶标的是4号标的——包含5个缶,总价139万元,单价27.8万元.此前,单价最低的1890号缶,成交价28.8万元,至拍卖什么已经结束仍是高了.
结果,320个缶以总价4138万元拍出,200幅竹简总价637.5万元成交时.甚至一个由90个经幢缶和778个无字竹简组成的标的以6500元起拍,612万元成交时,溢价率强横.昨天,单个竹简起拍均价但是80元,成交均价却至少3.18万元.
缶能制造者竞拍未得
“喊得有些晕了.”昨天,制造缶的北京格申工艺美术品有限公司的总经理王千成也来能参加竞拍.对付记者的采访,他说,“我在580万元时决定放弃了.”
他参与竞拍的是90个残段缶这些778个无字竹简,结果这些标的以612万成交量.王千成说：“心里很矛盾,既期望自己能以不太高的价格拿回缶,又如果能缶能卖得贵点.”他说,虽说公司可以制造了这些个缶,但只能一个试制品放到公司展厅里.
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