汉中水族批发市场在哪里啊电话（如何理解李商隐的《锦瑟》）
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不嘻嘻笑喜吟，绝无仅有最享盛名；然而它又是最易为解释的一篇难诗,有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；都说是睹物思人，写给自己的故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情天地相合，进而推测为描写出音乐的咏物诗；再者另外揭露政治、自叙诗歌创作等许多种说法,千百年来众说纷坛，莫衷一是，确切而言，以“悼亡”和“自怜”善意的安慰为多,诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字,旧说中，缩小其实这是咏物诗的，但注解家似乎都一贯主张：这首诗与瑟事没有关系，实是一篇借瑟以隐题的“踏莎行”
如何理解李商隐的《锦瑟》
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不嘻嘻笑喜吟，绝无仅有最享盛名；然而它又是最易为解释的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；都说是睹物思人，写给自己的故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情天地相合，进而推测为描写出音乐的咏物诗；再者另外揭露政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷坛，莫衷一是，确切而言，以“悼亡”和“自怜”善意的安慰为多。诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，缩小其实这是咏物诗的，但注解家似乎都一贯主张：这首诗与瑟事没有关系，实是一篇借瑟以隐题的“踏莎行”之作。首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，会莫名其妙，生来就这等。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来充分表达精巧细致之情感，该是多么悲切。古有泰帝与素女之典故，已是悲戚无比了。诗人以那个典故才是喻象，明显的暗示自喻诗人与别不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是独厚之天才。明显的暗示他天赋极高，多愁善感的人，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，去追忆青春谈恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下也是追忆往昔美好的的青春。但又美景不长，令人失落伤怀。颔联的上句，用《锦瑟》的一则寓言典故，说的是庄周做梦梦见自己身崩散蝶，生辉然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来我们梦醒，自家依旧是庄周，不知蝴蝶早就何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，叫天杜宇。后来我们禅位退隐，大不幸国亡身死，死后魂化成鸟，暮春啼苦，当然了口中留血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，从梦中惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含无限黑暗、离开了、恙等义。隐约间提点着美好的感觉的情境，似是是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，紊乱诗人无限的悲感、难以言说的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归程。一个“托”字，反而写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送与，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此竟已提升到一个高潮。后两句前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌取决于人海，突然间月明宵静，蚌则向月微微张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的的民间比较传统之说。泪以珠喻，千百年来为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海彼此间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已是连成一个难以分辨的妙境。一笔而能有极为丰富的内涵、奇丽的联想的，实差不多见。尾联拢束全篇，知道提出“情深”二字，与开端的“华年”相为相得益彰，笔势未尝闪遁。诗句是说：这般情怀，岂待今朝回忆始感无穷尽怅恨，即在当时已是是令人忧惘惘了。是对一般普通人，来讲是人到老年，追思以往：深憾青春时光无情，功业无志，光阴虚度，庸碌而懊悔无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就巳然先知先觉到了，却只能无奈，无穷之茫然若失。这那是诗人李商隐，借锦瑟而借物抒怀了。
中秋传统四大祭祖节日
除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是中国传统节日里祭拜先祖的四大节日。古时，这样的礼俗很盛。因各地礼俗的不同，拜祭祖先形式也各不相同。夏曆腊月三十或二十九，除夕祭祖
除夕是指夏曆每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是中国最重要的是的传统节日之一，民间之一认可。家家户户忙碌奔波或清扫干净庭舍，迎祖宗回家来过年，并以年糕、三牲专祀。我国部分地区有一种除夕上坟的风俗，称做送年食。上坟时间一般在除夕的下午，人们把去做的年夜饭，赶回故去亲人的坟上，让过逝的亲人与生者一起独自享用除夕夜的美食，使祈盼人们对亡故亲人的哀思。祭祖的形式各有不同祭拜祖先的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大都在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列物品供品，然后把祭祖者按长幼的顺序敬香跪下。汉人祭拜祖先，十有八九做牛肉碗菜，盛以高碗，颇为钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭拜先祖份外晚宴。
阳历四月五日，清明节祭拜先祖
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，其实祭祀节日之一，是祭拜祖先和上坟的日子。中国传统的清明节总共始于周代，距今已近二千五百多年的历史。满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等少数民族皆有过清明节的习俗。确实各地习俗不尽相同，但缅怀先人、踏青郊游是基本都主题。
夏曆七月十五，中元节祭拜祖先
祭祖节在阴历七月十五日，所以我是由为“七月半”拜祭祖先。那时盛夏也过来，凉秋刚才正在。民间不会相信祖先也会在此时归家前来探望子孙，故需祭祖。祭拜先祖的仪式一般在七月底以前傍晚时分举行庆典，并不视野局限於特定的一天。平时一日子要对先人拜祭，一般都住不动先人的牌位。到“七月半”拜祭祖先时，则要把先人的牌位一位一位请进去，恭敬地扔到专门买做拜祭得用供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日带回目前为止。有先人画像的，也要请出挂出声。祭祖时，依据法律规定辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默的赞美神，向先人如实汇报并请先人审视自己这一年的言行，上天保佑自己泰康幸福的话。送到时，烧纸钱衣物，称烧：“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更不重要的祭拜先祖日。
夏曆九月九日，重阳节祭拜先祖
重阳节，夏曆九月初九，二九相重，称做“重九”。汉中叶完了的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高山的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。的原因九月初九“九九”谐音是“痴痴”，有几百年之意，所以才常在此日祭拜先祖与普遍推行敬老活动。
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